دانلود حماسه حجاب در سنگر گوهرشاد

اختصاصی از ژیکو دانلود حماسه حجاب در سنگر گوهرشاد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 فرمت فایل:  Word ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

---

 قسمتی از محتوای متن 

تعداد صفحات : 7 صفحه

حماسه حجاب در سنگر گوهرشاد عالمان و مشعل داران هدایت و جانشینان انبیا پوشش زن را فرمان خدا و سنتی ارزشمند می دانند و زنان مسلمان حجاب را چتر مصونیت و مایه افتخار و عزت خویش می شناسند.
و از سوی دیگر استعمارگران این سنت الهی اسلامی را بزرگترین مانع سر راه خود جهت نفوذ در بلاد اسلامی شناخته از آنگاه که پا به کشورهای اسلامی نهادند این سنت والا و ارزشمند را مورد تهاجم قرار دادند و آشکار و پنهان با حجاب مبارزه کردند.
آنان با از بین بردن حجاب، نیمی از امت اسلامی را در کمند وابستگی به سیاست های شیطانی خود گرفتار و زمینه انحراف و استثمار را برای همگی فراهم کردند.
در سالهای 46 و 1345ه .
ق مطابق 6 و 1305 ه .
ش استعمار پایدار جهت پیاده کردن نقشه های شوم خویش رضاخان را از ایران و آتاتورک را از ترکیه و امان الله خان را از افغانستان به اروپا فرا خواندند و طی یک سفر سیاحتی تفریحی مغز آنان را شستشو دادند و سپس جهت اجرای مقاصد شوم خود آنان را به کشورهای اسلامی برگرداندند تا آرام آرام سنگر حجاب را نابود کنند و بعد هم اهداف شیطانی دیگر خویش را به مرحله اجرا گذارند.
آهنگ اسارت زن در راستای آن حرکت استعماری رضاخان در نوروز همان سال روزی به همراه خانواده خویش به شهرستان قم آمد و در جوار حرم ملکوتی فاطمه معصومه(س) در مراسم تحویل سال - نوروز - شرکت نمود.
لکن خانواده او و زنان همراه روسری ها را عقب زده و با بی حجابی ایستادند تا راه را بر دیگران باز کنند.
لکن عالم آگاه و شجاع و دلسوز حضرت آیت الله شیخ محمدتقی بافقی که از وضعیت با خبر شد طی اطلاعیه ای خطاب به رضاخان و همراهانش چنین نوشت و اطلاعیه معظم له بر در و دیوار قم نصب گردید: «شما چه کسانی هستید؟
! اگر از غیر دین اسلام هستید در این مکان شریف چه می کنید؟
! و اگر مسلمانید در حضور چندین هزار جمعیت در غرفه حرم چرا «مکشفة الوجه و الشعر» نشسته اید؟
»رژیم رضاخان آیت الله بافقی را دستگیر کرد و به تهران برد و پس از پنج ماه حبس در زندان شهربانی مرکز در تهران او را در منزل تحت نظر و کنترل نگه داشتند.
رژیم مزدور پهلوی مبارزه با حجاب را ادامه داد و برای اجرای آن هدف، جشن هایی در شیراز در سال 1353ه .
ق 1313ه .
ش برگزار کرد.

دانلود حجاب نگاه دیروز چالش امروز دغدغه فردا

اختصاصی از ژیکو دانلود حجاب نگاه دیروز چالش امروز دغدغه فردا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 فرمت فایل:  Word ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

