دانلود تحقیق بررسی تحولات سیاسی ـ جمعیتی و تأثیر آن بر توسعه شهری شهرستان قوچان

اختصاصی از ژیکو دانلود تحقیق بررسی تحولات سیاسی ـ جمعیتی و تأثیر آن بر توسعه شهری شهرستان قوچان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

به طور کلی جمعیت و ویژگیهای آن تأثیر مستقیم بر توسعه کالبدی شهرها دارد. افزایش برخی از خصوصیات جمعیتی مانند تعداد و ابعاد جمعیت، بُعد خانوار، میزان مهاجرت، نرخ رشد طبیعی و ... باعث افزایش تقاضا برای زمین، مسکن و در نتیجه برنامه ریزی برای توسعه کالبدی می وشد و برنامه ریزی برای مسکن و تأمین مسکن شهری بدون بررسی فاکتورهای جمعیتی ممکن نخواهد بود.

یکی از اساسی ترین مشکلاتی که جغرافی دانان جمعیت، همواره با آن مواجه بودند، این است که اطلاعات جمعیتی از نظر خصوصیت و کیفیت در زمان و مکان تفاوت می کند. (مهدوی، 1373، ص 22).

در کشورهای پیشرفته آمار و اطلاعات دقیق و به هنگام در اختیار محققان قرار دارد ولی در کشورهای کمتر توسعه یافته و در حال توسعه، دسترسی به این آمار به سختی صورت می گیرد. تحولات سیاسی که در سال های اخیر در شهرها و کشورها اتفاق می افتد باعث تغییر در آمار و ارقام جمعیتی می شود. بخصوص اینکه در سال های اخیر در شهرتسان قوچان اتفاق افتاده و باعث تغییر در آمار و ارقام جمعیتی این شهرستان شده است و از این نظر دسترسی به بخشی از این آمار و اطلاعات مشکل بوده و بعضاً ممکن نشده است.

اوضاع جمعیتی شهرستان قوچان

شهرستان قوچان در اولین سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال 1335 جمعیتی معادل 21250 نفر داشته است که در سال 1345 به 29133 نفر با رشد 2/3 درصد رسیده است. در سال 1355 جمعیت این شهر 40301 نفر سرشماری شده است که نسبت به سال 1345 از رشد سالانه 29/3 درصد برخوردار بوده است.

جمعیت این شهر در سال 1365 به مرز 66531 نفر با رشد سالانه 14/5 درصد رسیده است. در سرشماری سال 1375 جمعیت این شهر 85750 نفر بوده که نسبت به سال 1365 سالانه 57/2 درصد رشد داشته است.

در سرشماری سال 1385 جمعیت این شهر 102150 نفر بوده و در سال 1386 جمعیت به 117202 نفر رسیده است. (معاونت برنامه ریزی استاندارد خراسان رضوی ـ دفتر آمار و اطلاعات، 1386).

تحولات جمعیتی

پیش بینی جمعیت در طرح جامع

در این طرح سه فرض اساسی، مبنای محاسبات مربوط به پیش بینی جمعیتی در
سال های آتی می باشد که عبارتند از:

• ادامه وضعیت دهه گذشته در سال های آینده؛
• کاهش میزان مهاجرت ها و افزایش جمعیت با رشد طبیعی جمعیتی؛
• افزایش میزان مهاجرت های وارده جمعیت با رشد طبیعی و مطلق جمعیت،

در گزینه اول روند مهاجرت همچون سال های گذشته بوده، چرا که در سال های آینده تغییر اساسی در وضعیت اجتماعی ـ اقتصادی شهر قوچان و سایر مناطق به وجود نخواهد آمد.

رشد طبیعی جمعیت 8/1 درصد و میزان مهاجرت 57/0 درصد در نظر گرفته شده و این میزان ها در کل دوره طرح ثابت فرض شده اند.

