تبیین دیدگاه اسلام در خصوص ابعاد وچگونگی تنبیه بدنی وراهکارهای مقابله باآن ها

اختصاصی از ژیکو تبیین دیدگاه اسلام در خصوص ابعاد وچگونگی تنبیه بدنی وراهکارهای مقابله باآن ها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

هدف این پژوهش تبیین دیدگاه اسلام در خصوص ابعاد وچگونگی تنبیه بدنی وراهکارهای مقابله با آن ها است در این پژوهش سعی شده ابتدا با بررسی وشناخت مفهوم ،مصادیق و قلمرو تنبیه بدنی به بررسی پیامدها ی تنبیه بدنی پرداخته و در ادامه با بررسی دقیق ، راهکارهای مقابله با تنبیه بدنی را از دیدگاه اسلام شناسایی کنیم جامعه آماری موردمطالعه شامل قرآن ، احادیث و سیره (معصومین) وکلیه کتب و منابع اسلامی ، و ابزار مورد استفاده فیش برداری از کتابهای مورد مطالعه وجستجوی اینترنتی می باشد روش تحقیق وراه بررسی این پژوهش روش توصیفی از نوع مطالعه کتابخانه ای ومرجع اصلی قرآن است که در تمام زمینه ها الگوی رفتاری مناسب و جایگزین ارائه داده است. و در نهایت یافته های تحقیق در رابطه با پاسخ منابع اسلامی به، 1)بررسی وشناخت مفهوم ، مصادیق وقلمرو تنبیه بدنی از دیدگاه اسلام ، تنبیه بدنی به معنای آگاهانیدن ، بیدار کردن و هوشیاری تنبیه به دوقسم تنبیه بدنی وغیر بدنی تقسیم می شود از تنبیه بدنی به عنوان آخرین روش تربیتی و تنها در مواردی که خلاف اطاعت خدا عملی انجام گیرد استفاده می شود . 2)در بررسی پیامدهای تنبیه بدنی یافته ها نمایانگر وجود پیامدهای منفی این روش شامل دروغگویی ،ترس ، ناامیدی ،خشونت،و...........می باشد .و، 3)راهکارهای مقابله با تنبیه بدنی از دیدگاه اسلام که به دو دسته راهکارهای جایگزین مستقیم که شامل (حذف پاداش ها وامتیازات ،بی اعتنایی ،تذکر و........راهکارهای جایگزینی غیر مستقیم (نا دیده گرفتن ،تغییر محیط و.......می شود .ودر پایان پیشنهادبه تمام کسانیکه در پی تربیت بدون تنبیه هستند سعی بر بررسی بیشتر قرآن و سیره عملی پیامبر و ائمه کنندوبه سفارشات قرآن و معصومین عمل کنند که چگونه بدون تنبیه بدنی به تربیت پرداخته اند .

دانلود پاورپوینت شهر و شهر نشینی پیش از اسلام - 30 اسلاید

اختصاصی از ژیکو دانلود پاورپوینت شهر و شهر نشینی پیش از اسلام - 30 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نمونه ای از اسلایدهای این پاورپوینت را در زیر می بینید:

žپیشگفتار................................................................اسلاید 4

žحیات شهری در ایران قبل از اسلام........................................اسلاید 5

žسبک های شهرنشینی........................................................................اسلاید 8

¡شیوه پارسی.................................................... اسلاید 9

¡میان شیوه پارسی – هلنی................................................................اسلاید 10

¡شیوه پارتی....................................................................................اسلاید 11

žمراحل شهرنشینی در ایران باستان................................................................................................اسلاید 12

žمدیریت شهری در دوران باستان.................................................................................اسلاید 13

žکلیات شهرنشینی در دوران باستان....................................................اسلاید 14

žدوران مادها..............................................................................اسلاید 15

žهخامنشیان...................................................................................اسلاید 18

žسلوکیان......................................................................اسلاید 22

žپارت ها (اشکانیان)............................................................................اسلاید 24

žساسانیان.................................................................................اسلاید 27

žمنابع............................................................................اسلاید 30

ž

ž

برای دانلود کل پاپورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:

تحقیق ازدواج از نظر اسلام

اختصاصی از ژیکو تحقیق ازدواج از نظر اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شلینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:۳۳

فهرست و توضیحات:

