در این بخش مجموعه 6 عکس اسکن شده با کیفیت بالا از شیت روستای لپوندان می باشد که به صورت دستی رسم و کشیده شده است و کاملا حرفه ای می باشد.
دروس مربوطه دانشگاهی : معماری و عمران
موضوع : شیت روستای لپوندان
فرمت : jpg
حجم : 5 MB
« ایران قدیم که گهواره تمدن شکوفا و فرهنگی متعالی بود ، سرزمین نشاط و شادی بوده است و جشن ها و مراسم ملی و مذهبی با شکوهی در این کشور برگزار می شود که توضیح مفصل درباره آنان اگر محال نباشد ، چندان آسان نیست ، نمایش در ایران قدیم دارای دو چهره مشخص بوده است یکی نمایش های دراماتیک و مذهبی که برداشت های عاشقانه و غم انگیز و سخت عاطفی و دینی داشته اند و دیگری نمایش هایی که جنبه بسیار تند و شدید انتقادی داشته تا مایه هایی از طنز و کنایه و تمسخر ، اگر بتوان انواع هنرهای نمایشی در ایران ، بخش دلنشین و مبتنی بر نکات ظریفی چون فرهنگی ، هنری ، اخلاقی ، مذهبی ، بومی و قومی نمونه بارزی انتخاب نموده بی شک تعزیه خوانی ، این نمایش آیینی / مذهبی ، زیباترین شکل اجرایی و پرمعنی ترین متون نمایشی قومی و ملی را در بر خواهد داشت . » [1]
« از حوادث تاریخی و مذهبی نمایش های متنوع ، پرشکوه و عاشقانه ساختن آسان نیست . همه ادیان و مذاهب جهان به دست کسانی استوار پا برجا مانده که از خون خود و نزدیکانشان گذشته اند. به هرحال تعزیه از تاریخ مایه گرفته ، و هم از مذهب و به اعماق روح هر مسلمان شیعه بخصوص هر ایرانی نفوذ کرده است . البته قابل ذکر نیز می باشد که این جامعه ایرانی بوده است که توانسته از بیدادی که بر پیشوایان
مذهبی اش یعنی امام حسین (ع) و 72 تن از یارانش در سرزمین کربلا رفته این چنین مجالس شور انگیز و تکان دهنده برپا دارد . »[2]
نمایش تعزیه هنر مردمی است و همین مردم متولی امین و نکته سنجی هستند ، در حقیقت تعزیه قصه بلندی است به بلندای ابدیت و شرح حال دریادلان و بازگوکننده ماجراها و شگفتیها و پاکیها در برابر عناد و نیرنگها و ناپاکیها و نامردی هاست ، تعزیه خوانی در روستای خرم آباد ، سابقه ای دیرینه دارد و مردم این روستا علاقه مند و مشوق این هنرمذهبی هستند و در ماههای محرم و صفر بخصوص دهه اول محرم تمامی اعالی از کوچک و بزرگ در مراسمی پرشور همکاری و شرکت می کنند .
تعزیه خوانان خرم آباد هرگز به منظور کسب درآمد و پول در مراسم شرکت نمی کنند فقط به خاطر زنده نگه داشتن عاشورای حسینی و رضای خداوند سبحان این سنت مذهبی و ملی را ادامه می دهند ، در این جا لازم است از تعزیه خوانان مشهور خرم آباد از جمله اسماعیل و اسحاق ارجمند ، و چند تن دیگر از آنان که دار فانی را وداع گفته اند ( اغلب آنان در عصر عاشورا از دنیا رفته اند ) که هر یک از آنان در زمان خود تمام همت و تلاش خود را به کار بسته اند برای بهتر اجرا شدن این مراسم از هیچ کوششی دریغ نورزیده اند نامی برده شود .
بانی و بنیانگذار تعزیه در خرم آباد عباس ارجمند فرزند علی است که شغل او مکتب دار و مدرس قرآن فرزندان و نوادگان این این بزرگان که نامی از آنها برده شد هم اکنون با خلوص نیت این نیست مذهبی را در منطقه زنده نگه داشته اند و به اجرای مراسم تعزیه خوانی ادامه می دهند .