---

 قسمتی از محتوای متن 

تعداد صفحات : 8 صفحه

حجاب؛ نگاه دیروز، چالش امروز، دغدغه فردا - حجاب و پاسخ به مخالفان: منتقدان و مخالفان پدیده ای چون «حجاب»، و به بیانی بهتر «پوشش»، در رویارویی با این دستور اسلامی و اجرای آن در جامعه ای اسلامی، پرسش هایی مختلف را طرح می کنند و در این راه، به آن توسل می جویند؛ پرسش هایی مطرح چون: الف: باتوجه به اینکه نیمی از جمعیت جامعه را زنان تشکیل می دهند، «حجاب» سبب انزوای این گروه بزرگ و سبب عقب افتادگی این گروه فعال و در نهایت تبدیل آنان به نیرویی سربار و مصرف کننده در جامعه می شود.
آیا این کار عاقلانه است؟
در پاسخ به این پرسش باید گفت که «حجاب اسلامی»، و بیانی درست تر «پوشش اسلامی» هیچگاه زن را در جامعه منزوی نمی سازد.
اگر در گذشته و در اثبات این سخن، نیازمند به استدلال های عجیب و طولانی بودیم، امروزه، به راحتی می توانیم با درنظرگیری حضور بانوان در جامعه ایرانی پیش و پس از پیروزی انقلاب اسلامی و حضور امروزین آنان در جایگاه های متفاوت و مختلف از مقام های سیاستگذار تصمیم گیر تا دانشجویان دانشگاه ها و مراکز آموزش عالی، ناراستی و نادرستی این سخن را به اثبات رسانیم که «اقوی دلیل بر وجود شیء، خود آن شیء است.
» ب- «حجاب» لباسی دست و پاگیر است و فرد را از فعالیت سازنده بازمی دارد.
آیا این کار شدنی است؟
این پرسش نیز از جمله پرسش هایی است که برخلاف ظاهر درست خویش، باطنی نادرست و ناراست دارد؛ زیرا «حجاب» هیچگاه به معنای چادر نیست که حجاب به معنای پوشش است و چادر نوعی پوشش است.
از این رو، اگر بر صفحات شمالی کشورمان، ایران، بنگریم، زنان روستایی در شالیزارها، عمل سخت و کار طاقت فرسای کشت، کاشت و برداشت برنج را با حفظ کامل «حجاب» که به طور الزامی چادر نیست، انجام می دهند و جالب آن که، حتی این کار را در بسیاری از اوقات، بهتر و برتر از مردان به انجام می رسانند.
ج- «حجاب»، میان مردان و زنان فاصله می افکند و طبع حریص مردان را بیش تر تحریک می کند و به جای آن که «خاموش کننده» باشد، آتش حرص آنان را شعله ورتر می سازد که: «الانسان حریص علی ما منع»، آیا این شیوه کارآمد است؟
این پرسش نیاز به توضیح دارد: انسان به چیزی حرص می ورزد که هم از آن منع و هم به سوی آن تحریک شود.
به بیانی دیگر، با نیازافکنی و تحریک سازی، تمنای چیزی را در فرد و جامعه بیدار کنند و آنگاه فرد و جامعه را از آن بازدارند؛ به طور مثال اگر در جامعه ای به وسایل مختلف و ابزار مختلف چون: فیلم های سینمایی مستهجن، رمان های سرشار از مسایل جنسی و.
.
.
غریزه ذاتی و خفته جنسی فرد را بیدار سازند و سپس این غریزه سرکش و عصیان طلب را به صرف «بایدها» و «نبایدها»ی قانونی خاموش کنند، نه تنها در بلندمدت میسر نخواهد شد که خود موجب عقده های بسیار و خلأهای فراوان روحی در فرد انسان و جامعه انسانی می شود، اما اگر زمینه های بروز و پیدایی آن در نهاد فرد و ساختار جامعه به حداقل رسیده یا از بین برود، حرص و ولع نسبت به آن کمتر و کمتر می شود.
پاسخ گویی به پرسش هایی اینچنین که گاه رنگی از شبهه افکنی به خود می گیرد، بیش از هر زمان، نشان گر آن است که «حجاب اسلامی» و به بیانی بهتر «پوشش اسلامی»، هیچگاه «محدودکننده» حضور زن در جامعه اسلامی نبوده است.

دانلود حجاب 22ص.DOC

اختصاصی از ژیکو دانلود حجاب 22ص.DOC دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 فرمت فایل:  Word ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