چکیده
مقدمه
پیشگفتار
بیان مسئله
سوالات تحقیق
اهداف تحقیق
فرضیات
تعریف نظری وعملیاتی
اهمیت وضرورت تحقیق
پیشینه تحقیق

بشر از نخستین روزهای حضور خود بر عرصه خاک و شکوفایی جوانه های تأمّل و تدبیر بر شاخسار حیات، به خوبی دریافته است که خانواده بهترین مأمن انسان و شایسته ترین کانون برای تبلور سکون و اطمینان است. این امر نشان می دهد که خانواده یکی از اساسی ترین و طبیعی ترین نیازهای انسان به شمار می آید. بسیاری از مشکلات روانی حاصل از تنش های زندگی روزمرّه توسط یک خانواده سالم و بهنجار التیام یافته، جبران می شود. به همین دلیل است که تحقیقات انجام شده در زمینه مسائل خانواده، در مجموع نشان می دهد که افراد ازدواج کرده به طور متوسط، سالم تر و خوشحال تر از آنهایی هستند که ازدواج نکرده اند.۱ البته خانواده می تواند به شکلی کاملا معکوس، به عنوان منبع مهم ایجاد تنش در زندگی فرد باشد، ولی اگر معیارهای زندگی سالم در خانواده رعایت گردد، می توان جلوی تنش ها را سد کرد و خانواده را به تعادل و سلامتی رساند. ازدواج و موفقیت در آن به عنوان یک واقعه اجتماعی، زیستی و فرهنگی، به دلیل نقش بنیادین آن در تشکیل خانواده از اهمیتی بسیار برخوردار است، به گونه ای که می توان گفت: بدون ازدواج، خانواده مفهوم چندان روشن و واضحی ندارد.

ازدواج به عنوان سنگ بنای اولیه خانواده و به عنوان عاملی اساسی برای زوجیت و همدلی دو جوان و زمینه بالندگی و پیشرفت همسران به شمار می آید و انسان ها می توانند در سایه اندیشه و ایمان واقعی و در پناه زوجیتی شایسته، با اطمینان و صلابت، بر ناکامی ها و فراز و نشیب های زندگی چیره شوند و از وادی های شکست، مصمّم و استوار عبور نمایند و بتوانند از گذرگاه اسفل السافلین به سوی اعلا علّیین، که همان مقصود خلقت است، راهی بگشایند. به همین دلیل، متفکران اخلاقی و حقوقی جوامع بشری درصدد برآمده اند تا بر استحکام این کانون بیفزایند و ازدواج، این سنّت تغییرناپذیر الهی را در جامعه، هر چه بیشتر تقویت کنند تا انسان ها ازدواج را، که یک نیاز فطری و طبیعی نه تنها برای انسان ها، بلکه حتی در میان دیگر موجودات نیز به شکل های گوناگون وجود دارد، زمینه کسب کمال خویشتن بیابند، و به قول جلال الدین رومی:

مقاله فلسفه ازدواج در اسلام و سایر ادیان الهی

اختصاصی از ژیکو مقاله فلسفه ازدواج در اسلام و سایر ادیان الهی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:24

فهرست مطالب:

فلسفه ازدواج در اسلام و سایر ادیان الهی    1
چکیده    1
مقدمه    1
ازدواج در اسلام    2
ب- اهمیت و جایگاه ازدواج در اسلام    3
ج- اهداف ازدواج از دیدگاه اسلام    6
اهداف مذموم ازدواج از دیدگاه اسلام    7
ازدواج در مسیحیت    7
الف- اهمیت و جایگاه ازدواج در مسیحیت    8
ب- فلسفه ازدواج در مسیحیت    12
ج- اهداف ازدواج از دیدگاه مسیحیت    14
وجوه اشتراک اسلام و مسیحیت در ازدواج    16
وجوه افتراق اسلام و مسیحیت در ازدواج    17
اهمیت ازدواج در جامعه یهود    20
اهمیت ازدواج در آیین زرتشتی    21
فهرست منابع:    23