طی گزارشی که از ریش سفیدان محل « روستای خرم آباد » صورت گرفت : مراسم عزاداری از قدیم الایام در این روستا برگزار می شده است و همچنین اجرای مراسم شبیه خوانی ، شاید غریب به 200 سال پیش در این روستا به طرز زیبا و با شکوهی اجرا می شده است .
2- موضوع تحقیق
موضوع این تحقیق بررسی مردم شناسی تعزیه و تعز یه خوانی در روستای خرم آباد از توابع شهرستان چناران می باشد ، به عبارت دیگر سعی شده است که این هنر مقدس ایرانی را در این مکان به طور کامل و جامع توصیف و بررسی کنیم. اینکه این از کجا نشأت گرفته چگونه به اجرا در می آید ، بانی ها و کار گردانان این هنر (تعزیه) در خرم آباد چه کسانی هستند . اعتقادات مردم نسبت به این هنر چه می باشد و نسخه های که در هر مجلس تعزیه اجرا می شود چکونه و به چه صورت است ؟
3- بیان مسئله :
بررسی تعزیه و تعزیه خوانی در روستای خرم آباد از توابع شهرستان چناران موضوع پژوهشی این تحقیق می باشد .
در این پژوهش به دنبال این می باشیم که این هنر مقدس و ملی و مذهبی را بیشتر از پیش مورد توجه قرار دهیم ، امروزه با توجه به اینکه شکاف بین نسلی روز به روز افزایش می یابد به همین دلیل جوانان ما روز به روز از فرهنگ ملی و مذهبی خود در حال فاصله گرفتن هستند و در واقع می شود گفت که شناخت زیادی از پیشوایان دینی خود ندارند . امروزه در ایران ما نیز تا حدی دچار تهاجم فرهنگی شده و جوانان به فرهنگ غربی بیشتر گرایش پیدا کرده اند ، تا اینکه بخواهند به شناخت پیشوایان دینی خود بپردازند و ما از این طریق سعی خواهیم کرد که فرهنگ مذهبی و نمایش تعزیه خوانی را به جوانان بشناسانیم .
اما سوال اساسی تحقیق حاضر این است که به بررسی تعزیه و تعزیه خوانی بالاخص در روستای خرم آباد با توجه به سابقه و پیشینه این هنر مقدس بپردازیم .
تعریفی که می توان از تعزیه در این مکان بیان داشت ین است که تعزیه هنر مردمی است ، یعنی تعزیه خوانان و دیگر اعضاء گروه عضو اهالی خود روستا می باشد و این هنر متولی امین و نکته سنجی جز خود مردم ندارد ، به گفته نویسنده بزرگ در زمینه تعزیه جابر عناصری « تعزیه کهن الگوی نمایشهای ایرانی است و ما ایرانیان باید قدرش را بدانیم . »1
طوری که در این مکان مشاهده می شود ( تعداد بی شماری از مردم در صبح عاشورا لحظه شماری می کنند که باری دیگر به تماشای این هنر مردمی و بومی بنشیند البته قابل ذکر نیز می باشد که تعزیه و تعزیه خوانی در این روستا هر سال چندین بار به اجرا در می آید ، هر یک از امامان که به[3] دست کفار به شهادت رسیده اند ، به مناسبت سالگرد آن عزیران همچون سرور سالار شهیدان ( اما حسین ع) ،امام حسن (ع) ، و..... در روز شهادت آن بزرگواران اتفاقات رخ داده را برای مردم نمایش می گذارند .
شامل 107 صفحه فایل word قابل ویرایش
آشنایی با روستای سعیدیه
بررسی اجمالی موقعیت سیاسی و جغرافیایی
روستا سعیدی و پیشینه تاریخی آن
معرفی استان
جمعیت شناسایی پایه در سطح روستا سعیدیه
پوشش گیاهی روستای سعیدیه
ارائه دیدگاهیان روستا سعیدیه و معرفی مشکلات
شناسایی حوزه نفوذ روستای سعیدیه(به چه جاهایی خدمات میده)
توضیح نقشه مراجاعات خدماتی روستای سعیدیه(خدمت میگیره)
بررسی منابع تامین اب اشامیدنی و کشاورزی روستای سعیدیه
فایل حاضر به صورت پاورپوینت قابل ویرایش در حدود 16 صفحه می باشد.