---

 قسمتی از محتوای متن 

تعداد صفحات : 23 صفحه

پوشیدگی زن یک پیشگیری معقول از بروز مفاسد است.
فلسفه حجاب فلسفه حجاب از مسائل مهمی است که آگاهی از آن می تواند یکی از پایه های تحقق فرهنگ پوشش اسلامی گردد و به آن عمق و معنا بخشد.
زیرا به این سئوال مهم بانوان که «چرا باید باحجاب باشیم» پاسخ می دهد.
پوشش دینی از فلسفه های متعددی برخوردار است که به طور مستقل مورد بررسی قرار می گیرند.
الف- ارزش والای زن زن از دیدگاه اسلام دارای شخصیتی شایسته و رسالت و موقعیتی الهی است که می تواند مدارج کمال را طی کرده و به مراتب عالی انسانیت بار یابد و مصداق تحقق فلسفه خلقت یعنی خلیفه خدا گردد.
وجود زن، زینب بخش آفرینش انسان است و افق روح او تجلی گاه رحمت.
دامن زن، مدرسه بشر است و کمالِ مرد بدون او ممکن نیست.
زن مظهر ظرافت و جمال آفرینش است.
اصلاح جامعه در گرو تقوای زن و محیط خانواده کلاس درس اوست و بر همین اساس زن مربی بشر است و می تواند با تربیت فرزندی امتی را رهائی بخشد.
حال جایگاه والای این گوهر آفرینش اقتضا دارد که در صدف حجاب قرار گیرد تا ارزش های او حفظ شود و این است فلسفه پوششی که خدای حکیم برای ناموس خلقت واجب کرده است.
فلسفه نگهبانی و پوشش اشیاء، ارزش آنهاست و هر قدر افزایش یابد درصد محافظت از آنها بیشتر می شود به گونه ای که جواهرات، اسناد و اوراق بهادار در مطمئن ترین و محکمترین جا نگهداری می شوند.
زن هم که گوهری گرانبهاست باید خود را در صدف حجاب نگهداری کند.

دانلود مقاله حجاب و نقش آن در جامعه

اختصاصی از ژیکو دانلود مقاله حجاب و نقش آن در جامعه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: حجاب و نقش آن در جامعه
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 22

این مقاله درمورد حجاب و نقش آن در جامعه می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله حجاب و نقش آن در جامعه می خوانید :

فصل سوم
ادبیات تحقیق
تاریخچه حجاب:
براساس گواهی متون در بیشتر ملت ها و آیین های جهان حجاب در بین زمان معمول بوده است. هرچند که در طول تاریخ فراز و نشیب های زیادی را پیموده است اما گاهی با سلیقه حاکمان، تشدید یا تخفیف یافته است ولی هیچ گاه به طور کامل از بین نرفته است. تاریخ نگاران به ندرت از اقام بدوی ای یاد می کنند که زنانشان پوشش مناسب نداشته و یا به صورت برهنه در اجتماع ظاهر می شدند.
دانشمندان تاریخ حجاب را به دوران ماقبل تاریخ و عصر حجار نسبت می دهند.
پوشش زن در یونان و روم باستان:
دایره المعارف لاروس درباره پوشش زن یونان می نویسد: زنان یونانی در دوره های گذشته صورت و اندامشان را تا روی پا می پوشاندند. حکایت می کنند که زنان سر را می پوشاندند ولی صورت هایشان را باز می گذاشتند اما هنگامی که به بازار می رفتند برآنان واجب بوده که صورتشان را نیز بپوشانند.
پوشش زن در ایران باستان: در مورد پوشش زنان ایران باستان مطالب زیادی در تاریخ وجود دارد. ویل دورانت درباره پوشش زنان ایران باستان و اینکه حجاب بسیار سختی در بین آنان رایج بود می نویسد: زنان طبقات بالای اجتماع جرأت آن را نداشتند که جز در تخت روان و پوشش دار از خانه بیرون بیایند. هرگز به آنان اجازه داده نمی شد که به صورت آشکار با مردان اختلاط نمایند. زن شوهر دار حق نداشت هیچ مردی را ولو پدر یا برادشان باشد ببینند در نقش هایی که در ایران باستان برجای مانده هیچ صورت زن دیده نمی شود و نامی از ایشان به نظر نمی رسد.