مطالعات انجام شده در شهر قوچان نشان می دهد بنا به دلایلی از قبیل نوع برنامه های اجتماعی ـ اقتصادی در مناطق مختلف، اقدامات انجام شده در شهر قوچان و ... وضعیت گذشته نمی تواند ادامه داشته باشد. فعالیت های عمرانی انجام شده در سال های اخیر، توسعه صنعتی شهر و رونق فعالیت های خدماتی و ... باعث خواهند شد شهر قوچان در سال های آینده  از وضعیت بهتری برخوردار شده و وضعیت مهاجر پذیری در آینده تغییر نماید و لذا می توان گفت عملاً این گزینه در شهر قوچان محقق نخواهد شد.

در گزینه دوم به دلیل تثبیت جمعیت روستایی و عدم تغییر در وضعیت شهر، میزان جمعیت وارد شده به شهر کاهش یافته و عملاً مهاجرت نقشی در افزایش جمعیت نخواهد داشت. مطالعات نشانگر آن است که بنا به برخی دلایل از جمله موارد زیر، امکان نحقق این فرض وجود ندارد:

الف) مهاجرت مازاد شاغلین روستایی به شهر؛

ب) بهتر شدن وضع اقتصادی روستاها و به دنبال آن مهاجرت آن ها به شهر؛

ج) اختلاف بین سطح خدمات و امکانات موجود در شهر و روستا که موجب ایجاد جاذبه های شهری می گردد؛

د) رونق بخشیدن به بخش های صنعت و خدمات و موقعیت خوب ترانزیتی شهر،

(سند توسعه قوچان، سال 1385، سازمان مدیریت و برنامه ریزی خراسان).

درگزینه سوم میزان رشد جمعیت شهر قوچان در سال های آتی به دو دلیل رشد طبیعی جمعیت و همچنین بالا رفتن سهم مهاجرپذیری افزایش خواهد یافت و از رشد بالای در مقایسه با دهه گذشته برخوردار خواهد شد. عوامل متعددی باعث افزایش جذب مهاجرین به شهر قوچان در سال های اخیر شده است که عبارتند از:

• بازگشایی مرزهای شمالی استان و رونق فعالیت های تجاری؛
• گسترش فعالیت های صنعتی؛
• گسترش فعالیت های عمرانی؛
• تغییر و تحولات فرهنگی و گسترش دانشگاه ها؛
• بهره برداری بهینه از سد تبارک آباد در شمال شرقی شهر قوچان و تأمین آب شرب سالم و بهداشتی مردم.

با توجه به سه گزینه ارائه شده و بررسی و تحلیل وضعیت هر یک از آن ها و موارد اشاره شده به نظر می رسد گزینه سوم از امکان بیشتری برای تحقق برخوردار باشد و بدین جهت این گزینه به عنوان گزینه قابل قبول انتخاب و معرفی شده است. پیش بینی تعداد جمعیت و متوسط رشد آن در سه گزینه مختلف در جدول زیر منعکس شده است.

شامل 11 صفحه فایل word قابل ویرایش

تحقیق درباره ی تحولات مورد نیاز بازارهای مالی ایران

اختصاصی از ژیکو تحقیق درباره ی تحولات مورد نیاز بازارهای مالی ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل :word

تعداد صفحات:11

چکیده ی تحقیق :

مقدمه:

سازمان جهانی تجارت با هدف اعمال قواعد و استانداردهای یکسان بر حیطه‌های مختلفی از تجارت و اقتصاد بین‌الملل به وجود آمده است. تعداد 148 کشور به عضویت این سازمان درآمده‌اند و حدود 30 کشور دیگر در مراحل مختلف پیوستن قرار دارند که در مجموع بیش از 95درصد از حجم اقتصاد جهانی را در اختیار دارند. پیوستن ایران به این سازمان برای تضمین جذب سرمایه، فن‌آوری و تخصص جهانی، و توسعه صادرات و رشد پایدار اقتصادی، در بلند مدت ضرورتی مسلم است.

