کتاب طم طم هندی

اختصاصی از ژیکو کتاب طم طم هندی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

یکی از بهترین کتاب های علوم غریبه در جلب محبت و رزق

کتاب آموزش ساخت لوپ

اختصاصی از ژیکو کتاب آموزش ساخت لوپ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

خیلیا برای تهیه یک لوپ مدتها باید یا منتطر بمونن یا توانایی و قدرت خرید یک لوپ جدید رو ندارن.بنده وظیفه خودم دونستم که برای شما عزیزان طرز ساخت لوپ رو (فقط به صورت تصویری ) تهیه کنم اما با قیمتی پایین و ناچیز .لازم به ذکره در هر مورد از این کتابها فقط طریقه ساختن یک لوپ توضیح داده شده که امیدوارم مورد قبول شما دوستان قرار بگیره.

دانلود کتاب تمدن‏ ها؛ گفت ‏وگو یا درگیری

اختصاصی از ژیکو دانلود کتاب تمدن‏ ها؛ گفت ‏وگو یا درگیری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود فایل doc کتاب تمدن‏ ها؛ گفت ‏وگو یا درگیری

شناسنامه تمدن‏ ها؛ گفت ‏وگو یا درگیری

مرکز پژوهش‏های اسلامی صدا و سیما
قدردانی
از همکارانی که در تولید این اثر نقش داشته ‏اند:
ویراستار: محمدصادق دهقان
نمونه‏ خوان: محمدرضا پورفلاحتی و علی روحانی
حروفچین: مجید مشایخی
صفحه ‏آرایی
مرکز پژوهش‏های اسلامی صدا و سیما
بهمن / 1380
 صفحات:71
فایل doc
چکیده تمدن‏ ها؛ گفت ‏وگو یا درگیری
فروپاشی معادلات جهان دو قطبی، متفکرین را به ارایه‏ی تئوری‏های مختلف در مورد آینده‏ی جهان واداشت. «برخورد تمدن‏های» هانتینگتون در این زمینه بحث‏های فراوانی را در مجامع علمی و پس از آن در رسانه‏ها برانگیخت و این کنکاش به تئوری‏سازی‏های جدید و تعاریف و دستورالعمل‏های نو پیرامون تمدن و رابطه بین تمدن‏ها انجامید. در نهایت با طرح تئوری «گفت‏وگوی تمدن‏ها» از سوی رییس جمهور محترم کشورمان سازمان ملل نیز سال آینده‏ی میلادی را سال گفت‏وگوی تمدن‏ها نامید.
لذا از دی ماه امسال این بحث در مجامع علمی و رسانه‏های عمومی بازتاب وسیع‏تری خواهد داشت و طبعا صدا و سیما نیز در این زمینه به برنامه‏سازی‏های مناسب خواهد پرداخت. اما برای ورود به این بحث پرسش‏هایی مطرح است که در این نوشتار جناب آقای مجدالدین معلمی پاره‏ای از آن‏ها را بررسی و تجزیه و تحلیل کرده‏اند: تمدن چیست؟ تفاوت آن با فرهنگ در چیست؟ واحد است یا متعدد؟ مبانی آن به کجا باز می‏گردد؟ بین انواع آن تعامل است یا تضاد؟ در صورت گفت‏وگو چه شرایطی باید فراهم شود؟ و بالاخره موضع‏گیری جمهوری اسلامی در این‏رابطه چه باید باشد؟
امید است این جزوه مقبول طبع بلند برنامه‏سازان و برنامه‏ریزان محترم صدا و سیما قرار گیرد.


