پاورپوینت ریچارد میر

اختصاصی از ژیکو پاورپوینت ریچارد میر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل:  ppt _ pptx ( پاورپوینت )

( قابلیت ویرایش )

---

 قسمتی از اسلاید : 

تعداد اسلاید : 49 صفحه

RICHARD MEIRE زندگینامه ریچارد میر متولد 1934 نیوجرسی ملقب به شوالیه سفید پست مدرنیسم در سال 1957 از دانشگاه کورنل فارغ التحصیل شد پیش از تاسیس دفتر کار خود در نیویورک با ( مور- اوینگز- مریل ومارسل بروئر)همکاری میکرد وی ابتدا در زمینه ساختمان سازی برا ی طبقه مرفه فعالیت می کرد و در سال 1963 به عضویت گروه پنج نیویورک در آمد .
سفید های گروه پنج دوره سفید و قهرمانانه ریت ولد ، گرپیوس ، تراگنی و بخصوص لوکوربوزیه را احیاء کردند اما مسائلی از زیبا شناسی را در کار خود به کار بردند که خالی از هر گونه تعهد و تعصب اجتماعی بود .
خانه های کاملاً سفید میر ، در زمینه ای از فضاهای سبز با لایه یندی های افقی و عمودی – که برگرفته از دوره اصلاحی کورب بود به چشم می خورد این گوناگونی ، در موضوع ابعاد ستوده شد .
این گورهای سفید شده ، ترکیبات متغیری از دیوارک ها ، قاب های سفید و شیشه های لعاب داده شده هستند که به تناسب کارکرد ، با شیبه ها و ارتباطات در شیوه موزه ای امریکایی ، بیشتر به کار می روند .
مزیت کار های میر در اجتماع این است که ساختمانهای او ، به سرعت قابل شناسایی است .
به نظر میرسید که میر برنده طرح لوکوروبوزیه بوده است با نتایج مصیبت باری که در پی داشت .
میر در میانسالی شبیه یک صدر اعظم آلمانی به نظر میرسد .
نگاهی نافذ از پشت عینکی با فرم نازک ،دهانی گشاد ، غبغب و موهای سفید و بلند .
این معمار را در حکم یکی از موزه های سه بعدی و سفید تر از سفید ش نشان میدهد .
هنر و هنر معماری چندی پیش شخصی از ریچارد میر پرسید: آیا ساختمانی هست که مایل باشی بقیه عمرت را در آن سپری کنی راستی آن چه جور ساختمانی است؟
پاسخ او موزه بود .
گویی کسی حرفها و آروزهای اورا می شنید وبه آن پاسخ می داد زندگی اوپیوسته آمیخته با هنر و موزه بوده است .
در مجموع مقوله ارتباط بین هنر و معماری عمیق ترین علایق و دل مشغولیهای اورا شکل داده است ارجاع متقاطع بین هنر و معماری که اهمیت به سزایی دارد همیشه مهمترین بخش کار او را به خود تشکیل داده است موزه علاوه برنمایش اشیای هنری فعلی در طرح موزه ها معماری با مجموعه ارتباطات بسیار جذابی سرو کار دارد شکوه شهری تجربه عمومی ارتباط بازدید کنندگان خاص با اشیاء ویژه و منحصر به فرد ارتباط نور با اشیاء و تماشاگران همچنین ارتباط هنر با فضا با محیط های عمومی ، بنابراین موزه میتواند نمود وترجمان معماری ناب و اصیلی باشد که ورای فرهنگ زاده می شود و در عین حال عمیقاً به تجربه شخصی بستگی دارد او بیشتر با هر دو سنت بیان فضاهای اروپایی و آمریکایی و فلسفه مدیریت موزه کار کرده و آنچه را اصول رسمی و قاعده حرکت مدرن قلمداد میکند وتجربه بودن در موزه به معنی سکون و ایستایی نیست بلکه تغییری پیوسته و همیشگی است .
مه یرازفنون شاعرانه (مدرنیسیم) زیبایی وچند کاربردی بودن فنون آوری تاثیرمی پذیرد و خلوصی است که از بخشی تمایز ذاتی بین طبیعت و ساخته های بشری ناشی میشود و این تمایز این دو را با ارت

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  ................... توجه فرمایید !