یکی از سه زمینه اصلی که سازمان جهانی تجارت اقدام به قاعده‌مند کردن روابط کشورها درخصوص آنها نموده است، «تجارت خدمات» است. موافقت‌نامه عمومی تجارت خدمات (GATS) قصد دارد با قانونمند کردن تجارت خدمات، موجبات گشایش بازارهای خدمات کشورهای عضو به روی یکدیگر و در نتیجه توسعه...

لینک پرداخت و دانلود فایل پایین مطلب

دانلود مقاله نقش جنبش دانشجویی در تحولات اجتماعی

اختصاصی از ژیکو دانلود مقاله نقش جنبش دانشجویی در تحولات اجتماعی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: نقش جنبش دانشجویی در تحولات اجتماعی
فرمت فایل: word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 65

این مقاله درمورد نقش جنبش دانشجویی در تحولات اجتماعی می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله نقش جنبش دانشجویی در تحولات اجتماعی می خوانید :

- ایران در یک قرن اخیر با تحولات جدی سیاسی- اجتماعی و فرهنگی روبه‌رو بوده است و آموزش مدرن حضور قشر دانشجو در این عرصه را تثبیت کرده است. نقش جنبش دانشجویی در این تحولات را چگونه ارزیابی می‌کنید؟
- ابتدا اگر بعضی از خصایص عام یک دانشجو، حداقل در شرایط کنونی را برشماریم شاید بتوانیم به ترکیب، ویژگیها، جایگاه تاریخی و نقشی که می‌توانست در تحولات اجتماعی داشته باشد اشاره کنیم.
به عقیده من سه خصلت مهم را در مورد «دانشجو» می‌توان در نظر گرفت. یکی عنصر جوانی است. وقتی صحبت از عنصر جوانی می‌شود باید وجه غالب در نظر گرفته شود. بعضی از متفکران اعتقاد دارند که اگر در ترکیب جمعیتی یک جامعه 15 درصد جوانان حضور داشته باشند، نشانه وجود بحران در آن جامعه است. وقتی ما به وضعیت پیش از انقلاب نگاه می‌کنیم می‌بینیم که تقریباً بالاتر از 50 درصد جمعیت جامعه ما را جوانان تشکیل می‌دادند و در سال 77، یعنی 20 سال پیش از انقلاب نیز جمعیت ایران به جهات سنی جوانتر شده است و این نشانه‌ای از بحران است.
یک جمعیت جوان - گذشته از بحران- به یک آرمان گرایی توجه دارد. جوان بودن جامعه به ویژه در جامعه ما که دوران گذارش خیلی طولانی شده و توسعه لازم را به لحاظ سیاسی، اقتصادی و اجتماعی پیدا نکرده، منجر به پیدایش آرمانگرایی بسیار جدی و وسیعی در قشر جوان می‌شود و طبعاً این عناصر می‌تواند در دانشجو و در دانشگاه خود را لحاظ کند. پس یک عنصر اجتماعی که به صورت مستقیم با تحولات سیاسی و اجتماعی ما سروکار دارد، همین قضیه است.
عنصر دوم که باید به آن اشاره شود این است که دانشجو با مسئولیت عام خود به جهات اقتصادی و اینکه هزینه‌اش از طرف خانواده یا دانشگاه تامین می‌شود، این فرصت را می‌یابد که چندان در قید محافظه کاری ملموس جامعه گرفتار نشود. این امر همچنین باعث می‌شود که دانشجو و ویژگیهای اصلاح‌گرایی و انقلابی داشته باشد. باید اشاره کرد که عدم محافظه‌کاری اقتصادی وجه غالب در دانشجویان است و گرنه طبیعی است که قشر وسیعی از دانشجویان ما این ویژگی را نداشته باشند.