فرمت فایل: pptx
تعداد صفحات فایل: 38
حجم فایل: 865 کیلوبایت
پاورپوینت بررسی روستای علی بیگلو(پروژه ای برای درس روستا) در 38 اسلاید زیبا و قابل ویرایش با فرمت pptx
معرفی روستا به لحاظ موقعیت جغرافیای
از نظر جغرافیایی جزو روستاهای جلگه ای بوده ودر فاصله ی 17 کیلو متری شهرستان میاندوآب قراردارد.مرکز دهستان زرینه رود روستای بکتاش میباشد که علی بگلو با آن1/5 کیلو متر فاصله دارد.حذود اربعه این روستا از شمال به اراضی روستای اوزون اوبه از جنوب به اراضی روستای ساتلمیش محمد لو واز شرق به اراضی روستای بکتاش وبالاخره از غرب به دوه چی محدود می گردد.این روستا فاقد مرکزیت مکانی نسبت به دیگر نقاط روستایی پیرامون می باشد.لذا به صورت آنتنی از راه آسفالته میاندوآب-چهار برج منشعب گردیده وراه به روستای دبیگری ندارد
موقعت مطلق روستا ومختصات جغرافیایی آن عبارت است از37 درجه4 دقیقه عرض شمالی و46 درجه1 دقیقه طول شرقی واقع شده است
بررسی راه های ارتباطی واستفاده ازخدمات
روستا ها اکثرا" از شبکه های ارتباطی مختلف به یک دیگر متصل شده اندو این شبکه های ارتباطی از اطراف گسترش یافته است.
در حقیقت آنچه که باعث ارتباط ومهم پیوستگی مراکز می گردد.جریان حرکت مردم کالا وخدمات پیرامون مراکز ازطریق شبکه های ارتباطی است. نحوه ارتباط بین مراکز مختلف معمولا به ظرفیت تولیدومازادکالاودرآمدی که از آنها به دست می آید بستگی دارد.مراکزی که دارای قدرت تولید بیشترمازاد کالا ودر آمد هستندمحدوده ارتباطی وسیعی را شامل می شوند
این که این روستا فاقد مرکزیت مکانی نسبت به چند روستای پیرامون می باشد ودارای موقعیت جغرافیایی منزوی وبن بست بوده وراه به روستای دیگر ندارد لذا فاقدحوزه نفوذ بوده ودر افق طرح نیز حوزه ی نفوذی برای آن قابل تصور نیست
وضعیت سواد روستا
دراین روستا 32/65 درصد مردم باسواد می باشند وبقیه از نعمت سواد محروم میباشند که اکثرا"ازسن 65به بالا می باشند.آمار با سوادی روستا در مقایسه باهمین آمار در دهستان نشانگر وضعیت نسبتا" مطلوب میباشد
سرشماری
شاغلین
بیکاران
و...
پیش نمایشی از فایل :
الف : شناسایی محیط جغرافیایی 1- هویت ده:
روستای آبجهان، از توابع دهستان دولتخانه است و بخش باجگیران در شهرستان قوچان و واقع در استان خراسان رضوی می باشد.
2- موقعیت جغرافیایی و خصوصی، حدود و وسعت:
روستای آبجهان، از توابع دهستان دولتخانه، بخش باجگیران، شهرستان قوچان می باشد، که در 8 کیلومتری شمار روستای دولتخانه، مرکز دهستان دولتخانه، 60 کیلومتری جنوب شهر باجگیران، مرکز بخش باجگیران و 40 کیلومتری شمال غرب شهر قوچان، مرکز شهرستان قوچان، واقع شده است. از نظر موقعیت جغرافیایی، روستای آبجهان، در عرض جغرافیایی 37 درجه و 21 دقیقه ی شمالی و 58 درجه و 24 دقیقه ی طول شرقی قرار دارد.
3- ناهمواری ها:
روستای آبجهان، در منطقه ی کوهستانی شمال شهرستان قوچان قرار گرفته است. این منطقه، دارای ارتفاعات امام داغی با جهت شمال غربی – جنوب شرقی، در شمال روستا می باشد و در بلندترین نقطه واقع در شمال شرقی روستای آبجهان از ارتفاع 2325 متری برخوردار است. روستای آبجهان، در ارتفاع 1570 متری قرار دارد و به لحاظ شیب زیاد، به صورت دامنه ای می باشد و روستای کوهپایه ای محسوب می شود و بدین جهت، معابر، مساکن و به طور کلی، بافت روستا، به شدت تحت تأثیر موقعیت کوهستانی آن قرار گرفته است. شیب عمومی اراضی این روستا، در جهت شمال – جنوب، در حدود 6 و 8 درصد و در جهت غرب – شرق، در بخش های مختلف روستا، 5 تا 50 درصد در نوسان می باشد.