• در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
• در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  
• هدف فروشگاه جهت کمک به سیستم آموزشی برای دانشجویان و دانش آموزان میباشد .
  

---

 « پرداخت آنلاین »

ریچارد میر معمار

اختصاصی از ژیکو ریچارد میر معمار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 7

ریچارد میر

کلیسای سال 2000 رم

پاپ جان پل دوم سال 2000 را به عنوان یک سال شریف و مقدس اعلام کرده است که این واقعه خاص در آن اتفاق می افتد یعنی ، vicariato di roma عبارت به اقدام برنامه ای بلند پروازانه برای ساختن 50 کلیسای جدید در داخل و اطراف رم کرده است. بیش تر این کلیساها در حومه های محروم شهر که در حال رشد و فاقد کلیسا بودند ساخته شدند. این یک جنبش از یک واتیکان بود که ظاهر شده بود تا از پیشرفت سریع شهر روی پله جلوی درش چشم پوشی کند. مهمترین این کلیسای جدید Tor Tre Teste بود. یک رقابت معماری آزاد به وجود آمد و یک رقابت محدود شده و جدید آغاز شده بود. 6 معمار به عنوان بهترین معماران قرن بیستم دعوت شدند برای طراحی که عبارت بودند از : Richard meier, Franko Gehry , peter eisenman , Santiago calatrava, Gunter Behnisch, tadao Ando هیچ یک از این معماران برای کار کشیشی (کلیسایی) نشان شناخته نمی شوند. در حقیقت فقط Tadao Ando کلیساهایی را ساخته است. و هیچکدام زمینه و اساس مذهبی در معماری نداشته اند. زراحی های به وجود آمده برای یک عملکرد خوب ساخته شدند. یک مجموعه خوبی از بناهای یادبود منحصر به فرد و خلاصه ای از روش های شاخص معماران که باید خیلی خوب در جهت ذائقه خوب کمیته انعکاس داشته باشد. در 1996 ریچارد میر به عنوان یک پیروز شناخته شده بود.

و طرحش برای Hartford seminary , connecticute (81-1978) و معماری آنها مورد قبول بود. Meier یکی از سفیدان گروه معماری بود که مدرنیسم بنیاد گرایی را از خاکسترهای Po-Mo احیا کرد.

تام ولف روش میر را بخش scholastic از Bauhaus به خانه ما (our house) جایگزین مرد. هیچ تعجبی ندارد که طرح برنده باید سفید باشد. برای بکار بردن ژئومتری ها و تعیین محل کلیسا در یک خطوط شطرنجی توسط ساختمان های پشتیبان مپر یک طراحی نقشه ای را خلق کرد.

مثل بسیاری از معماران قبل از او ، میر از ژئومتری های نشانه ای سنگینی از مربع و دایره برای سازمان دادن ساختمان استفاده کرده است. نقشه کلیسا توسط تقسیماتی از یک دایره در بیشتر مسیرها به کار برده شده است. همان طور که آتزون از بخش هایی از فضا برای سالن امرای سیدنی و لیسا اسکیند استفاده کرد و آن را در طرحش برای موزه جنگ شمالی انجام داد. دایره برای نشان دادن کمال مطلوب ، گنبد بهشت و خدا به کار برده می شود. (میدان) مربع ، زمین و 4 عنصر را نشان می دهد. Lipeskind با استفاده از بخش هایی از یک فضا برای خلق کردن تصوری از یک دنیای شکست خورده ، یک تکه کوچک Humpty –Dumpty خرد شده توسط جنگ و تراژدی نشان داده شده است. میر تلاش کرده است که از سمبل های مشابهی استفاده کند تا بخش بخش بودن کلیسا و تعداد فضاها را بیان کند. روی نقشه ، واضح است کهمیر این طراح را مطابق میل اجتماع انجام داده است و تصوری از دستیابی به کمک است و شبه شاخه ای موز می باشد. سر لایه موجود در طرح بخشی را به وجود می آورد با یک دیواره که با استفاده از یک رائومتری ساده از ساختمان های اطراف سالن های اجتماعات و فضاهای معنوی را به وجود می آورد. سه بخش منحنی برای نشان دادن Trinity مقدس می باشد که نقش استخری را برای مراسم غسل تعمید دارد. شکل ساختمان به صورت تندیسی و گیرا است و کلیسای جدید یک نشانه اصلی می شود و یک مکانی از معماری می باشد. اگر مسیحیان برای زیارت نروند. میر این طرحش را در بسیاری از ساختمان های مهم و موزه ها انجام داد است و شکل ها توسط عملکردهای داخلی و خارجی شهری و شرایط محلی به کار برده می شوند. و این طرح ها بعضی وقت ها به صورت غیر متصل و مجزا و در بعضی موارد به صورت شبکه های شطرنجی انجام می شود. با این عملکرد ،میر، پوشش Bauhaus را به ارث می برد. به هر صورت معماری کلیسایی برای پیاده کردن عملکردهای فرم های پایین مشکل است. کلیساها ساختمان هایی هستند برای بیان و تفسیر ایمان و مراسم عبادت.