عنصر سومی که به نقش خود دانشجو و دانشگاه بر می‌گردد، ارتباط و شناختی است که جوان وقتی وارد دانشگاه می‌شود با حوزه‌های معرفتی پیدا می‌کند.
وقتی این سه مورد را با یکدیگر جمع کنیم و در قالب عنصر دانشجو در نظر بگیریم، حالتی کلی و خاص به آن می‌بخشیم.
در جوامعی که دچار بحران هستند از جمله جامعه پیش از انقلاب و امروز، دو عنصر در ترکیب این سه عامل مطرح است که می‌تواند نقش اصلی را داشته باشد: یکی عنصر آرمانگرایی و دوم عنصر انقلابی‌گری یا اصلاح‌گری. ما برای آرمانگرایی و اصلاح‌گری وجه تمایز قائل هستیم، چرا که همیشه و همواره این دو بر هم منطبق نیستند.
- به خصایص عام و خاص اشاره کردید. آیا این خصایص تابع شرایط و تحولات زمانی هم می‌توانند باشند یا اینکه ثابت و پایدار هستند؟
- عناصر جوانی، آشنایی با معرفت جدی و بحث عدم محافظه‌کاری اقتصادی است. حقیقت این است که این دو خصلت آمیزه‌ای از خصلت فرااصلی و بومی‌گری است. این طبیعی است که در یک جامعه «باز» مثل جوامع اروپایی یا آمریکایی. برخورد با معرفتهایی که دانشجو در دانشگاه می‌آموزد (اعم از علوم انسانی یا غیر آن) متفاوت با شاکله‌ای که در جامعه وجود دارد، نیست. این بدان معناست که این جوامع با جوامع ما تفاوت زیادی دارند. وقتی فردی که ریشه‌های سنتی دارد از محیط نسبتاً سنتی وارد دانشگاه می‌شود، قطعاً دچار تعارض‌های جدی با محیط جدید خواهد شد. اگرچه مسئله دانش می‌تواند برای هر فردی تازگی داشته باشد، ولی این بومی بودن فرهنگ است که می‌تواند بر عنصر جوانی تاثیر بگذارد. اگر بعضی از جوانان را که امکان تظاهرهای گروهی اعم از محافل علمی، ورزشی، سیاسی و اجتماعی برایشان مهیا باشد در نظر بگیریم، می‌بینیم که تفاوت زیادی با جوامع بسته دارند. جوانی که در جامعه بسته زندگی می‌کند مجبور است سرریزهایش را در محیط دانشگاه متوقع سازد.