پوشش زن در ادیان بزرگ الهی:
حجاب در شریعت حضرت ابراهیم (ع):
در آیین مقدس حضرت ابراهیم (علیه السلام) مسئله پوشش زن اهمیت فراوانی داشته است در کتاب تورات چنین می خوانیم:
رفقه ؟؟ خود را بلند کرده و اسحاق را دید که از شتر خود فرود آمد. زیرا از خادم پرسید: این مرد کیست که در صحرا به استقبال ما می آید. خادم گفت: آقای من است. پس ؟؟ خود را گرفته و خود را پوشانید. از این بیان روشن می شود که در شریعت حضرت ابراهیم پوشش زن مقابل نامحرم وجود داشته است. زیرا فقه در مقابل اسحاق که به او نامحرم بود از شتر پیاده شد و خود را پوشانید تا چشم اسحاق به او نیافتد.
حجاب در آیین یهود: در قلمود که یکی از کتاب های مهم دینی و در حقیقت فقه مدون و آیین نامه زندگی یهودیان است در مورد چگونگی آفرینش زن آمده است:
خداوند این نکته را مورد توجه قرار داده است که زن را از کدامین عضو آدم بیافریند و او فرمود من زن را از سر آدم نمی آفرینم تا آنکه سبکتر نگردد من زن را از قسمتی از بدن آدم (دنده آدم) که همواره پوشیده و نهفته است می آفرینم تا آنکه موجودی محبوب و عفیف بارآید. همچنین در آیین قلمود آمده است که اگر زن با مرد نامحرم دردل می‌کرد یا در خانه اش صحبت می کرد و صدایش بلند می شد که همسایگان سخنان او را می شنیدند در آن صورت مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه او را طلاق دهد.
حجاب در آیین مسیحیت: پولس در رساله خود به ؟؟ تصریح می کند:
اما می خواهم شما بدانید که سر هر مرد مسیح است و سر زن، مرد و سر مسیح خدا.
هر مردی که سر پوشیده دعا یا نوبت کند سرخود را رسوا می نماید اما هر زنی که سربرهنه دعا یا نبوت کند سرخود را رسوا می سازد. زیرا اینچنینان است که تراشیده شود زیرا اگر زن موی خود را نمی پوشاند باید موی خود را می تراشید و اگر تراشیدن زشت و قبیح است باید بپوشاند. مرد نباید سر خود را بپوشاند چون او صورت و جلال خداست اما زن جلال مرد است. زیرا مرد از زن نیست بلکه زن از مرد است و نیز مرد برای زن آفریده نشده بلکه زن برای مرد آفریده شده است.

حجاب در اسلام:
بی شک پوشش زن در برابر مردان نامحرم یکی از ضروریات دین اسلام است که درباره جنبه اسلامی آن نمی توان تردید به خود راه داد. در قرآن کریم و روایات وارده از پیامبر اکرم و امامان معصوم و نیز در کلمات فقها به وجوب و کیفیت آن تصریح شده است.
همانطوری که در تاریخ آوردیم در ادیان گذشته حجاب امری ضروری تلقی می شده است ولی حکم حجاب در اسلام مترقی تر است زیرا در این دین که آخرین دین الهی و کامل ترین دین است از افراط و تفریط هایی که در مورد پوشش زنان در ادبیان و اقوام گذشته وجود داشته پرهیز شده است و برای حجاب تا حدی متناسب با غرایز انسانی در نظر گرفته شده است.
...

بخشی از فهرست مطالب مقاله حجاب و نقش آن در جامعه

فصل اول
کلیات تحقیق
تعریف و موضوع تحقیق:
فرضیات تحقیق:
ضرورت و اهمیت تحقیق:
اهداف تحقیق:
فصل دوم
فرضیه ها
فرضیه های تحقیق:
جامعه آماری و نمونه گیری:
نمونه گیری:
انواع نمونه گیری:
انواع روش تحقیقی:
فصل سوم
ادبیات تحقیق
تاریخچه حجاب:
پوشش زن در ادیان بزرگ الهی:
حجاب در شریعت حضرت ابراهیم (ع):
حجاب در اسلام:
حجاب زن ایرانی بعد از اسلام:
حجاب در فرهنگ اسلامی ما:
حجاب و سلامت روانی:

تحقیق درمورد فلسفه حجاب

اختصاصی از ژیکو تحقیق درمورد فلسفه حجاب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 14

فلسفه حجاب

بدون شک در عصر ما که بعضی نام آن را عصر برهنگی و آزادی جنسی گذارده اند و افراد غربزده، بی بند وباری زنان را جزئی از آزادی او می دانند، سخن از حجاب گفتن برای این دسته ناخوشایند و گاه افسانه ای است متعلق به زمانهای گذشته. ولی مفاسد بی حساب و مشکلات و گرفتاریهای روز افزون که از این آزادی های بی قید و شرط به وجود آمده، سبب شده که تدریجاً گوش شنوایی برای این سخن پیدا شود. مسأله این است که آیا زنان (با نهایت معذرت) باید برای بهر ه کشی از طریق سمع و بصر و لمس – جز آمیزش جنسی – در اختیار همة مردان باشند و یا باید این امور مخصوص همسرانشان گردد؟