ایمان نا محسوس و غیر جسمانی است و عذری برای جنبش های اکسیرسیونیست معتمدی بشود که نیاز مدرنیست ها را برای بیرون کردن از سیستم هایشان دوباره تاکید کرد. اما مراسم عبادت می تواند در حالت های عملکردی توضیح داده شود. سال های اخیر از مدرنیسم دقیقا با دراماتیک در هم آمیخته است و در تفکر مسیحیت شکل می گیرد. کلیساهای میسحی یک جنبشی را از جداسازی روحانیون از غیر روحانیون دیدند و دموکراتی فضای داخلی کلیسا را هم مشاهده کردند. عقاید مدرنیست بر اساس انقلاب اجتماعی شکل گیری آرمان گرایی بودند. جامعه مساوات طلب و تغییراتی در تفمر آیین نیایش کلیسایی یک جنبشی را به سمت اهمیت گردهمایی مذهبی به

تحقیق و بررسی در مورد ریچارد میر معمار

اختصاصی از ژیکو تحقیق و بررسی در مورد ریچارد میر معمار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 7

ریچارد میر

کلیسای سال 2000 رم

پاپ جان پل دوم سال 2000 را به عنوان یک سال شریف و مقدس اعلام کرده است که این واقعه خاص در آن اتفاق می افتد یعنی ، vicariato di roma عبارت به اقدام برنامه ای بلند پروازانه برای ساختن 50 کلیسای جدید در داخل و اطراف رم کرده است. بیش تر این کلیساها در حومه های محروم شهر که در حال رشد و فاقد کلیسا بودند ساخته شدند. این یک جنبش از یک واتیکان بود که ظاهر شده بود تا از پیشرفت سریع شهر روی پله جلوی درش چشم پوشی کند. مهمترین این کلیسای جدید Tor Tre Teste بود. یک رقابت معماری آزاد به وجود آمد و یک رقابت محدود شده و جدید آغاز شده بود. 6 معمار به عنوان بهترین معماران قرن بیستم دعوت شدند برای طراحی که عبارت بودند از : Richard meier, Franko Gehry , peter eisenman , Santiago calatrava, Gunter Behnisch, tadao Ando هیچ یک از این معماران برای کار کشیشی (کلیسایی) نشان شناخته نمی شوند. در حقیقت فقط Tadao Ando کلیساهایی را ساخته است. و هیچکدام زمینه و اساس مذهبی در معماری نداشته اند. زراحی های به وجود آمده برای یک عملکرد خوب ساخته شدند. یک مجموعه خوبی از بناهای یادبود منحصر به فرد و خلاصه ای از روش های شاخص معماران که باید خیلی خوب در جهت ذائقه خوب کمیته انعکاس داشته باشد. در 1996 ریچارد میر به عنوان یک پیروز شناخته شده بود.

و طرحش برای Hartford seminary , connecticute (81-1978) و معماری آنها مورد قبول بود. Meier یکی از سفیدان گروه معماری بود که مدرنیسم بنیاد گرایی را از خاکسترهای Po-Mo احیا کرد.