 
فهرست
مقدّمه    6
فصل اوّل: تمـدن    7
1ـ تعریف تمدن    7
11 ـ تمدن در لغت    7
12 ـ تمدن در نگاه اندیشمندان    9
2 ـ تمدن یا تمدن‏ها    13
21 ـ شمار تمدن‏ها از دید مکتب‏ها    13
211 ـ دیدگاه مدرنیسم    13
212 ـ دیدگاه پست مدرنیسم    14
213 ـ دیدگاه اسلام    15
22 ـ دسته‏ بندی تمدن‏ها از دیدگاه ایدئولوژیک    17
221 ـ تمدن غرب    17
222 ـ تمدن اسلامی    20
فصل دوم: رویکرد تمدن‏ها    23
1 ـ درگیری تمدن‏ها    24
11 ـ درگیری تمدن‏ها از دیدگاه هانتینگتون    24
111 ـ هانتینگتون کیست؟    25
112 ـ نظریه‏ی برخورد تمدن‏ها    27
113 ـ برخورد تمدن‏ها از دیدگاه منتقدان    29
114 ـ پاسخ هانتینگتون به منتقدانش    32
115 ـ جمع بندی نهایی    33
2 ـ گفت‏وگوی تمدن‏ها    34
21 ـ پیشینه‏ی طرح گفت‏وگوی تمدن‏ها    35
122 ـ موانع مفهومی طرح گفت‏وگوی تمدن‏ها    37
1221 ـ مشخص نبودن جایگاه تمدن    37
1222 ـ مشخص نبودن نمایندگان هر تمدن    38
1223 ـ گفت‏وگوی متمدن‏ها به جای گفت‏وگوی تمدن‏ها    38
2224 ـ تبیین نشدن ماهیت و موضوع طرح    39
123 ـ هدف گفت‏وگوی تمدن‏ها    40
1231 ـ معرفی تمدن‏ها    40
1232 ـ بازشناسی کاستی‏ها و برتری‏ها    43
1233 ـ توجیه افکار عمومی جهانیان    44
124 ـ شرایط گفت‏وگو    44
1241 ـ برابری طرف‏های گفت‏وگو    45
1242 ـ ساختار مدیریتی عادلانه    45
1243 ـ بازتاب کامل و بی‏طرفانه‏ی اخبار گفت‏وگو    46
1244 ـ خارج کردن گفت‏وگوی تمدن‏ها از گفت‏وگوی سران دولت‏ها    46
فصل سوم: اسلام، جمهوری اسلامی ایران و طرح گفت‏وگوی تمدن‏ها    47
1 ـ رویکرد تمدن‏ها از دیدگاه اسلام    47
11 ـ گسترش تمدن اسلامی با گفت ‏وگو یا برخورد    47
12 ـ اسلام، روند تاریخ و گسترش تمدن اسلامی    51
2 ـ جمهوری اسلامی ایران و طرح گفت‏وگوی تمدن‏ها    55
21 ـ فعالیت‏های درون مرزی جمهوری اسلامی ایران    57
22 ـ فعالیت‏های برون‏مرزی جمهوری اسلامی ایران    59
فصل چهارم: همراه با برنامه‏سازان    62
1 ـ پیشنهادهای کلی    62
11 ـ حفظ جلوه‏ی فرهنگی موضوع    62
12 ـ فراهم کردن فضای سالم برای طرح نظر گروه‏های گوناگون فکری    63
13 ـ پرداختن به بحث‏های زیربنایی    63
14 ـ تقویت جنبه‏های بصری و نمایشی برنامه‏ها برای جذب مخاطبان عام    63
15 ـ توجه به گرایش‏های کارشناسان    63
16 ـ داشتن تعریف و برداشت اصولی از تمدن و فرهنگ    64
17 ـ کشاندن بحث به سوی گفت‏وگوی فرهنگ‏ها    64
2 ـ معرفی کارشناسان    64
3ـ پرسش‏ها    66
31 ـ پرسش‏های مسابقه‏ای    67
32 ـ پرسش‏های مردمی    67
33 ـ پرسش‏های کارشناسی    67
فهرست منابع    71

کتاب دعا

اختصاصی از ژیکو کتاب دعا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:1372

 فهرست مطالب

دعای ایام هفته        22

دعای صباح        81

دعای سمات     105

ماه رجب      233

زیارت رجبیه      241

ماه شعبان        272

صلوات شعبانیه         274

مناجات شعبانیه        276

اعمال مُختصّه شعبان 282

دعای عهد     939

کِتابُ مَفاتیحُ الْجِنانِ‏

 اَلْحَمْدُ للَّهِ‏ِ الَّذى‏ جَعَلَ الْحَمْدَ مِفْتاحاً لِذِکْرِهِ وَ خَلَقَ الْأَشْیَاءَ نَاطِقَةً

ستایش خداوندى را سزا است که حمد را کلید ذکر خود قرار داد و تمامى موجودات را گویا

 بِحَمْدِهِ وَ شُکْرِهِ وَ الصَّلوةُ وَ السَّلامُ عَلى‏ نَبِیِّهِ مُحَمَّدٍ الْمُشتَقِّ اسْمُهُ‏

به ستایش و سپاسگزارى خود آفرید و درود و سلام بر پیامبرش محمد باد که نامش از نام او

 مِنْ اسْمِهِ الْمَحْمُودِ وَ عَلى‏ الِهِ الطَّاهِرینَ اُولِى الْمَکارِمِ وَ الْجُودِ

که محمود است جدا گشته و هم بر خاندان طاهرینش باد که صاحبان خوبیها و جودند.