- به نکته‌ای اشاره کردید که جوان از یک جامعه سنتی وارد یک جامعه نو می‌شود. آیا این مسئله تحول‌زاست یا بحران‌زا؟
- جوامع سنتی که با مولفه‌های مدرن برخورد می‌کنند، نفس عملشان بحران‌زاست، اما این بحرانها می‌توانند در درون متضمن تحولات مثبت هم باشند.
- ... چرا و چگونه؟
- مولفه‌های موجود در سنت و مولفه‌های موجود در مدرنیته- اعم از بحثهای تکنولوژیکی، اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و بحثهای بین‌المللی- همواره با یکدیگر سازگار نیست.
نمی‌خواهم از یک موضع رادیکال برخورد کنم و بگویم این دو با یکدیگر یک وجه متضاد را تشکیل می‌دهند، ولی دست کم باید بپذیریم که این دو مولفه با یکدیگر سازگار نیستند و عدم سازگاری یعنی بحران. حال این بحران چگونه می‌تواند از دل بحران عناصر متحول سازنده بیرون آید، به نیروهای بالقوه‌ای بستگی دارد که در جامعه چه به جهت زمینه‌های اجتماعی و لایه‌بندی اجتماعی و چه به جهت توان فکری وجود دارند.
- در مقاطع مختلف، جنبش دانشجویی یک دسته خواسته‌های ثابت و متغیر با توجه به شرایط روز داشته است. به نظر شما درخواستهای ثابت جنبش دانشجویی (مثل سهیم شدن در قدرت و آزادی در انتخاب) یک مسئله صنفی است یا یک خواست اجتماعی است؟
- اگر به این مسئله به شکل عمومی نگاه شود لازم نیست مشترکاتی خواسته شود. برای مثال جنبش دانشجویی 1968 فرانسه مشترکاتی با وضع ایران دارد ولی در اصل قضیه متفاوت است. اگر بخواهید به شکل دقیق به این پرسش پاسخ دهم، ناگزیرم مطلبی را به اختصار توضیح دهم: آیا محیط دانشگاه به نوعی می‌تواند اعتراض را در خود متبلور کند یا نفس دانش و آگاهی است که به تبلور اعتراض منجر می شود؟
گروههایی مثل مکتب فرانکفورت را در نظر بگیرید، آنها بیشتر به این قضیه معطوف هستند که نفس دانش «باید» هم دارد؛ یعنی اگر بدانید آزادی چیست، طبعاً متمایل به آزادیخواهی هم می‌شوید. پس در اینجا یک بحث معرفتی مطرح است. آیا نفس دانستن به نوعی «بایدها»یی را هم بر انسان تحمیل می‌کند؟ وقتی می‌گویم «باید» را بر انسان تحمیل می‌کند نمی‌خواهم یک رابطه جبری را نتیجه بگیرم. صحبت این است که نمی‌توان با مقوله آزادی آشنا بود و به هیچ عنوان و در هیچ زمینه و شانی «آزادیخواه» نبود. ولی در اینکه چگونه آزادیخواهی شکل بگیرد و چه مسائلی را بتواند در درون خود بگنجاند، قطعاً بخش اختیار و اراده افراد می‌تواند سهیم باشد.
بحث دیگر این است که آیا نفس وضعیت دانشگاه (یعنی محیط دانشگاه) نوعی اعتراض را به همراه دارد؟ به نظر می‌آید در جوامعی مانند ما این قضیه بسیار قوی است. یعنی دانشجو در محیطی قرار می‌گیرد که با محیط بیرونی خودش سازگار نیست و دانشجو را به اضطراب، تنش و یا نوعی عصیان سیاسی- اجتماعی دچار می‌کند. در نتیجه به نظر نمی‌آید همه قضیه یک امر صنفی باشد. دانشجو ممکن است خواهان خوابگاه بهتر و آموزش بهتر باشد که این مسئله را به شکل خاصی صنفی می‌گوییم، ولی وقتی که بحثهای جدی‌تر (مثل آزادی و عدالت اجتماعی) و یا گفتگوهایی را که بین فرهنگها برقرار می‌شود در نظر بگیریم، اجزایش دیگر صنفی نیست.
- اگر شاخصه‌های تحول دانشجویی را در سالهای اخیر بررسی کنیم، بارزترین نوع حضور در انقلاب دیده می‌شود و وقتی به بحث انقلاب فرهنگی می‌رسیم، می‌بینیم که در دهه 60 و 70 دیگر تحرک و پویایی سیاسی در دانشگاهها وجود ندارد. این تا جایی است که دولتمردان هم ابزار تمایل به ایجاد حرکات سیاسی در دانشگاهها می‌کنند. به نظر شما حضور جنبش دانشجویی در یک جامعه چه آثاری می‌تواند به همراه داشته باشد؟