تام ولف روش میر را بخش scholastic از Bauhaus به خانه ما (our house) جایگزین مرد. هیچ تعجبی ندارد که طرح برنده باید سفید باشد. برای بکار بردن ژئومتری ها و تعیین محل کلیسا در یک خطوط شطرنجی توسط ساختمان های پشتیبان مپر یک طراحی نقشه ای را خلق کرد.

مثل بسیاری از معماران قبل از او ، میر از ژئومتری های نشانه ای سنگینی از مربع و دایره برای سازمان دادن ساختمان استفاده کرده است. نقشه کلیسا توسط تقسیماتی از یک دایره در بیشتر مسیرها به کار برده شده است. همان طور که آتزون از بخش هایی از فضا برای سالن امرای سیدنی و لیسا اسکیند استفاده کرد و آن را در طرحش برای موزه جنگ شمالی انجام داد. دایره برای نشان دادن کمال مطلوب ، گنبد بهشت و خدا به کار برده می شود. (میدان) مربع ، زمین و 4 عنصر را نشان می دهد. Lipeskind با استفاده از بخش هایی از یک فضا برای خلق کردن تصوری از یک دنیای شکست خورده ، یک تکه کوچک Humpty –Dumpty خرد شده توسط جنگ و تراژدی نشان داده شده است. میر تلاش کرده است که از سمبل های مشابهی استفاده کند تا بخش بخش بودن کلیسا و تعداد فضاها را بیان کند. روی نقشه ، واضح است کهمیر این طراح را مطابق میل اجتماع انجام داده است و تصوری از دستیابی به کمک است و شبه شاخه ای موز می باشد. سر لایه موجود در طرح بخشی را به وجود می آورد با یک دیواره که با استفاده از یک رائومتری ساده از ساختمان های اطراف سالن های اجتماعات و فضاهای معنوی را به وجود می آورد. سه بخش منحنی برای نشان دادن Trinity مقدس می باشد که نقش استخری را برای مراسم غسل تعمید دارد. شکل ساختمان به صورت تندیسی و گیرا است و کلیسای جدید یک نشانه اصلی می شود و یک مکانی از معماری می باشد. اگر مسیحیان برای زیارت نروند. میر این طرحش را در بسیاری از ساختمان های مهم و موزه ها انجام داد است و شکل ها توسط عملکردهای داخلی و خارجی شهری و شرایط محلی به کار برده می شوند. و این طرح ها بعضی وقت ها به صورت غیر متصل و مجزا و در بعضی موارد به صورت شبکه های شطرنجی انجام می شود. با این عملکرد ،میر، پوشش Bauhaus را به ارث می برد. به هر صورت معماری کلیسایی برای پیاده کردن عملکردهای فرم های پایین مشکل است. کلیساها ساختمان هایی هستند برای بیان و تفسیر ایمان و مراسم عبادت.

ایمان نا محسوس و غیر جسمانی است و عذری برای جنبش های اکسیرسیونیست معتمدی بشود که نیاز مدرنیست ها را برای بیرون کردن از سیستم هایشان دوباره تاکید کرد. اما مراسم عبادت می تواند در حالت های عملکردی توضیح داده شود. سال های اخیر از مدرنیسم دقیقا با دراماتیک در هم آمیخته است و در تفکر مسیحیت شکل می گیرد. کلیساهای میسحی یک جنبشی را از جداسازی روحانیون از غیر روحانیون دیدند و دموکراتی فضای داخلی کلیسا را هم مشاهده کردند. عقاید مدرنیست بر اساس انقلاب اجتماعی شکل گیری آرمان گرایی بودند. جامعه مساوات طلب و تغییراتی در تفمر آیین نیایش کلیسایی یک جنبشی را به سمت اهمیت گردهمایی مذهبی به

تحقیق وبررسی در مورد ریچارد میر معمار

اختصاصی از ژیکو تحقیق وبررسی در مورد ریچارد میر معمار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 7