 وبعد چنین گوید این فقیر بى‏بضاعت و متمسّک باحادیث اهلبیت رسالت‏علیهم السلام عبّاس بن محمد رضا القمّى خَتَمَ اللَّهُ لَهُما بِالْحُسْنى‏ وَ السَّعادَةِ که بعضى از اخوان مؤمنین از این داعى درخواست نمودند که کتاب مفتاح الجنان را که متداول شده بین مردم مطالعه نمایم و آنچه از ادعیه آن کتاب که سند دارد ذکر نمایم و آنچه را که سندش بنظرم نرسیده ذکر ننمایم واضافه کنم بر آن بعض ادعیه و زیارات معتبره که در آن کتاب ذکر نشده پس احقر خواهش ایشان را اجابت نموده و این کتاب را به همان ترتیب جمع آورده و نامیدم آنرا به مفاتیح الجنان ومرتّب گردانیدم آن را بر سه باب باب اوّلْ در تعقیب نمازها ودعاهاى ایّام هفته و اعمال شب و روز جمعه و بعض ادعیه مشهوره و مناجات خمس عشرة و غیرها باب دوّم در اعمال ماههاى سال و فضیلت و اعمال روز نوروز و اعمال ماههاى رومى باب سیّم در زیارات و آنچه مناسب آن بابست امید که اخوان مؤمنین بر وفق آن عمل نمایند و این گنه‏کار روسیاه را از دعا و زیارات و طلب مغفرت فراموش نفرمایند باب اوّل در تعقیب نمازها و دعاهاى ایّام هفته و اعمال شب و روز جمعه و بعض ادعیه مشهوره و مناجات خمس عشرة و غیرها و در آن چند فصلست:

    فصل اوّل: در تعقیبات مشترکه‏

 منقول از مصباح شیخ طوسى‏قدس سره و غیره پس هرگاه سلام نماز دادى سه مرتبه اَللَّهُ اَکْبَرُ بگو و بلند کن در هر یک دستها را تا محاذى گوشها پس بگو:

 لا اِلهَ اِلَّا اللَّهُ اِلهاً واحِداً وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ لا اِلهَ اِلَّا اللَّهُ وَ لا نَعْبُدُ

معبودى جز خدا آن معبود یکتا نیست و ما در برابر او تسلیمیم معبودى جز خدا نیست و ما جز او نپرستیم‏

 اِلاَّ اِیَّاهُ مُخْلِصینَ لَهُ الدّینَ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ لا اِلهَ اِلَّا اللَّهُ رَبُّنا وَ

و دین (و عبادت) را خالص براى او گردانیم و اگر چه بر مشرکان بد آید معبودى جز خدا نیست که پروردگار ما و

 رَبُّ آبآئِنَا الأَْوَّلینَ لا اِلهَ اِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ اَنْجَزَ وَعْدَهُ وَ

پروردگار پدران پیشین ما است معبودى نیست جز خدا که یکتاى یکتاى یکتاست به وعده خود وفا کند و

 نَصَرَ عَبْدَهُ وَ اَعَزَّ جُنْدَهُ وَ هَزَمَ الْأَحْزابَ وَحْدَهُ فَلَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ‏

بنده‏اش را یارى کند و لشگرش را عزت دهد و به تنهایى احزاب (باطل) را منهزم ساخت پس او را است پادشاهى و او راست‏

 الْحَمْدُ یُحْیى‏ وَ یُمیتُ وَ یُمیتُ وَ یُحْیى‏ وَ هُوَ حَىٌّ لایَمُوتُ بِیَدِهِ‏

سپاس که زنده مى‏کند و مى‏میراند و بمیراند و زنده کند و او است زنده‏اى که نمى‏میرد

 الْخَیْرُ وَ هُوَ عَلى‏ کُلِّشَىْ‏ءٍ قَدیرٌ پس بگو اَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذى‏ لا اِلهَ اِلاَّ هُوَ