چکیده
بهترین راه شناسایی یک پدیده، مطالعه‌ی فرانگر و بررسی در محمل‌های گوناگون است. شناخت همه‌جانبه و کشف فلسفه‌ی ازدواج نیز میسّر نمی‌باشد، مگر در پرتو تطبیق و مقایسه. یکی از ابعاد مؤثر و حایز اهمیت این تطبیق، مقایسه‌ی ازدواج در دو آیین آسمانی اسلام و مسیحیت است. از این رو نوشتار حاضر، به بررسی تطبیقی علل و چرایی، جایگاه و اهداف ازدواج در اسلام و سپس در مسیحیت می‌پردازد و در آخر یافته‌های حاصل را مورد مقایسه قرار می‌دهد. مهمترین دستاورد این تطبیق عبارت است از این‌که هر دو آیین، تنها راه مشروع تأمین نیاز جنسی، ایجاد نسل پاک و تأمین محبت را در پرتو ازدواج و خانواده می‌دانند؛ با این تفاوت اساسی که رهبانیت و تجرد نسبت به ازدواج در آیین مسیحیت از جایگاهی ویژه برخوردار است؛ در حالی که در دین مبین اسلام، تجرد و رهبانیت امری کاملاً مردود است و برخلاف مسیحیت عامل تقرب به خداوند محسوب نمی‌شود؛ بلکه این ازدواج است که زمینه‌ساز تکامل و تقرب الهی خواهد بود.
مقدمه
کلام خداوند و سخن وحی نه تنها با پیام و محتوای عالی و نغز خود راهنمای حق جویان و حقیقت‌طلبان است، بلکه در ارائه‌ی حقایق آیینی و معرفی راه و روش نیز راهنمایی بی‌بدیل و بی‌همتا است. یکی از روش‌های قرآن در اعطای بصیرت و ایجاد بینش، مقایسه‌ی دو سوی موضوعات است. آن‌گاه که قرآن آگاهان را در برابر جاهلان قرار می‌دهد و استفهام معرفتی ارائه می‌نماید، همین شیوه از بصیرت‌آفرینی را به کار می‌گیرد: «هل یستوی الذین یعلمون و الذین لایعلمون»(زمر، 9) هم‌چنان‌که با مقایسه‌ی نابینا و بینا و اهل ایمان و عمل صالح با انسان بدکار «و ما یستوی الاعمی و البصیر و الذین امنوا و عملوا الصالحات و لا المسئ» (غافر، 58) روشی دیگر جهت نیل به علم و معرفت را به آدمیان می‌آموزد و در پرتو تطابق و تناظر، حوزه‌های ناگشوده‌ی معرفت را به روی انسان‌ها می‌گشاید.
مطالعه‌ی تطبیقی در کنار دیگر روش‌های مطالعه، از جایگاه ویژه و منحصر به فردی برخوردار است. روی آورد مستقیم در شناخت یک پدیده و بررسی یک مسئله، محقق و مخاطب را از آگاهی نسبت به ابعاد متعدد موضوع محروم کرده و هر دو را به سطحی‌نگری مبتلا می‌نماید و در نهایت به از دست دادن فهم عمیق می‌انجامد ولیکن مطالعه‌ی مقایسه‌ای و تطبیقی، محقق و مخاطب را از حصرگرایی رها ساخته و ابعاد ناپیدای موضوع مورد نظر را در خلال مقایسه فرا روی وی می‌گشاید.
ازدواج در اسلام
الف- فلسفه ازدواج در اسلام
از دیدگاه اسلام، ماهیت ازدواج یک قرارداد و پیمان با شرایطی ویژه است. (رک. نجفی، 1365: ج29، صص8-5) این پیمان و قرارداد افزون بر این‌که از استحکام خاص برخوردار است، «میثاقاً غلیظاً» (نساء، 21) دارای یک ارزش و منزلت الهی و خدایی ویژه می‌باشد و در سطح دیگر قراردادهای اجتماعی قرار نمی‌گیرد تا صرفاً از قواعد عمومی آن قراردادها پیروی کند. شاید بتوان گفت: قویترین پیمان و مقدس‌ترین قرارداد است که آدمی با اعتماد به آن، والدین و خواهر و برادر خود را رها کرده و راضی می‌شود با فردی که شناخت زیادی از وی ندارد، هم پیمان شود و همه‌ی دارایی خود را با او به مشارکت گذارد. گویا به همین جهت است که در روایات از این قرارداد به «قلاده» تعبیر شده و هشدار داده شده است که متوجه باشید عنان اختیار خود را به دست چه کسی می‌دهید. (رک. الحرالعاملی، 1403ق: ج14، ص17) و چه کسی را کنار خود قرار می‌دهید و شریک مال و دین و اسرار خویش می‌سازید. (همان: ص14)
اینک باید دید که اسلام این پیمان وثیق را به چه قصدی پی می‌ریزد و بر آن اهتمام می‌ورزد؟ لیکن قبل از بیان علل و فلسفه ازدواج، ذکر یک نکته ضروری است و آن تفاوت «فلسفه و چرایی» با «هدف یا اهداف» است که این دو چه سان در این بحث از یکدیگر منفک شده‌اند؟ مقصود از هدف، وضعیت مطلوبی است که به طور آگاهانه سودمند تشخیص داده شده و برای تحقق آن تلاش می‌شود (اعرافی، 1376: ص5) ولی در «علت یا فلسفه» نسبت به انتخاب آگاهانه، تلاش هدفمند و تأثیر اراده‌ی انسانی در تحقق آن هیچ توجهی نیست؛ یعنی علت وقوع یک پدیده می‌تواند عاملی غیر انسانی باشد؛ ولی اهداف همیشه با اراده نیرویی انسانی و هدفدار محقق می‌شود. در این نوشتار نیـز اهـداف ازدواج با تـلاش انسان‌هـایی که ازدواج نموده‌انـد فـراهم می‌شـود و باید این‌چنین باشد؛ در حالی که وقتی از علل تشریع ازدواج سخن گفته می‌شود، توجهی به اراده‌ی انسانی در تأمین آن‌ها نمی‌باشد؛ به عنوان مثال چه بخواهیم و چه نخواهیم فلسفه‌ی ازدواج، پاسخ به ندای فطرت و تأمین آرامش است.