ریچارد میر

کلیسای سال 2000 رم

پاپ جان پل دوم سال 2000 را به عنوان یک سال شریف و مقدس اعلام کرده است که این واقعه خاص در آن اتفاق می افتد یعنی ، vicariato di roma عبارت به اقدام برنامه ای بلند پروازانه برای ساختن 50 کلیسای جدید در داخل و اطراف رم کرده است. بیش تر این کلیساها در حومه های محروم شهر که در حال رشد و فاقد کلیسا بودند ساخته شدند. این یک جنبش از یک واتیکان بود که ظاهر شده بود تا از پیشرفت سریع شهر روی پله جلوی درش چشم پوشی کند. مهمترین این کلیسای جدید Tor Tre Teste بود. یک رقابت معماری آزاد به وجود آمد و یک رقابت محدود شده و جدید آغاز شده بود. 6 معمار به عنوان بهترین معماران قرن بیستم دعوت شدند برای طراحی که عبارت بودند از : Richard meier, Franko Gehry , peter eisenman , Santiago calatrava, Gunter Behnisch, tadao Ando هیچ یک از این معماران برای کار کشیشی (کلیسایی) نشان شناخته نمی شوند. در حقیقت فقط Tadao Ando کلیساهایی را ساخته است. و هیچکدام زمینه و اساس مذهبی در معماری نداشته اند. زراحی های به وجود آمده برای یک عملکرد خوب ساخته شدند. یک مجموعه خوبی از بناهای یادبود منحصر به فرد و خلاصه ای از روش های شاخص معماران که باید خیلی خوب در جهت ذائقه خوب کمیته انعکاس داشته باشد. در 1996 ریچارد میر به عنوان یک پیروز شناخته شده بود.

و طرحش برای Hartford seminary , connecticute (81-1978) و معماری آنها مورد قبول بود. Meier یکی از سفیدان گروه معماری بود که مدرنیسم بنیاد گرایی را از خاکسترهای Po-Mo احیا کرد.

تام ولف روش میر را بخش scholastic از Bauhaus به خانه ما (our house) جایگزین مرد. هیچ تعجبی ندارد که طرح برنده باید سفید باشد. برای بکار بردن ژئومتری ها و تعیین محل کلیسا در یک خطوط شطرنجی توسط ساختمان های پشتیبان مپر یک طراحی نقشه ای را خلق کرد.

مثل بسیاری از معماران قبل از او ، میر از ژئومتری های نشانه ای سنگینی از مربع و دایره برای سازمان دادن ساختمان استفاده کرده است. نقشه کلیسا توسط تقسیماتی از یک دایره در بیشتر مسیرها به کار برده شده است. همان طور که آتزون از بخش هایی از فضا برای سالن امرای سیدنی و لیسا اسکیند استفاده کرد و آن را در طرحش برای موزه جنگ شمالی انجام داد. دایره برای نشان دادن کمال مطلوب ، گنبد بهشت و خدا به کار برده می شود. (میدان) مربع ، زمین و 4 عنصر را نشان می دهد. Lipeskind با استفاده از بخش هایی از یک فضا برای خلق کردن تصوری از یک دنیای شکست خورده ، یک تکه کوچک Humpty –Dumpty خرد شده توسط جنگ و تراژدی نشان داده شده است. میر تلاش کرده است که از سمبل های مشابهی استفاده کند تا بخش بخش بودن کلیسا و تعداد فضاها را بیان کند. روی نقشه ، واضح است کهمیر این طراح را مطابق میل اجتماع انجام داده است و تصوری از دستیابی به کمک است و شبه شاخه ای موز می باشد. سر لایه موجود در طرح بخشی را به وجود می آورد با یک دیواره که با استفاده از یک رائومتری ساده از ساختمان های اطراف سالن های اجتماعات و فضاهای معنوی را به وجود می آورد. سه بخش منحنی برای نشان دادن Trinity مقدس می باشد که نقش استخری را برای مراسم غسل تعمید دارد. شکل ساختمان به صورت تندیسی و گیرا است و کلیسای جدید یک نشانه اصلی می شود و یک مکانی از معماری می باشد. اگر مسیحیان برای زیارت نروند. میر این طرحش را در بسیاری از ساختمان های مهم و موزه ها انجام داد است و شکل ها توسط عملکردهای داخلی و خارجی شهری و شرایط محلی به کار برده می شوند. و این طرح ها بعضی وقت ها به صورت غیر متصل و مجزا و در بعضی موارد به صورت شبکه های شطرنجی انجام می شود. با این عملکرد ،میر، پوشش Bauhaus را به ارث می برد. به هر صورت معماری کلیسایی برای پیاده کردن عملکردهای فرم های پایین مشکل است. کلیساها ساختمان هایی هستند برای بیان و تفسیر ایمان و مراسم عبادت.

