مقاله هدایت به چه معناست

اختصاصی از ژیکو مقاله هدایت به چه معناست دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

 فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحات:48

هدایت به چه معناست؟

«هدایت به معنای راهنمایی نیست، چون می دانیم که خدای تعالی حضرت ابراهیم را وقتی امام قرار داد که سالها دارای منصب نبوت بود، همچنان که توضیحش در ذیل آیۀ «انّی جاعلک للنّاس اماماً» گذاشت و معلوم است که نبوت منفک از منصب هدایت به معنای راهنمایی نیست پس هدایتی که منصب امام است معنایی نمی تواند غیر از رساندن به مقصد داشته باشد، و این معنا یک نوع تصرف تکوینی در نفوس است، که با آن تصرف راه را برای بردن دلها به سوی کمال و انتقال دادن آنها از موقفی به موقفی بالاتر هموار می سازد، و چون امام به وسیله امر، هدایت می کند با درنظر گرفتن اینکه باء در «بامرِهِ» باء سببی و یا آلت است می فهمیم که خود اما قبل از هر کسی متلبس به آن هدایت است. و از او به سایر مردم منتشر می شود. و به حسب اختلافی که در مقامات دارند هر کس به قدر استعداد خود از آن بهره مند می شود از اینجا می فهمیم که پیامبر رابط میان مردم و پروردگار است.

و نیز می فهمیم که پیامبر دلیلی است که نفوس را به سوی مقاماتش راهنمایی می کند. همچنان که پیغمبر دلیلی است که مردم را به سوی اعتقادات حق و اعمال صالح راه می نماید، البته بعضی از اولیای خدا تنها پیغمبرند و بعضی تنها اماماند و بعضی دارای هر دو مقام هستند، مانند ابراهیم و دو فرزندش.

پیغمبر اسلام برای  اینکه مردم تربیت نمی شدند غصه می خوردند به طوری که خدای تبارک و تعالی او تسلیت می داد، در مشقت بود، خدای تبارک و تعالی به او خطاب می کند که ما قرآن را نفرستادیم که تو در مشقت باشی. و برای ملت ها از پدر برای اولادش، از پدر مهربان برای اولادش بر ملت های عالم او بیشتر غصه می خورد و کافرها را وقتی که می دید اینها به مجرای طبیعی انسان نمی آمدند.

 برای آنها متاسف بود و هر انسانی باید  آنهائی که نمی آیند به خط اسلام و خط انسانیت. بعضی از علمای بزرگ از قرار یکه شنیدم فرموده اند که من برای اشخاص منحرف بیشتر دعا می کنم برای اینکه آنها بیشتر احتیاج به دعا دارند. دل های انسانها، انسان های متعهد دل هائی است که رئوف و مهربان بر همه بشر است و همین جنگ هائی که پیغمبر اکرم می کردند یا تحمیلی بوده و یا گاهی وقت ها هم اتفاق می افتاد که ابتدائی بوده است. همان ها همه آثار رحت الهی بوده است برای اینکه به دنبال تهذیب یک ملت ها، انهائی که تعهذیب بشوند و آنهائی که مانع از تهذیب ملت ها هستند باید از سر راه برداشته بشوند. این نکته رحمتی است، صورتش را انسان خیال می کند که کشتار است لکن واقعش بیرون کردن یک موانعی از سر راه انسانیت است و در ایران هم مساله که می بینید که در همه جا برای ما هی طرح می شود که اینها آدم می کشند، اینها خیال می کنند، ایران تا امرز یک دانه آدم را نکشته است. ایران یک سباعی را که حمله کردند بر همه چیز اسلام، ملت، انسانیت، آنها را اگر بتواند تهذیب می کند و اگر بتواند با حبس، آنها را نگه  می دارد تا تهذیب بشود و اگر نتواند تصفیه می کند.