هر خیرى به دست او است و بر هر چیز قادر است  * *  آمرزش مى‏خواهم از خدایى که معبودى جز او نیست‏

 الْحَىُّ الْقَیُّومُ وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ پس بگو اَللّهُمَّ اهْدِنى‏ مِنْ عِنْدِکَ وَ اَفِضْ‏

زنده و پاینده است و به سوى او توبه کنم  * *  بار خدایا مرا از جانب خود راهنمائیم فرما و از زیاده‏

 عَلَىَّ مِنْ فَضْلِکَ وَ انْشُرْ عَلَىَّ مِنْ رَحْمَتِکَ وَ اَنْزِلْ عَلَىَّ مِنْ بَرَکاتِکَ سُبْحانَکَ‏

بخششت به من افاضه نما و از رحمتت بر من بگستران و از برکاتت بر من فرو بار منزهى تو

 لا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ اِغْفِرْ لى‏ ذُنُوبى‏ کُلَّها جَمیعاً فَاِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ کُلَّها جَمیعاً

 معبودى جز تو نیست تمامى و همه گناهانم را بیامرز زیرا جز تو کسى تمامى و همه گناهان‏

 اِلاَّ اَنْتَ اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ مِنْ کُلِّ خَیْرٍ اَحاطَ بِهِ عِلْمُکَ وَ اَعُوذُ بِکَ‏

 را نیامرزد بار خدایا من از تو درخواست مى‏کنم هر خیرى را که علمت بدان احاطه نمود و پناه مى‏برم به‏

 مِنْ کُلِّ شَرٍّ اَحاطَ بِهِ عِلْمُکَ اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُکَ عافِیَتَکَ فى‏ اُمُورى‏

 تو از هر شرى که علمت بدان احاطه نمود بار خدایا من از تو در تمام کارهایم عافیت مى‏خواهم‏

 کُلِّها وَ اَعُوذُ بِکَ مِنْ خِزْىِ الدُّنْیا وَعَذابِ الْأخِرَةِ وَاَعُوذُ بِوَجْهِکَ‏

 و به تو پناه مى‏برم از رسوائى و خوارى دنیا و عذاب آخرت و پناه مى‏برم به ذات بزرگوارت‏

 الْکَریمِ وَ عِزَّتِکَ الَّتى‏ لا تُرامُ وَ قُدْرَتِکَ الَّتى‏ لایَمْتَنِعُ مِنْها شَىْ‏ءٌ

و به عزتت که فوق آن متصور نیست و به قدرتت که چیزى از آن سرپیچى نتواند

 مِنْ شَرِّ الدُّنْیا وَ الْاخِرَةِ وَ مِنْ شَرِّ الْاَوْجاعِ کُلِّها وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ اخِذٌ

از شر دنیا و آخرت و از شر تمامى دردها و از گزند هر جنبنده‏اى که تو فرمانرواى او هستى‏

 بِناصِیَتِها اِنَّ رَبّى‏ عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقیمٍ وَ لاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاَّبِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ‏

همانا پروردگار من بر روش حقى است و هیچ جنبش و نیرویى نیست جز به دست خداى والاى بزرگ‏

 تَوَّکَلْتُ عَلَى الْحَىِّ الَّذى‏ لایَمُوتُ وَالْحَمْدُ للَّهِ‏ِ الَّذى‏ لَمْ‏یَتَّخِذْ وَلَداً وَ

توکل کنم بر خداى زنده‏اى که هرگز نمیرد و ستایش مخصوص خدایى است که فرزندى نگرفته و کسى‏در سلطنت شریک‏او نیست‏

 لَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِى الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِىٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ تَکْبیراً

و خوارى ندارد تا نیازمند یاور باشد و به نحو کامل او را بزرگ شمار

 پس تسبیح میکنى تسبیح حضرت زهراءعلیها السلام و مى‏گوئى پیش از آنکه از موضع خود حرکت کنى  ده  مرتبه‏

کتاب لیزر

اختصاصی از ژیکو کتاب لیزر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:148

 فهرست مطالب

لیزر در دوران تمدن یونان ـ روم

1ـ 1 گسیل خودبخود، گسیل القایی و جذب

1ـ 1ـ 1 گسیل خودبخود

1ـ 1ـ 2 گسیل القایی

1ـ 2 مبانی نظری لیزر

1ـ 3 طرحهای دمش (پمپ کردن)

