دانلود مقاله اخلاق تعلیم و تربیت

اختصاصی از ژیکو دانلود مقاله اخلاق تعلیم و تربیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت دانلود*پایین مطلب*

فرمت فایل:0word)قابل ویرایش

تعداد صفحه:17

فهرست:

نور علم

امام صادق(ع) فرمودند

وظایف طالب علم

از امام باقر(ع) روایت شده است

تعلیم

وظایف اخلاقى معلم

پرسش‏ها

مقدمه:

روابط انسانى در مدرسه و محیط آموزشى، بر اساس اهداف تعلیم و تربیت شکل مى‏گیرد. اهداف تعلیم و تربیت، در پیوند با اهداف خانواده و جامعه است و همراه با دیگر نهادهاى اجتماعى مقصدى جز پرورش انسان براى رسیدن به قرب خدا ندارد.

مراکزى که تحت عنوان مراکز آموزشى شناخته مى‏شوند مانند: دبستان و دبیرستان و دانشگاه، در اندیشه تربیتى اسلام، عهده‏دار تعلیم و تربیت همزمان هستند. رسالت این گونه مراکز رسالت انسان سازى است و انسان سازى شغل انبیاء و اولیا بوده است.

مقاله درباره تعلیم

اختصاصی از ژیکو مقاله درباره تعلیم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:35

فهرست و توضیحات:

مقدمه :

تعریف تربیت :

دامنة‌تربیت :

برین متن تعریف تعلیم و تربیت :

اهمیت تعلیم و تربیت

ضرورت تعلیم و تربیت

تعلیم و تربیت و اهمیت آن در اسلام

تعلیم دانا کردن است و تربیت پرورده ساختن .  تعلیم ازنظر مدرسه ای عبارت است از آموختن آنچه در زندگی روزانه و جاری دنیا دانستنش لازم است تا حیات صورت پذیرد .  ولی از نظر دین آموختن آموختنیهایی است که برای زندگی با معنا و براساس مصلحت و حسن عاقبت ، لازم می باشد .

علم دین از حق بودن اندیشه ها از خیر بودن اعمال ،‌از روا و موزون بودن امور و از تحول و کمال و عزت و بقا داشتن وجود بحث می کند .  در این تعاریف به خوبی می دانیم که علم دین علم تربیت هم است و به سادگی می توان فهمید اساس دیانت اسلام بر علم و ادب و تعلیم و تربیت است و همچنین دین اسلام علمی است برای عمل و عملی اس براساس علم و درسی است کاملاً عملی .

به این جمله از یکی از معصومین (ع) دقت و توجه کردن بیان می دارد که «فرعنا تکن منا» از ما دریافت کن تا از ما شوی . اولی تعلیم است و دومی تربیت بی هیچ جدایی از هم .  در دین علمی سوای تربیت نیست و تربیت جدای از علم دیده نمی شود .  با به سن تکلیف رسیدن ، فرزند آماده ارشاد و تعالی می شود و به همان استعدادها و غرایز و تمایلات جهت خاصی داده می‌شود . حالا آزادیش به خاطر بهتر شدن تعالی یافتن به معنای درست انسانیت رسیدن مقید می شود به حفظ حقوق دیگران گذشت از مال و جان ، خدمت و نیکویی ، به هر روز بهتر از روز قبل بودن و قیدهای دیگر که با قبول مکتب ایمانی برخورد می پذیرد .

تعلیم و تربیت از دیدگاه امیرالمومنین(ع)

اختصاصی از ژیکو تعلیم و تربیت از دیدگاه امیرالمومنین(ع) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 فایل روبرو مقاله ایی است با عنوان (تعلیم و تربیت از دیدگاه امیرالمومنین(ع)شامل 34 صفحه با منابع معتبر و کتب معتبر نوشته شده است و همچنین تایید شده توسط اساتید دانشگاهی. توجه داشته باشید که فقط هزینه تایپ این مقاله بالای 30 هزار تومان می شود.

چکیده مقاله:

تعلیم و تربیت در لغت به معنای یاد دادن و آموزش است و در اصطلاح به معنای پرورش به کار میرود .

مهمترین هدف حکومت این است که زندگی رشدو تعالی فرد و جامعه را فراهم نمایید تا استعداد هادرست در جهت کمالات انسانی است .

تربیت صحیح بنیان همه چیز است و هیچ امری به سامان درست نمیرسد جزدر سایه تربیت درست .

راه تربیت درست راهی است که همه ی وجود آدمی را مورد توجه قرار دهد و در مسیر تربیت انسان هیچ وجهی از وجود او را تعطیل نگذارد.

عوامل موثر در تربیت عواملی اند که به نحو اقتضا ساختار تربیتی و شخصیت روحی انسان را سامان میدهد که عبارت اند از :وراثت، محیط،سختی ها،عوامل ماوراءطبیعی واراده انسان. هیچ یک از این عوامل علت تامه تربیت نیست.