مقاله ای در خصوص بررسی حقوق زن در اسلام

اختصاصی از ژیکو مقاله ای در خصوص بررسی حقوق زن در اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله ای در خصوص بررسی حقوق زن در اسلام

فایل Word و قابل ویرایش میباشد

36 صفحه

مقدمه:
انسان از گذشته‏هاى دور تا به امروز در پى شناسایى حقوق خویش و در جهت تأمین‏و تضمین آن، همواره قربانى داده است. پرداخت هزینه‏هاى سنگین در این راه به‏تدریج جامعه بشرى را به سوى تنظیم و تدوین حقوق بشر هدایت نمود. اعلامیه‏هاى حقوق که سابقه تدوین برخى از آنها به قرنها قبل بازمى‏گردد نمونه‏اى از تلاش انسان در این‏راستا مى‏باشد.

انسان همان موجودی است که آفرینش وى در زیباترین شکل ممکن صورت پذیرفته و خداوند خود را نسبت به چنین آفرینشى تحسین نموده، وبرهمین اساس جایگاه شایسته و والای او را موردتاکیدقراردادهاست. :
(و لَقَد کرّمنا بَنى آدَمَ وَ حَملناهُم فى البرّ و البحر و رزقناهم من الطیّبات و فضّلناهم على کثیرٍ ممّن خلقنا تفضیلاً )

بنابراین تنها انسان است که تاج کرامت بر سر او نهاده شده، برترى او در جهان به روشنى اعلام گردیده و آنچه در آسمان و زمین است با اراده خداوندى در قبضه وى (انسان) قرار گرفتهاست. در این نگرش الهى بر خلقت انسان که سه محور آفرینش ویژه، جایگاه ویژه و اقتدار ویژه این موجود مورد توجه قرار مى‏گیرد، برخوردارى از حقوق ویژه نیز امرى طبیعى بوده به گونه‏اى که بدون آن، ویژگیهاى سه‏گانه فوق معنا و مفهومى نخواهند داشت. به تعبیر دقیق‏تر، رابطه مستقیمى میان گستره تواناییها و استعداد انسان با گستره و دامنه حقوق وى وجود دارد. به هر میزانى که استعداد خدادادى این موجود بیشتر باشد دامنه استحقاق او نیز گسترده‏تر خواهد بود.
به حکم آیه شریفه «یا ایّها النّاس انّا خلقناکُم من ذکرٍ و انثى و جَعَلناکُم شعوباً و قبائل لتعارفوا انّ اکرمَکم عند اللَّهِ اَتقاکم » جنسیت هرگز ملاک برترى و امتیاز نبوده بلکه امتیاز انسان چه زن و چه مرد بر اساس تقوا است. زن و مرد گرچه از دو جنس متفاوتند اما از نظر انسانیت با هم برابرند: