مقاله در مورد مردم شناسی((زنان فرهیخته دوره قاجار))

اختصاصی از ژیکو مقاله در مورد مردم شناسی((زنان فرهیخته دوره قاجار)) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 25

موضوع تحقیق:

مردم شناسی ( زنان دوره قاجار)

مردم شناسی((زنان فرهیخته دوره قاجار))

از جمله مسائلى که در بررسى تاریخ معاصر ایران کمتر بدان توجه شده وضعیت زنان فرهیخته و هنرمند در دوره قاجار است. تنها درکتابهاى معدودى چون خیرات حسان، تاریخ عضدى و تذکره نقل مجلس زندگینامه هایى کوتاه وگذرا از برخى زنان دانشمند و ادیب این‏دوره ذکر شده است، به همین علت جایگاه زنان فرزانه ایران در عصر قاجارناشناخته و مبهم است.

غالباً به سبب عدم تحقیق و تتبّع لازم در دوره قاجار چنین تصور مى‏شود که این دوره دوران زنان فرزانه پرور نبوده است، حال آنکه‏این دوران با وجود تعداد زیادى از زنان ادیب و شاعر و هنرمند و خوشنویس از دوره‏هاى زاینده و بارور در تاریخ فرزانگى زنان ایران به‏شمار مى‏آید، چیزى که هست بر اثر برخى از شرایط عصر که معمولاً تمایلى به ابراز هنر زنان وجود نداشت بسیارى از بانوان فرزانه‏معرفى نشده و گمنام باقى ماندند. چنانکه گاه با زنانى شاعر و نویسنده مانند مؤلف کتاب معایب الرجال از آثار مهم نقد اجتماعى دردوره قاجار، مواجه مى‏شویم که آثارشان را بى نام و عنوان به جامعه عرضه مى‏کردند.

گزارشهاى سیاحان خارجى و تذکره‏نویسان ایرانى از شرح حال زنان سخنور و هنرمند این دوره چه در دربارها و خانواده‏هاى رجال وچه در دیگر طبقات جامعه به روشنى بیان کننده کثرت این عده است،(1) لیدى شل (Sheil) همسر وزیر مختار انگلیس در ایران در دوره‏حکومت ناصرالدین شاه در این باره مى‏نویسد: «زنان طبقه مرفه معمولاً باسواد و با شعر و ادب مملکت خویش آشنایى دارند...»(2)

از میان زنان فرهیخته و ادب‏ور دوره قاجار مى‏توان به کسانى چون طاووس‏خانم، دلشاد و آغاباجى اشاره نمود که هر سه از زنان‏فتحعلى‏شاه قاجار و اهل شعر و ادب بودند. نمونه‏هایى از اشعار آنان در کتابهاى مختلف تذکره آمده است.(3) از میان دختران فتحعلى‏شاه‏کسانى چون ماه تابان خانم ملقب به قمرالسلطنه‏(4) و حسن جهان‏خانم‏(5) طبع شعر داشتند و برخى مانند عصمت، ام سلمه و ضیاءالسلطنه‏علاوه بر شاعرى هنرمند و خوشنویس نیز بودند چنانکه به گفته اعتمادالسلطنه عصمت در خط نسخ استاد بود.(6)

در دوره قاجار اغلب بانوانى که به کسب دانش روى آوردند و باسواد شدند از طبع‏شعر و قریحه ادبى نیز برخوردار بودند و در این‏زمینه آثارى از خود باقى گذاشتند. عده‏اى دیگر از زنان نیز استعداد خود را در فنون ظریفه و هنرهاى زیبا به کار گرفتند و چون‏خوشنویسى و استنساخ قرآن از هنرهاى مورد توجه این عصر بود اغلب زنان هنرمند در جرگه خوشنویسان درآمدند.(7)

از دیگر زنان صاحب نام جهان خانم ملقب به مهد علیا است وى به گفته دوستعلى‏خان‏معیّرالممالک، خط ریز و درشت را خوش مى‏نوشت، نقاشى و گلدوزى مى‏دانست، در نظم و نثردستى داشت و صاحب کتابخانه خصوصى بود.(8)

عفت‏السلطنه همسر ناصرالدین شاه و مادر مسعود میرزا ظل‏السلطان نیز از بانوان هنرمنددوره قاجار است بنابر نقل اعتمادالسلطنه، وى خط شکسته را نیکو مى‏نوشت، در علم نجوم وهیئت ماهر بود، شعر مى‏گفت و به تصوف و عرفان نیز گرایش داشت.(9)

در بین دختران ناصرالدین شاه فخرالدوله بیش از دیگران صاحب نام و آوازه است. وى که‏نویسنده کتابهاى زرین‏ملک و امیر ارسلان است در هنرهاى نقاشى، موسیقى، خوشنویسى وشاعرى مهارت بسیار داشت.(10)

از دیگر بانوان سخنور و هنرمند عصر قاجار مى‏توان به کسانى چون رشحه کاشانى دخترهاتف اصفهانى، مریم خانم دختر میرزا ابوالقاسم قائم مقام فراهانى، فاطمه سلطان از نوادگان‏قائم مقام فراهانى، ملک قاجار دختر محمدمیرزا حسام‏السلطنه، ام‏هانى یزدى و حیاتى کرمانى‏اشاره نمود که شرح حال برخى در کتب تذکره آمده است. (11)

در همین دوره در بختیارى نیز زنانى فرزانه و ادیب و تاریخ‏دان ظهور کردند که غالباً درکتابهاى تذکره و سفرنامه‏هاى سیاحتگران اروپایى ذکرى از آنها به میان آمده است.(12) ظهور زنان‏دانشمند و ادب‏ور در بختیارى به سبب توجه بسیار بختیاریها به آموختن علم و ادب و استعدادفوق‏العاده آنان در تحصیل علم است

دانلود پاورپوینت آشنایی با ساختار و رویکردهای کتابهای درسی ریاضی دوره ابتدایی.

اختصاصی از ژیکو دانلود پاورپوینت آشنایی با ساختار و رویکردهای کتابهای درسی ریاضی دوره ابتدایی. دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت آشنایی با ساختار و رویکردهای کتابهای درسی ریاضی دوره ابتدایی

فرمت فایل: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 42

   اهداف آموزش ریاضی (پولیا) :

هدف های خوب و محدود: هدف خوب و محدود مدارس ابتدایی، تدریس مهارت های حسابی، یعنی جمع، تفریق، ضرب، تقسیم و شاید کمی بیش تر از این ها، و هم چنین، تدریس کسرها، درصدها، نسبت ها، و شاید بیش تر از اینهاست. این هدف خوب و محدود مدارس ابتدایی است -  یعنی انتقال این دانش -و هرگز نباید این را فراموش کنیم.

یک هدف متعالی تر: می خواهیم که تمام منابع کودک در حال رشد را پرورش دهیم، شما باید تمام شخصیت دانش آموز را پرورش دهید و تدریس ریاضی به خصوص، باید تفکر را پرورش دهد.

دانلود پاورپوینت آشنایی با ساختار و رویکردهای کتابهای درسی ریاضی دوره ابتدایی..

اختصاصی از ژیکو دانلود پاورپوینت آشنایی با ساختار و رویکردهای کتابهای درسی ریاضی دوره ابتدایی.. دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت آشنایی با ساختار و رویکردهای کتابهای درسی ریاضی دوره ابتدایی

فرمت فایل: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 42

   اهداف آموزش ریاضی (پولیا) :

هدف های خوب و محدود: هدف خوب و محدود مدارس ابتدایی، تدریس مهارت های حسابی، یعنی جمع، تفریق، ضرب، تقسیم و شاید کمی بیش تر از این ها، و هم چنین، تدریس کسرها، درصدها، نسبت ها، و شاید بیش تر از اینهاست. این هدف خوب و محدود مدارس ابتدایی است -  یعنی انتقال این دانش -و هرگز نباید این را فراموش کنیم.

یک هدف متعالی تر: می خواهیم که تمام منابع کودک در حال رشد را پرورش دهیم، شما باید تمام شخصیت دانش آموز را پرورش دهید و تدریس ریاضی به خصوص، باید تفکر را پرورش دهد.

مقاله درباره ویژگی های دوره نوجوانی ودوره جوانی

اختصاصی از ژیکو مقاله درباره ویژگی های دوره نوجوانی ودوره جوانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 10

ویژگی های دوره نوجوانی ودوره جوانی

مقدمه

ویژگی های منحصر به فردی که دوره نوجوانی وبدنبال آن دوره جوانی دارد، این دوره را از دیگر دوره های زندگی انسانها متمایز کرده است،این دوره به زعم بسیاری از اندیشمندان از مهمترین وحساس ترین وپر مخاطره ترین دوره زندگی است.انواع سؤالات را را از خود می پرسد ودرصدد پاسخگویی می آید.فرد هنوز شخصیت ثابتی پیدا نکرده است.

بحرانی ترین فرآیند یعنی بلوغ در آستانه دوره نوجوانی رخ میدهد ،رفتارهای متضادی را از او شاهد هستیم.تغییرات وتحولات سریعی در این دوران چه از نظر جسمانی وچه از نظر روانی برای وی رخ می دهد. در مورد ویژگی ها وخصوصیات نوجوانان و جوانان سخن بسیار گفته شده است.

دوره نوجوانی که از دوازده یا سیزده سالگی تا هجده سالگی ادامه دارد،هجده سالگی مرز بین نوجوانی وجوانی می باشد.درآغاز دوره نوجوانی یعنی سیزده سالگی برای نخستین بار نوجوان در باره جنس مخلف فکر می کند،که این تفکر در آغاز دوره جوانی منجر به ازدواج وی می گردد.استقلال از والدین در دوره نوجوانی رخ می دهد واشتغال وانتخاب شیوه زندگی در دوره جوانی انجام می شود.مرحله بلوغ انسان یا ظهور وپیدایش نشانه های بلوغ جنسی در دوره نوجوانی است .

در یک تقسیم بندی دوره زندگی انسان هارا به دوران جنینی،مرحله کودکی،نوجوانی،جوانی،میانسالی،بزرگسالی،پیری،وکهولت تقسیم کرده اند.جوانی به دوره ای از زندگی جانداران از قبیل حیوان ودرخت وانسان که به حد میانه عمر خود رسیده باشند ویا به دوره ای بیان می شود که میان دوره نوجوانی ومیانسالی قرار دارد.سن جوانی را از 18سالگی تا24یا26وحتی28 هم گفته اند.درعرف دوره جوانی را تا سن 40سالگی هم می گویند.

دوره جوانی دوره ای از زندگی انسانها می باشد که خاستگاه آرزوهاست واوج نشاط وانرژی ،دوره جوانی ویژگیهایی دارد که اورا از دیگر دوره های سنی متمایز وبرتر می کند، جوانان این ویژگی را دارند که می خواهند همه چیز ها را خودشان تجربه کنند وچون در آغاز راه تجربه کردن قرار دارند پس دارای تجربیات کمتری هستند.در دوره جوانی افراد تمایل بیشتری دارند تا از حالت انفعالی خارج شده و نقش فعالی در جامعه داشته باشند ،جوانان دوست دارند از استقلال برخوردار باشند،این ویژگی ها وتغییراتی که از لحاظ جسمی وروانی در آنها بوجود می آید ،مستعد پرورش انواع رفتار ها اعم از رفتارهای مثبت از قبیل کسب درجات علمی وفرهنگی وورزشی ورفتارهای منفی از قبیل انواع انحرافات اجتماعی می شوند.

«جوان بعنوان یک سوژه وعامل،سعی می کند خود را بشناسد ودر نظام تعاملی جامعه به معرف هایی دست یابد تا بتواند از لحاظ معرفتی خود را معرفی کند،اما برای اینکه خود را بشناساند بعضا دچار آسیب سخت می شود». (ربانی ،رسول.اصول جامعه شناسی جوانان.انتشارات آوای نور.چاپ اول.1380)

شناخت ویژگی های دوره جوانی از اهمیت خاصی برخوردار است زیراتا ما جوانان را نشناسیم ،وندانیم دارای چه ویژگیهای جسمانی وروانی می باشند همچنین تا ازاستعدادهای درونی شان آگاه نباشیم ،نمی توانیم آسیب هایی که آنها را تهدیدمی کند بشناسیم.

امام ازجوانان به عنوان یک قدرت یاد میکند،قدرتی که می تواند در مقابل استکبار قیام وایستادگی کند.به همین دلیل استکبار می کوشد تا با برنامه هایی این قدرت را از بین ببرد. اعتیاد ورواج فساد میان جوانان به این منظور انجام می شود.