در ارزش واهمیت تربیت همین بس که قرآن کریم محور دعوت پیامبران را

عموما و خصوصا پیامبر عظیم الشان اسلام را تربیت وتکمیل فضایل اخلاقی

قرار داده است.تعلیم انتقال علوم وفنون به طور کلی انتقال دانسته ها به فرا گیر و متعلم گفته می شود.

در تعلیم و تربیت انسان این موارد مسوولیت ونقش دارند:مدرسه،خانواده،صدا وسیما،دانشمندن وبزرگان دین ونویسندگان.تنها کسی که میتواند به مقدار زیاد در قلب واندیشه ی طفل ونوجوان نفوذ داشته باشد معلم است که قدرت دارد مسیر زندگی شاگرد خویش را تعیین کند وبه او هدف وجهت دهد.

بخشی از منابع استفاده شده:

-دلشادتهرانی، مصطفی ،ماه مهرپرور   ، -   ،       دوم ،   خانه اندیشه جوان ،       تهران ، 1378

2-حسین ادیب   علی محمد راه و روش تربیت،دکتر سید محمد رادمنش،بهمن،موسسه انجام کتاب،-----،   1362

3-شریف الرضی ،محمد بن حسین،نهج البلاغه،محمد دشتی،هفتم،موسسه بوستان کتاب،حوزه ی علمیه قم،   1389

4-زهادت،عبدالمجید،تعلیم و تربیت در نهج البلاغه،------،دوم،دفتر تبلیغات اسلامی، دفتر تبلیغات اسلامی،   1380

5-امینی،ابراهیم اسلام و تعلیم و تربیت ،-----،اول،موسسه بوستان کتاب قم ، دفتر تبلیغات اسلامی،   1384

6-دلشاد تهرانی ، مصطفی،تفسیر موضوعی نهج البلاغه،-----،34،معارف،قم،1390

7-حاجی ده آبادی،محمد علی ،تربیت اسلامی ویژه ی تربیت اخلاقی،------،اول،نشر تربیت اسلامی ،مرکز خدمات فرهنگی مطهر،1379

مقاله فلسفه تعلیم و تربیت

اختصاصی از ژیکو مقاله فلسفه تعلیم و تربیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:22

فهرست مطالب:

مقدمه
چکیده پژوهش
« مرحله اول ( طفولیت از تولد تا 18 ماهگی ) »
شرایط تعلیم و تربیت دردوره طفولیت
« مرحله دوم ( کودکی اول ) سال سوم و چهارم زندگی »
« مرحله سوم ( کودکی دوم ) سالهای پنجم و ششم زندگی »
« مرحله چهارم ( کودکی سوم ) از 7 تا 12 ساگلی )
خصایص روانی در این دوره :
« مرحله پنجم ( دوره نوجوانی ) از دوازده تا شانزده سالگی »
« مرحله ششم ( دوره جوانی ) از 17 تا 20 سالگی )
نتیجه گیری
منابع و ماخذ

مقدمه
بحث یادگیری یکی از مباحثی است که از دیرباز تا کنون مورد توجه دانشمندان و پیشروان تعلیم و تربیت بوده است . موضوع تعلیم و تربیت آن است که هم آزادی و هم فطرت و هم ساخت ( تربیت ) باید جای مرتبطی داشته باشند . معلم ساخت و سازماندهی را در مواردی که درکلاس عرضه می شود به وجود می آورد ولی کودکان را در فرصتهایی که در کاوش و تکمیل این موارد دارند آزاد می گذارد.  به طور کلی ساخت و آزادی در کلاس درس نسبت به یکدیگر به طور دائم در حال تناوب قرار دارد ، به طوری که هیچ یک از این دو بر قلمرو تربیتی مسلط نمی شوند .
بنابراین مطابق نظریه پیاژه آزادی وساخت ، رشد و تجربه همواره در یک برنامه آموزشی موثرند . باید در نظر داشته باشیم کسی که خود را رهبر مردم قرار می دهد باید پیش از آنکه به تعلم دیگران بپردازد خود را بسازد . و این جمله امام علی ( ع ) را که در نهج البلاغه ( حکمت 73 ) آمده را الگوی خود قرار دهند . « به گفتار تربیت کنید و با کردار تعلیم دهید زیرا آن کس که خود را تعلیم دهد و ادب کند سزاوارتر به تعظیم است از آنکه دیگری را تعلیم دهد و ادب بیاموزد » .
ایجاد لحظات شاد در آموزش هنگامی میسر است که دانش آموزان در فرآیند یادگیری به صورت یک پذیرنده صرف نباشند اگر آنها در جریان آموزش فعالیت و تحرکی نداشته باشند فضای کلاس خسته کننده می شود و معلم نیز بازده مناسبی نخواهد داشت . بنابراین بهتر است مربیان نوآموزان را در جریان یادگیری دخالت دهند و از آنها در هر یک از مراحل آموزش استفاده کنند .