- جنبش دانشجوی در شکل کلی و فشرده خود می‌تواند نقش ایده‌های پیشتاز را ایفا کند. جنبش دانشجویی بدنه اصلی جنبش روشنفکری را تشکیل می‌دهد و اگر بخواهیم از واژگان حماسی‌تر استفاده کنیم باید بگوییم که جنبش دانشجویی می‌تواند وجدان بیدار و صدای اعتراض و نبض حیات سیاسی و اجتماعی یک جامعه باشد. جنبش دانشجویی در دوران مرحوم دکتر مصدق، پس از کودتای 28 مرداد و در سالهای 39، 42 و 56 و سپس در جریان انقلاب بسیار فعال بود.
به نظر من بخشی از جنبش دانشجویی پس از گذشت دو دهه از انقلاب، در حال تجربه کردن ویژگی‌ای هستند که در کل تاریخ جنبش دانشجویی ایران بی‌نظیر است. جنبش دانشجویی ما در زمانهای گذشته، به رغم نفس اعتراضی که در خود می‌پروراند، در نهایت غیر مستقل بود. به این معنا که ارتباطاتی با جبهه ملی، نهضت‌آزادی، حزب توده و بعضی از شخصیتهای روحانی داشت و از آنها به طور گسترده الهام می‌گرفت.
- یعنی تحت تاثیر احزاب و شخصیتهای سیاسی بود؟
- به یک معنا، دانشجویان در عین حال که با نیروی جوانی و اعتراضشان، پتانسیل خاصی از خود را هزینه می‌کردند، در چارچوب عمومی تشکلها و نهادهای مرجعیت سیاسی و مذهبی بیرون از دانشگاه نیز فعال بودند.
در حال حاضر بخشی از جنبش دانشجویی که در قالب دفتر تحکیم وحدت از آن نام می‌بریم (جدای از موافقت و مخالفت با آن) تجربه بی‌نظیری را در تاریخ جنبش دانشجویی ما تجربه می‌کند؛ حرکتهایش مستقل است و حتی در انتخابات کاندیدا معرفی می‌کند. نوعی ارتباط تحت‌الشعاعی یا الهام‌گیری که قبلاً موجود بود، هم اکنون بسیار کمتر است. شاید این وجه جنبش دانشجویی با تحولی که در بخشی از جامعه ما صورت گرفته، هماهنگتر باشد و اینکه به تدریج رابطه رعیتی- به عنوان نمادی از مردم و بخشی از جامعه ما- به نماد شهروندی تبدیل شود. وضعیت حرکت از موقعیت رعیتی به شهروندی در بخشی از لایه‌های اجتماعی ما منطبق است با حرکت نسبتاً مستقل‌تری که می‌توان جنبش دانشجویی را عهده‌دار آن دانست.

- از صحبتهای شما استنباطی می‌شود که جنبش دانشجویی درگذشت تحت تاثیر نخبگان سیاسی- مذهبی جامعه بود و از آنها الهام می‌گرفت و در حال حاضر این رابطه معکوس شده و نخبگان سیاسی- مذهبی ترجیح می‌دهند دنباله‌رو جنبش دانشجویی باشند. آیا منظور این است؟
- خیر، رابطه‌ای که نخبه با اطرافیان خود برقرار می‌کند دو طرفه است؛ اگرچه شاید نمونه‌هایی دیده شود یا فرض شود که نخبه عامل است و توده‌های پیرو صرفاً کارپذیر هستند. در بسیاری از جوامع، نخبه در عین حال که عامل است، از توده‌های همراه خود کارپذیری داشته است. این در مثال ما می‌تواند جنبش دانشجویی باشد. منظور این نیست که جنبش دانشجویی تبدیل به یک نیروی گسترده شده که علمای سیاسی- مذهبی پیرو آنان شده‌اند. منظور این است که جنبش دانشجویی دچار نوعی بلوغ شده است. جنبش دانشجویی، بزرگان و سخنگویان خود را در درون خود می‌پرورد و نوعی فاصله گرفتن از علمای سیاسی- مذهبی بیرون را تجربه می‌کند.
- در سالهای اخیر با توجه به رشد مراکز آموزشی غیر انتفاعی، گروهی از دانشجویان برای تحصیل خود پول می‌پردازند و به همین دلیل شاهد ظهور لایه‌های جدیدی در قشر دانشجویان از طبقات مختلف هستیم.