4- اقلیم آب و هوا:
مطالعه و بررسی آب و هوای حاکم بر روستای آبجهان نشان می دهد، که اقلیم این روستا، به دو دسته تقسیم می شود: یکی، منطقه ای و دیگری، محلی است.
الف) شرایط منطقه ای:
(1) توده های هوای غربی:
این توده ها، در طی اوایل پاییز تا اواخر بهار، به طور متناوب این منطقه را تحت تأثیر خود قرار داده و همواره همراه با رطوبت و بارش است.
(2) توده های هوای شمال شرقی:
این توده ها، تحت تأثیر عرض های شمالی و مناطق خشک نیمکره ی شمالی، به وجود می آیند. این تووده ها، در تابستان، گرم و خشک و در زمستان، سرد و خشک می باشند.
(3) توده های جنوبی:
توده های جنوبی، در زمستان، موجب ملایمت هوا و ذوب بیشتر برف ها و در تابستان، باعث افزایش گرما می باشد.
ب) شرایط محلی:
مهم ترین عنصر محلی تأثیر گذار در اقلیم روستای آبجهان، ارتفاع این روستا از سطح دریا و وضعیت ارتفاعات پیرامونی آن می باشد. روستای آبجهان، در ارتفاع 1570 متری از سطح دریاهای آزاد قرار دارد و به وسیله ی ارتفاعات حدود 2000 متری، احاطه شده است، که اولاً: باعث کاهش درجه ی حرارت در منطقه شده و این روستا را با آب و هوای معتدل در فصل گرم و آب و هوای سرد سال مواجه ساخته است. و ثانیاً: این مسئله، ضمن افزایش نسبی میزان بارش، موجب تغییر در نوع بارش در منطقه، عمدتاً به صورت برف شده است.
5- منابع آب، رودها، چشمه ها و قنوات:
1- سیلاب:
روستای آبجهان، از اقلیم معتدل کوهستانی برخوردار است و از میزان بارش مناسبی برخوردار است. این، همراه با مرفولوژی بستر روستا، باعث شده است، تا سیلاب های حاصل از بارش اراضی شمالی روستا، بخصوص در فصل بهار، از داخل محدوده ی بافت مسکونی عبور نموده و مساکن روستا در معرض سیلاب قرار می گیرند که همه ساله، خساراتی را به معابر، مساکن و مزارع حاشیه ی روستا وارد می نمایند.
2- آب شرب:
آب شرب سالم و بهداشتی، به دلیل تأثیراتی که در سلامتی مردم در هر منطقه ای دارد، از اهمیت زیادی برخوردار می باشد. روستای آبجهان، دارای لوله کشی آب با شیر برداشت می شود و در سطح روستا توزیع می شود. آب مورد نیاز این روستا، از چشمه ای واقع در شمال روستا تأمین می شود و از طریق دو شیر، برداشت و در سطح روستا توزیع می شود.
3- آب کشاورزی:
روستای آبجهان، دارای یک دهانه چشمه با آب دهی خیلی محدود و متغیر، در حدود 2 تا 8 لیتر در ثانیه است. آب این چشمه، از طریق شبکه ی «انهار» روستا، به اراضی محدود آبی و باغات واقع در شمال، مرکز و جنوب روستا منتقل و مورد استفاده قرار می گیرد. به دلیل کوهستانی بودن و تغییرات آب و هوایی، آب این چشمه در سال های مختلف، به شدت متغیر می باشد؛ به نحوی که در خشکسالی سال های اخیر، به کمترین میزان خود رسیده و برای فعالیت های کشاورزی، مشکلات زیادی را فراهم نموده است.
6- جنس خاک (نوع و طبقه بندی خاک، فرسایش):
خاک این منطقه، از نوع خاک رُس و بسیار عالی و نرم است، که برای زراعت و باغداری، مناسب است و دارای هیچ گونه فرسایشی نیست؛ چون دارای املاح آلی و معدنی فراوانی است.
شامل 83 صفحه فایل word قابل ویرایش