«البته فساد در این مملکت هم منحصر به اعتیاد نیست،به اعتیاد واینطور فساد ها دامن زدند،زیاد کردند،اصل برنام این بوده است که جوان های ما را به فساد بکشند.اینها برای اینکه مبادا یک قدرتی یک وقتی در مقابلشان قیام کند،هر جا که احتمال قدرتی می دادند آن را با تمام قوا سرکوب کردند»(جلد7ص269.بیانات امام در جمع کارکنان سازمان مبارزه با اعتیاد.12/4/58)

مسائل اجتماعی جوانان در حال حاضر

«مسئله اجتماعی اساسا موضوعی در جامعه است که مردم در باره آن احساس نگرانی می کنند ودوست دارند که دچار تغییر شود.مسئله اجتماعی با یک وضعیت عینی آغاز می شود.این وضعیت در بر دارنده بعدی از جامعه است که می تواند اندازه گیری یا تجربه شود.عنصر کلیدی دوم در تعریف فوق ،نگرانی ذهنی تعداد قابل توجهی از مردم(یا بخشی از مهمترین مردم)در باره وضعیت جاری است».(در آمدی بر جامعه شناسی مسائل اجتماعی.نویسنده.استانلی ایترن،ماکزین باکازین.ترجمه جواد. افشارکهن.ناشر سلمان-سایه هور.چاپ اول 1382ص51)

جوانان بیشترین قشر جامعه مارا تشکیل می دهند، مسائل ومشکلاتی که جوانان درعصر حاضر با آنها مواجه هستند متنوع ومتعدد هستند ،هر گونه برخورد نادرست وعجولانه می تواند آثار ونتایج نا مطلوبی در بر داشته باشد ،یا اینکه منجر به بروز مسائل جدیدی برای آنها گردد.در جامعه ما کمتر به بررسی مسائل ومشکلات جوانان پرداخته شده است.مسائل اجتماعی بطور ناگهانی وآنی بوجود نمی آیند بلکه بصورت تدریجی وطی فرآیند خاصی شکل می گیرند.مسائلی که جوانان با آن مواجه هستند بسیار پیچیده اندونیاز به بررسی های بیشتری دارد.

از طرفی جامعه ما تفاوت های اساسی با دیگر کشور ها ،اعم از غربی وحتی برخی از کشور های همجوار دارد.به همین دلیل مسائلی که برای آنها مطرح است ممکن است با مسائل جوانان ما متفاوت باشد.

مسائل خانوادگی،تمایلات شدید جنسی،تحصیلی،فرهنگی،اقتصادی،اجتماعی،سیاسی ،مسکن،ازدواج،و.......از مواردی هستند که جوانان از آنها سخن می گویند.این مسائل هر کدام به تنهایی می توانند،زمینه های انحراف را در جوانان بوجود آورند،علاوه بر آنکه همه این معضلات باعث بوجود آمدن مشکلات روحی وروانی وعصبی در جوانان می گردد،و همین مشکلات روحی وروانی وعصبی، خود زمینه های بیشتری را برای ارتکاب رفتارهای انحرافی در جوانان بوجود می آورد.

ما در بررسی مسائل جوانان علاوه بر تفکیک مسائل مربوط به دختران وپسران به یک تفکیک دیگر نیز باید دست بزنیم و آن مسائل جوانان در ایران ومسائل جوانان در دیگر کشور ها می باشد، به همین جهت نمی توانیم بطور کامل از نظریات آنها برای حل معضلات جوانان در داخل ایران استفاده کنیم.

جوانان هم دختران وهم پسران درکشور ما از محدودیتهای زیادی برای ارضاءنیاز های جنسی برخوردارند ،که ممکن است در پسران به انحرافات جنسی منجر شود ویادختران با پوشیدن لباسهای

تحقیق در مورد ایران در دوره سلطنت رضاشاه ‏ 16 ص

اختصاصی از ژیکو تحقیق در مورد ایران در دوره سلطنت رضاشاه ‏ 16 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 16 صفحه

---

 قسمتی از متن .doc : 

رضاخان و اصلاحات

ایران در دوره سلطنت رضاشاه (پهلوی اول)