ایمان نا محسوس و غیر جسمانی است و عذری برای جنبش های اکسیرسیونیست معتمدی بشود که نیاز مدرنیست ها را برای بیرون کردن از سیستم هایشان دوباره تاکید کرد. اما مراسم عبادت می تواند در حالت های عملکردی توضیح داده شود. سال های اخیر از مدرنیسم دقیقا با دراماتیک در هم آمیخته است و در تفکر مسیحیت شکل می گیرد. کلیساهای میسحی یک جنبشی را از جداسازی روحانیون از غیر روحانیون دیدند و دموکراتی فضای داخلی کلیسا را هم مشاهده کردند. عقاید مدرنیست بر اساس انقلاب اجتماعی شکل گیری آرمان گرایی بودند. جامعه مساوات طلب و تغییراتی در تفمر آیین نیایش کلیسایی یک جنبشی را به سمت اهمیت گردهمایی مذهبی به

تحقیق در مورد ریچارد سوئین برن

اختصاصی از ژیکو تحقیق در مورد ریچارد سوئین برن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه58

ریچارد سوئین برن (Richard Swinburne) (۱۹۳۴-) استاد فلسفه دین در آکسفورد، یکى از تأثیرگذارترین فیلسوفان دین در دهه هاى اخیر محسوب مى شود. او مانند پلانتینگا (۱۹۳۲-) و ولترستورف(۱۹۳۲-) در آمریکا پایبندى صریح و قاطع به خداباورى وعقیده خداباورانه (theism) را با استدلال فلسفى دقیق جمع کرد. سوئین برن از ۱۹۶۳ تا ۱۹۷۲ در دانشگاه هال و از ۱۹۷۲ تا ۱۹۸۴ در دانشگاه کیل تدریس کرد. او همچنین تا سال۲۰۰۲ به تدریس در دانشگاه آکسفورد اشتغال داشته است.
تأثیرگذارترین آثار سوئین برن: در میان پژوهشگران فلسفه دین، سه کتاب سوئین برن از تأثیر و نفوذ بیشترى بهره دارند: انسجام خداباورى (۱۹۷۷ ، ۱۹۹۳)، مفهوم معجزه (۱۹۷۱) و وجود خدا (۱۹۸۱). دوکتاب دیگر او به نام ایمان و عقل (۱۹۸۱) و وحى (۱۹۹۱) نیز با اقبال عمومى رو به رو شدند و مورد استفاده بسیار قرار گرفتند. این عنوانها معرف حوزه هاى خاص در فلسفه دین هستند که سوئین برن یاریهاى مهمى بدانها رساند.
در مفهوم معجزه، سوئین برن این نظر را که معجزه نظم و قاعده مندى (orderedness) طبیعت را بر هم مى زند رد مى کند. او مانند الستئر مکینون (Mckinnon) معتقد است که معجزات موجب تعلیق «قوانین طبیعت» نیستند بلکه فقط روند متعارف مورد انتظار رویدادها را تغییر مى دهند. او تصریح مى کند که معجزه ها باعث تعلیق قوانین طبیعت - به آن معنى که هیچ استثنایى در اعتبار آنها راه نداشته باشد - نمى شوند.
کتاب انسجام خداباورى (the coherence of theism) و عنوان آن، در واقع دیدگاههاى فلسفى عمده و اصلى سوئین برن را به اختصار بیان مى کند. او به روشنى و با دقت استدلال مى کند که حتى مسأله شر (the problem of EVIL) هم انسجام خداباورى را زیر سؤال نمى برد. در بحث او، بسیارى از برهانهاى سنتى در این زمینه تازگى و طراوت نویى پیدا مى کند. در عین حال، او به صورت منسجم و منطقى استدلالهاى مخالف را مثل دلایلى که مکى (Mackie) در مسأله شر علیه برهان مبتنى بر اختیار (Freewill Defence) مطرح کرد مطمح نظر قرار مى دهد.