دانلود پاورپوینت تاریخ ایران و جهان سوم انسانی - تحولات سیاسی اروپا در قرون جدید - 22 اسلاید قابل ویرایش

اختصاصی از ژیکو دانلود پاورپوینت تاریخ ایران و جهان سوم انسانی - تحولات سیاسی اروپا در قرون جدید - 22 اسلاید قابل ویرایش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

با شکست مسلمانان اندلس (اسپانیا و پرتغال)

کشف قاره ی آمریکا و روانه شدن ثروت آن به کشور اسپانیا

اسپانیا تحت فرمانروایی خاندان اتریشی ها پسبورگ و تبدیل شدن به یک قدرت برتر در اروپا

مشهورترین فرمانروا شارلکن و تسلط بر بخش وسیعی از اروپا و مستعمرات اسپانیا در قاره ی آمریکا به عنوان شاه اسپانیا ، هلند و امپراتوری مقدس روم

"مناسب برای دبیران، دانش آموزان و اولیاء"

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:

تحقیق درباره بررسی تاثیرات تحولات فرهنگی بر جامعه

اختصاصی از ژیکو تحقیق درباره بررسی تاثیرات تحولات فرهنگی بر جامعه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه17

تحول فرهنگی ، گامی بسوی کارآفرینی

مقدمه

تربیت نیروی انسانی و آموزش در جامعه باهدف بهره برداری آتی از این نیرو صورت می گیرد. اما امروزه بسیاری از جوانانی که دردانشگاهها و مراکز علمی کشور به تحصیل مشغولند امیدوارند که پس از فراغت از تحصیل هرچه سریعتر وارد "بازار کار" شوند. عبارت "بازار کار" عبارتی است بسیار حساس ، وبرداشت جوانان از این عبارت ، یکی از عوامل حیاتی موثر در آینده کشور به حساب می آید.متاسفانه امروزه "بازار کار" در اذهان بسیاری ازجوانان و دانشجویان کشور یکسری پستهای ازپیش تعیین شده ، و به عبارتی یکسری "صندلیهای پیش ساخته ای " تعبیر می شود که درجامعه منتظر آنهاست . اما دیدگاه کارآفرینانه نسبت به پدیده اشتغال ، تاحد زیادی از مشکلات جوانان در مواجهه با آینده ، خواهدکاست . یک چنین دیدگاهی می تواند در پوشش تحولات فرهنگی لازم برای توسعه کارآفرینی در کشور،حاصل شود.

هدف این مقاله ، بررسی و تحلیل جنبه های مختلف فرهنگ کارآفرینی و ارزیابی اقدامات لازم برای پیاده سازی آن است . در این راستا سعی بر آن است که با تحلیل ویژگیها، ارزشها،هنجارها، و دانش لازم برای استفاده برنامه ریزی شده از کارآفرینی به عنوان ابزار توسعه اقتصادی ،گامی درجهت ایجاد زمینه لازم برای اقدامات کارشناسی برداشته شود.

کارآفرینی سازمانی مستقل

کارآفرینی از دو دیدگاه موردبررسی قرارگرفته است و دانشمندان دودسته افراد کارآفرین را از یکدیگر مجزا و مشخص کرده اند: کارآفرینان مستقل یا فردی و کارآفرینان سازمانی یا اداری .

پیتر دراکر بیشتر کارآفرینی را از دیدگاه نخست مدنظر قرار داده و در تعریف خود ازکارآفرین می نویسد: "کارآفرین فردی است که فعالیت اقتصادی کوچک و جدیدی را با سرمایه خود شروع می کند". "احمدپور داریانی -پایان نامه دکتری مدیریت صفحه 27".

با وجود تفاوتهای بین کارآفرینی سازمانی ومستقل ، به دلیل کلیت عوامل موردبررسی ، دراین مقاله واژه کارآفرینی در معنای عام یعنی ، درهر دو مفهوم فردی و سازمانی ، به کار می رود.

فرهنگ کارآفرینی

ازجمله اقدامات لازم برای به کارگیری ابزارکارآفرینی در سطح کلان ، بسترسازی است . ویکی از مهمترین جنبه های آن ، ایجاد فرهنگ کارآفرینی است .
بستر فرهنگی ، به عنوان عاملی زیربنایی ، و یاحتی مبنا و اساس سایر بسترهای لازم برای کارآفرینی ، مستلزم تحولات عمیقی در شناخت ،باورها، حقوق ، آداب و رسوم و اخلاق یک ملت است .