در این دوره که شانزده سال به طول انجامید، شیوه های گوناگونی در ادارة امور به کار رفت. در آغاز به ظاهر جنبه های مشروطه خواهی و دین پروری و ملت خواهی چیره بود و دکتر مصدّق و مدرّس و آزادیخواهان دیگری از تهران و برخی از شهرها به مجلس راه یافتند. اما بسیاری از آزادیخواهان یا در نظام جدید ادغام می شدند یا از سیاست و مبارزه بر ضد دیکتاتوری نظامی وابسته، کناره گیری می کردند و سلطنت جدید، که اجرا کنندة قرارداد منحوس 1919 م بود، در سال های اول مجلس (کانون قانونگذاری)، قشون (ابزار تسلط بر سراسر کشور) و اقتصاد (منابع نفتی و ادغام آن در اقتصاد مسلّط جهانی) را قبضه کرد. به همین دلیل با گشایش مجلس هفتم تا سیزدهم، هیچ گاه انتخابات آزاد انجام نشد و نمایندگان در واقع دست نشاندگان قوّة مجریّه کشور بودند و قانون و قانونگذاری مبتنی بر قدرت مداری و دیکتاتوری و به مرور استبداد بود. تشکیل ارتش و اجرای قانون نظام وظیفة عمومی، به منظور تمرکز قدرت سیاسی کشور و سرکوبی هر نوع جنبش مردمی بود و نوآوری های نظامی، که بی تردید برای کشور لازم و سودمند بود، تحت الشعاع خواسته های سلطنتی قرار می گرفت. در اصلاحات و سازندگی کشور همچون احداث خط آهن سراسری (از خلیج فارس به دریای مازندران) نه تنها مسیر راه های تاریخی و بازرگانی ایران مدنظر نبود، بلکه مصالح بیگانگان را در اعزام نیروهای نظامی (انگلیس) به شمال در صورت پیشروی روس ها تأمین می کرد. اسکان عشایر، آسیب های فراوانی بر دامداری کشور وارد کرد. شاه بیشتر جنبة یک پارچگی کشور را در امر نظامی در نظر می گرفت و این امر با متحدالشکل کردن لباس و کشف حجاب سنّتی زنان،‌ به بهانة‌ گسترش تمدّن و تجدّد بر هویت ملّی و تنوع قومی ایرانیان نیز زیان هایی وارد آورد. مکانیزه کردن کشاورزی و حتی ایجاد دانشکدة کشاورزی در نظام ارباب – رعیّتی سابق، گره گشا نبود و تملّک سرزمین های حاصل خیز کشور، خاصّه در شمال که رضاشاه خود پیش قدم بود، قدرت و شوق تولید را در کشاورزان ایران از بین می برد. در ترویج صنایع غیر وابسته تلاشی صورت نمی گرفت. دانشگاه ها و مراکز فرهنگی جدید، چه بسا در ارتقای روابط سالم فرهنگی و دانش عمومی تأثیرگذار بودند، اما بیشتر با هدف پاسخگویی به نیاز حکومت، به فعالیت مشغول بودند.

در این دوران، مفاهیم مشروطیت و قانون اساسی و زندگی مبتنی بر روش های دموکراتیک، که تازه در کشور پیدا شده بود، از میان رفت. بسیاری از رجال برجستة ملی و سیاسی کشور و عالمان مذهبی و شخصیت های منطقه ای به نفع سلطنت متمرکز نظام رضاشاهی، یکی پس از دیگری یا از صحنه خارج شدند یا به صورت آشکار و پنهان به قتل رسیدند.

راه رضاخان به سوی سلطنت نه صرفاً با خشونت، نیروی مسلح، و توطئه های نظامی، بلکه با همدستی علنی با گروههای مختلف در درون و بیرون مجالس ملی چهارم و پنجم هموار شد. این گروهها از چهار حزب سیاسی تشکیل می شدند: محافظه کاران از حزبی با اسم بی مسمای حزب اصلاح طلبان، اصلاح طلبان از حزب تجدد رادیکالها از حزب سوسیالیست و انقلابیون از حزب کمونیست. حزب اصلاح طلبان وارث اعتدال پیشین بود در برنامه های محافظه کارانه مشابهی ارائه می داد.