آناتومی پوست:

2-1- لایه اپیدرمیس The Epidermis :

2-2- لایه کرنیوم ( Stratum Conium ) :

2-3- لایه لوسیدم ( Stratum Lucidum ) :

2-4- لایه دانه ای ( Granulosum Stratum ) :

2-5- لایه اسپینوزوم ( Stratum Spinosum ) :

2-6- لایه رشد ( Stratum Germinativum ) :

2-7- ذرات ملانین ( Melanin Pigments  ) :

2-8- چه قسمت هایی می تواند لیزر درمانی شوند؟

مبانی فیزیکی:

برهمکنش نور با بافت:

3-1- بازتاب و شکست:

3-2- جذب:

3-3- پراکندگی:

3-4- محیط کدر[1]:

3-5- انتقال فوتون:

3-6- شبیه سازی مونت کارلو:

3-7- مکانیسم برهمکنش فوتو حرارتی:

برهمکنش حرارتی لیزر- بافت

– هندسه پرتو دهی به بافت

انتقال حرارت در بافت:

لیزر ... از اعجاز‌آمیز‌ترین موهبت‌های طبیعت است که برای مصارف گوناگون سودمند است. پلینی، تاریخ طبیعی، جلد 22. ص 49 (قرن اول میلادی)

برداشت از نوشته‌های پلینی بزرگ:

لیزر در دوران تمدن یونان ـ روم

در دوران تمدن یونان ـ روم (تقریباً از قرن ششم پیش‌ از میلاد تا قرن دوم میلاد) لیزر بخوبی شناخته شده و مشهور بود. گیاهی خودرو بود (احتمالاً از رده گیاهان چتری) که در ناحیه وسیعی در اطراف سیرن (لیبی امروز) می‌رویید. گاهی هم «لیزر پیتیوم» نامیده می‌شد و به علت خواص اعجاز‌گرش آن را هدیه‌ای از جانب خداوند می‌دانستند. این گیاه برای درمان بسیاری از بیماری‌ها از ذات‌الریه گرفته تا بسیاری از بیماری‌های واگیر‌دار به کار می‌رفت. پادزهر مؤثری بود برای مارزدگی،‌ عقرب زدگی و نیش پیکان‌های زهر‌آلود دشمن از طعم لذیزش به عنوان چاشنی عالی در بهترین آشپزی‌ها استفاده می‌شد. این گیاه آنچنان پرارزش بود که منبع اصلی سعادت سیرنیها به حساب می‌آمد و به یونان و روم صادر می‌شد. در مدت استیلامی رومی‌ها تنها خراجی که سیرینها به روم می‌دادند این گیاه بودکه همراه با شمشهای طلا در خزانه‌ها نگهداری می‌شد. شاید بهترین گواه‌ ارزش لیزر در آن روزگار نقش بر جام مشهور آرکسیلائو (که اکنون در موزه سیرن است.) باشد که باربران را در حال بار کردن لیزر در کشتی تحت سرپرستی شاه آرکسیلائو نشان می‌دهد، هم یونانی‌‌ها و هم رومی‌ها بسیار کوشیدند که بتوانند لیزر را در نقاط مختلف «آپولیا» و «آیونا» (در قسمت جنوبی ایتالیا) به کشت بنشانند. نتیجه آن شد که لیزر بیشتر و بیشتر کمیاب شد و به نظر می‌رسد که در حوالی قرن دوم میلادی کاملاً از میان رفت. از آن زمان تا به حال علی‌رغم کوشش‌های بسیار کسی موفق نشد که لیزر را در صحرا‌های جنوبی سیرن پیدا کند و بدین ترتیب لیزر به صورت گنجینه گمشده تمدن یونان-روم درآمد.                          