چکیده پژوهش
رشد کودکان از روزی که به دنیا می آیند تا زمانی که به درجه کمال می رسند از مراحل متوالی و به هم پیوسته ای می گذرد که می توان آنها را فصول مشخص تاریخ واحدی دانست . این رشد گرچه ظاهرا ترقی دائم و یکنواختی است اما در واقع کند و تند می شود و دوره هایی گاه پرجوش و خروش و گاه آرام تر دارد . این دوره ها و مراحل عبارتند از :
1- مرحله اول که از طفولیت شروع و تا 18 ماهگی ادامه دارد . ویژگی های این دوره شامل : الف – محیط مساعد ب – تنظیم اعمال کودک ج- محبت و مصاحبت د- راه رفتن و غذا خوردن است .
2- مرحله دوم (کودکی اول ) : که سالهای سوم و چهارم زندگی را در بر می گیرد در این دوره کودک به تدریج نگرنده ماهری شده همچنان در راه شناخت محیط پیش می رود . حواس خود را به کار می برد ، در محیطی وسیع به توسعه تجارب دست اول خود می پردازد و به تدریج با رشد نیروهای تازه بر کیفیت و کمیت تجاربش افزوده می شود .
3- مرحله سوم ( کودکی دوم ) که سالهای پنجم وششم زندگی را در بر می گیرد . مهمترین صفات روانی کودک در این دوره عبارت است از : االف – تشخص طلبی ب – جهان بینی ج- بازی و کار . کودک در این مرحله بزرگتر و از لحاظ فرصتهای تجربی مورد نیاز و مورد درخواست پرتوقع تراز آن است که بتوان او را در خانه در چارچوب روابط خانگی محدود ساخت .

تحقیق در مورد هوش عاطفی در تعلیم و تربیت

اختصاصی از ژیکو تحقیق در مورد هوش عاطفی در تعلیم و تربیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه8

فهرست مطالب

هوش عاطفی در تعلیم و تربیت

1- ادراک، ارزیابی و ابراز عواطف

2- تسهیل تفکر توسط عواطف

3- فهم تشخیص صحیح عواطف

4- تنظیم بازخوردی عواطف

یک فرد تحصیل کرده1 یا فرهیخته چگونه فردی است؟ بر اساس تعاریف یا رویکردهای جدید، فرد تحصیل کرده، فردی است آگاه2 مسئولیت پذیر3 و علاقمند4 که برخی به این صفات، صفت پرخاشگر یا خشن نبودن5 هم اضافه می نمایند]343[ . این اظهارات به این معنی است که تمرکز و علاقه سنتی بر مهارتهای ذهنی چون هوش بهر IQ، جای خود را به علاقه شدید و تمرکز بر مهارتهای اجتماعی و عاطفی و هوش بهر عاطفی (EQ) و مهارتهای هوش عاطفی (EI) داده است. دلایل گوناگونی برای این جابه جایی، عنوان شده است که یکی از مهمترین آنها، اطلاعات و آگاهی هایی است که ما درباره عملکرد مغز و حافظه ی انسان به دست آورده ایم و بین یادگیری برای امتحان دادن و نمره گرفتن و یادگیری برای زندگی کردن در جواکع مدرن امروزی، تفاوت زیادی قائل می شویم و دلیل دوم، اهمیت عوامل اجتماعی وعاطفی می باشد.

یکی از اصول اولیه ی هوش عاطفی این است که روابط دوستانه و دلسوزانه، باعث شکل گیری انواع یادگیری های اصیل و به اثبات می گردند. اگر مرور مختصری بر روی تجارب آموزشی خودمان به عمل آوریم، در می یابیم که ما تحت شرایط متفاوتی آموزش دیده ایم و نمی توانیم ادعا نماییم که این روشها، بهترین روش های آموزشی بودند و منجر به ایجاد یادگیری های اصیل و با ثبات در ما گردیده اند. لازم است تا تمام روشهای آموزشی را با این واقعیتها هماهنگ سازیم.

_______________________________________

1.                  Knowledgeable 1. Educated
2. 3. Responsible Caring
3. Nonuiolent

اگرچه در سالهای اخیر هوش عاطفی به شدت مورد توجه واقع گردیده است، اما این سازه، سازه ای جدید و تازه نیست. در دهه های 1920 و 1930 روان شناس مشهور، ثوراندایک1 از هوشی نام می برد به نام هوش اجتماعی2 که آن را «توانایی ادراک و فهم دیگران و انجام اعمال مناسب در روابط بین شخصی» تعریف و آن را یکی از جنبه های هوش شخصی به حساب می آورد.]347[

رویکرد ثوراندیک به هوش اجتماعی به عنوان یک عنصر مهم هوشی در آن زمان مورد توجه و اقبال روان شناسان واقع نگردید و پژوهش های تجربی و علمی بر روی آن صورت نگرفت و به فراموشی سپرده