مدرّس روحانی برجسته که پیوسته می گفت دین از سیاست جدا نیست احمد قوام که از خانواده ملاکین بزرگ بود و سیداحمد بهبهانی پسر مجتهد مشهور و چند تن دیگر که از زمینداران و ثروتمندان بداند … (ایران بین دو انقلاب ص 110)

زمینه اجتماعی

سلطنت خاندان پلهوی با تاج گذاری رضاشاه در اردیبهشت ماه 1304 ش. آغاز شد. وی در سال 1299 ، آن گاه که وزیر جنگ بود، طی کودتایی قدرت را در دست گرفت. (کاتوزیان، 1982: 89-92). قصد او ساختن یک دولت ملی متمرکز جدید تحت عنوان «ایران نوین» بود. او جنبش نوسازی را در ایران مستبدانه پیش برد و کوشید همه اقتدارهای سنتی را سرکوب کرده، حکومتی مقتدر ایجاد کند. به عنوان یک نظامی، همه قدرت های محلی، نظیر زمین داران و خان ها را سرکوب کرد و از طریق تأسیس نظام های جدید قضایی و آموزشی، حوزه وظایف مدیریتی رهبران مذهبی را محدود ساخت و آنان را از صحنه کنار زد. در جهت کشف حجاب و متحدالشکل کردن لباس مردم، حتی تلاش کرد تا لباس مخصوص علما را نیز تغییر دهد که البته در این کار موفق نشد. از طرف دیگر، رهبران مذهبی کوشش نمودند نظام آموزشی خویش را تقویت کنند و برای کاهش برخورد با دولت از دخالت در امور سیاسی اجتناب نمایند. عدم مداخله در سیاست موجب شد تا محمدرضا شاه که از سال 1320 تا 1357 ش. در ایران حکومت کرد، در مقایسه با پدر رفتاری ملایم تر – البته نه حمایت گر – نسبت به نهاد مذهبی داشته باشد. برای مثال، وی در آغاز سلطنت خویش، بنا به درخواست علما، ممنوعیت عزاداری در ماه محرم و ممنوعیت حجاب را لغو کرد. رضاشاه از طریق برنامه های نوسازی خود، بسیاری از نقش ها و اکثر اقتدار رسمی سازمان مذهبی را از آن ستاند. آلگار برنامه های نوسازی رضاشاه را از دیدگاه مردم مذهبی چنین بیان می کند:

شانزده سال سلطنت پهلوی اول انصافاً می تواند به یک دوره دشمنی فراوان نسبت به نهادهای فرهنگ اسلامی توصیف شود. آنچه از نظر نویسندگان غربی، همراه با تأیید، «اصلاحات» و «نوسازی» خوانده می شود، از طرف بسیاری – اگر نگوییم اغلب ایرانیان – اهانتی سنگین به فرهنگ، سنت ها و هویت آنان تلقی می شد (آلگار، 1991: 739).

برای مثال می توان به تغییر نظام قضایی کشور اشاره کرد. رضاشاه نمی خواست علما را از دادگاه ها براند؛ بلکه در پی آن بود که با اعمال نظارت کامل بر نظام قضایی، آن را تحت کنترل حکومت درآورد. دیگر اصلاحات فرهنگی نیز در پی آن اعمال شدند که وی می خواست از حیطه اقتدار مذهب، به نفع گسترده اقتدار سیاسی جدید بکاهد. (جنبشهای اجتماعی معاصر ایران، سعید زاهد ص 155)

در دوران حکومت وحشت نظامی رضاخان – البته با صورتی شبه غربی و مدرن – همان روشنفکرانِ اشراف زاده و تحصیل کرده در غرب بار دیگر زمام امور را در حکومت رضاخان بدست گرفتند. این افراد به عنوان عوامل دولت استعمارگر انگلستان به انواع خیانت های سیاسی، اقتصادی و حتی فرهنگی در جهت تضعف و تحریف و حتی نابودی اندیشة سیاسی اسلام مبادرت ورزیدند. رضاخان با یک فریب و مکر فکری و تاریخی – که وضع جامعة عقب ماندة آن زمان ایران ایجاب می کرد – با طرح اندیشة «تجدّد» و تشبّه به کشورهای مترقی غرب و نفی دروغین پدیدة «تحجّر» و «استبداد» ، به مخالفت با شعائر و مظاهر اسلامی پرداخت. تحجر و استبداد، قرن