از زمان ابداع نخستین لیزر توسط maiman در 1960 ، کاربرد های متنوع لیزر در شاخه های مختلف مورد بررسی قرار گرفته است. جراحی لیزری قطعا ار مهمترین این کارها و یکی از برجسته ترین تحولات در پزشکی قرن حاضر به شمار می آید. در واقع می توان گفت که انواع گوناگون لیزر ها به عنوان ابزار بی رقیبی در پزشکی نوین مطرح گردیده اند . دو دهه پیش کاربرد های بالینی لیزر فقط به شاخه چشم پزشکی محمدود می شد و از جمله جالب ترین جراحی های لیزری که امروزه نیز به طور گسترده ای متداول است به کار گیری لیزر یونی ارگون در درمان جدا شدگی شبکیه چشم می باشد. اما در حال حاضر به جرت می توان گفت که لیزر به تمامی شاخه های پزشکی رسوخ کرده و گسترش چشم گیری داشته است. این امر به دلیل گوناگونی سیستم های لیزری موجود ، تنوع پارامتر های فیزیکی و نیز اشتیاق شدید برخی گروه ها پژوهشی بوده است که بدین ترتیب تقریبا تمامی شاخه های جراحی در به کار گیری لیزر ها حمت گمارده اند . البته در برخی موارد به ویژه در شاخه ی موسوم بر انگیزش بیولوژیک ، پژوهشگران سمت گیری مناسبی را اتخاذ نکرده بودند و با سعی فراوان به چاپ مقالات بیشتر اهتمام می ورزیدند و تولید کنندگان برخی از سیستم های لیزری نیز به منظور سود بیشتر به تبلیغ محصولات خود می پرداختند اما سر انجام در یافتند که برخی از این سیستم ها دارای کارایی مناسب نیستند اما از سوی دیگر بسیاری از روش های لیزری که با یاری دانشمندان توسعه یافته است در عمل نیز ثمر بخش بوده اند . در حال باید همواره توجه داشت که این روش های درمانی به وسیله ی دیگر محققان نیز تایید شد و نتایج تحقیقات با ارئه مدارک مستدل در ژورنالهای معتبر علمی انتشار یابد . علاوه بر روش ها ی متداول معالجه لیزری ، امروزه برخی تکنیک های تشخیصی جالب نیز به مجموعه کاربرد ها افزوده شده است. در اواخر دهه 60 میلادی لیزر ها در شاخه های دیگر پزشکی نیز وارد شدند و  امروزه مجموعه ای بزرگ از روش های لیزری در سرتاسر جهان به کار گرفته می شود اغلب آن ها به خانواده موسوم به « جراحی با حداقل اثر تهاجمی » تعلق دارند که به معنای جراحی بدون تماس و با کمترین میزان خون ریزی است . دو ویژگی فوق ، باعث شده تا لیزر به عنوان یک تیغ جراحی منحصر به فرد و وسیله کمک در مانی ارزشمندی مطرح شود . بسیاری از بیماران و همچنین جراحان ، لیزر را به مثابه ابزاری شگفت انگیز باور داشته اند که البته این ممکن است تا حدی گمراه کننده باشد و همواره لیزر نتواند خواسته های غیر عهادی یا بلند پروازانه ما را بر آورده سازد. باید توجه داشت که همیشه به داوری دقیقی در مورد پیشرفت های نوین لیزری نیازمندیم و به صرف گزارش هایی که در مورد معالجه با لیزر منتشر می شود نمی توادن ارزش درمانی آن را تضمین کرد، مگر آن که مطالعات مستقل نیز به ارزیابی و تایید مجدد آن بپردازد. یک نوع بر همکنش لیزری ممکن است در درمان نوعی بیماری به کار آید. اما همان اثر در معالجه بیماری دیگر فاجعه آمیز باشد . به عنوان مثال گرم کردن بافت سرطانی توسط پرتو دهی لیزر می تواند به مرگ نسوج ( نگروزه شدن ) تومور سرطانی منجر گردد که مورد نظر ماست. اما به کار گیری همین پارامتر های لیزری به منظور انعقاد شبکیه ای به ایجاد سوختگی در شبکیه و نا بینایی بازگشت ناپذیر منجر می گردد . آثار حرارتی در دمای بیش از c60 درجه منجر به ایجاد صدمات بازگشت ناپذیر می گردند. سیستم های لیزری به 2 دسته لیزر های موج پیوسته و لیزر های پالسی تقسیم بندی شده اند اغلب لیزر های گازی و برخی لیزر های حالت جامد به گروه اول تعلق دارند ، حال آن که خانواده لیزر ها پالسی عمدتا ً شامل لیزر های دیگر حالت جامد، اگزایمر و لیزر های رنگینه ای است.                            