اسلام می گوید کامیابیهای جنسی، اعم از آمیزش و لذت گیرهای سمعی و بصری و لمسی مخصوص به همسران است و غیر از آن گناه و مایة آلودگی و ناپاکی جامعه می باشد که جمله «ذلِکَ اَزوکی‌لَهم‏‏‏ْ» در آیه 30 سوره نور اشاره به آن است. فلسفه حجاب امر مکتوم و پنهانی نیست زیرا:

1- برهنگی زنان که طبعاً پیامدهایی همچون آرایش و عشوه گری و امثال آن را به همراه دارد؛ مردان خصوصاً جوانان را در یک حال تحریک دائم قرار می‌دهد؛ تحریکی که سبب کوبیدن اعصاب آنها وایجاد هیجان های بیمار گونة عصبی و گاه سرچشمة امراض روانی می گردد. مخصوصاً توجه به این نکته که غریزة جنسی نیرومندترین و ریشه دارترین غریزة آدمی است و در طول تاریخ سرچشمة حوادث مرگبار و جنایات هولناکی شده تا آنجا که گفته اند: «هیچ حادثة مهمی را پیدا نمی کنید مگر اینکه پای زنی در آن در میان است.» آیا دامن زدن مستمر از طریق برهنگی به این غریزه و شعله ور ساختن آن بازی با آتش نیست؟ آیا این کار عاقلانه ای است؟

2- آمارهای قطعی و مستند نشان می‌دهد که با افزایش برهنگی در جهان، طلاق و از هم گسیختگی زندگی زناشویی در دنیا به طور مداوم بالا رفته است، زیرا در «بازار آزاد برهنگی» که عملاً زنان به صورت کالای مشترکی «لااقل در مرحله غیر آمیزش جنسی» در آمده اند قداست پیمان زناشویی مفهومی نمی تواند داشته باشد.

3- گسترش دامنة فحشاء و افزایش فرزندان نامشروع از دردناکترین پیامدهای بی حجابی است و دلائل آن مخصوصاً در جوامع غربی کاملاً نمایان است.

4- مسالة «ابتذال زن» و «سقوط شخصیت او» در این میان نیز حائز اهمیت فراوان است، هنگامی که جامعه زن را با اندام برهنه بخواهد طبیعی است روز به روز تقاضای آرایش بیشتر و خودنمایی افزون تر از او دارد و هنگامی که زن را از طریق جاذبه جنسیتی وسیلة تبلیغ کالاها و دکور اطاقهای انتظار و عاملی برای جلب جهانگردان و سیاحان و مانند اینها قرار بدهد، در چنین جامعه ای شخصیت زن تا سر حد یک عروسک یا یک کالای بی ارزش سقوط می‌کند و ارزشهای والای انسانی او به کلی به دست فراموشی سپرده می شود و تنها افتخار او جوانی و زیبایی و خود نمایی اش می شود و به این ترتیب مبدل به وسیله ای خواهد شد برای اشباع هوسهای سرکش یک مشت آلودة فریبکار و انسان نماهای دیو صفت، در چنین جامعه ای چگونه یک زن می تواند با ویژگیهای اخلاقی اش، علم و آگاهی و دانایی اش جلوه کند و حایز مقام والایی گردد.

چرا اسلام حجاب را بر زنان واجب کرده است؟

زیرا حجاب بهتری حافظ و حصاری است که زن را از خطر بیگانه حفظ می‌کند و زن بی حجاب همچون میوة درختی است که شاخة از دیوار باغ به بیرون آویزان است و هر رهگذری به سوی آن دست دراز می‌کند یا مانند گلی است که هرکس به چیدن آن تمایل دارد.

پوشیده بودن زن در جامعه نه تنها موجب تقویت بنیان خانواده است بلکه سبب حفظ ارزش زن و جلوگیری از ابتدزال و تباهی او نیز می باشد.