در جدول فهرستی از انواع لیزر های پزشکی به هموراه دو پارامتر مشخصه آن ها یعنی طول موج و عرض پالس ( یا زمان پرتو دهی در لیزر های موج پیوسته ) داده شده اند. این فهرست بر حسب عرض پالس مرتب شده است زیرا مدت پرتو دهی یک پرامتر مهم در تعیین نوع برهمکنش لیزر با بافت طول موج ، دومین پارامتر مهم لیزر است که تعیین کننده عمق نفوذ تابش لیزر درون بافت می باشد و بیانگر آن است که پارامتر های جذب و پراکندگی تا چه میزان موثر می باشند . پارامتر موسم یعنی چگالی انرژی لیزر نیز حائض اهمیت است و اندازه آن یک شرط لازم برای تعیین نوع اثر بر همکنش لیزر با بافت ومحدوده آن به شمار می آید با کاربرد های پزشگی در چگالی های انرژی بین j/cm  1 تا j/cm  1000 به و قوع می پیوندند و این گستره نسبتا باریک در مقایسه با بازه عرض پالس می باشد که در مطالعه آثار برهمکنشی لیزر با فت تا 15 مرتبه  بزرگی قابل تغییر است. پارامتر چهارم یعنی شدت پرتودهی ( چگالی توان سطحی باریک لیزر ) که بنا به تعریف نسبت چگالی انرژی به عرض پالس می باشد نیز قابل توجه است.                        

اخیراً دو پیشرفت مهم در فناوری لیزر سهم به سزایی در متحول ساختن تحقیقات پزشکی داشته است. این دو عبارتند از لیزر های دیودی و لیزر الکترون آزاد. لیزر های دیودی می توانند به صورت موج پیوسته یا پالسی گسیل نمایند و به طور خارق العاده ای کوچک می باشند اما در عوض لیزر های الکترون آزاد که با استفاده از باریکه ها چند مگاالکترون ولتی ( mev ) شتاب دهنده های الکترونی کار می کنند قادر به تولید پالس های لیزری بسیار کوتاه می باشند ولی چون ماشین های قول پیکر و عظیمی هستند ، فقط در مکان خاصی می توانند نسب و مورد استفاده قرار گیرند .                                   

پیشرفت کنونی در جراحی لیزری به توسعه سریع سیستم های لیزری پالسی وابسته است.         

در حال حاضر بسیاری از لیزر های پزشکی یا تابش موج پوسته دارند و یا پالس های با عرض بیش یک میکرو ثانیه گسیل می کنند بنابراین آشکارا می تواند گفت که در ارتباط با این لیزر ها تحقیقات در آثار گرمایی محدود شده است. اما هنگلمی که پالس های لیزری کو تاه تری تولید شوند آنگاه امکان وقوع انواع دیگر بر همکنش های لیزر با بافت وجود خواهد داشت. این آار عمدتا از انواع غیر حرارتی بوده و بر اساس سازو کار های کندگی مانند نور کندگی ، کندگی القایی پلاسمایی و با فر آیند گسیختگی نوری می با شد که در مقیاس های نانو ثانیه و پیکو ثانیه روی می دهند .                  

به طور کلی می تواند چنین خلاصه نمود که توسعه و تکامل سیستم های لیزری که قادر به تولید غالب های کوتاه تری می باشند همواره کاربد های نوین و جالبی را با خود به همراه آورد.

بازه عرض پالس

طول موج  (nm)

نوع لیزر

( موج پیوسته) cw

Cw

Cw

پالسی یا cw

پالسی یا cw

پالسی یا cw

Us250-1

Us250- ns100

Us250- ns100

Us250- ns100

Us250- ns100

Us250- ns100

 Us100- ns50

Ns300-20

Ns20-10

Ns20-10

Ns20-10

Ps100-30

Ps100-30

Ps10-2

Ps100- fs10

514-488

647-568-531

633

Um6/10

900-450

900-670

694

1053

1064

2120

2780

2940

800-720

308

351

248

193

1053

1064

6000-800

1000-700

یونی آرگونی argonion

یونی کریپتونkrypton ion

هلیون- نئونhe-ne

گاز کربنیک co

لیزر رنگینه ای dye laser

لیزر دیوگی diode laser

یاقوت ruby

نئود یمیوم وای ال افnd:ylf

نئودیمیوم یاگnd:yag

هولمیوم یاگ er:yag

Er:ysgg

اربیوم یاگer:yag

الکساندر ایتalexandrite

زنون- کلرایدxecl

زنون – فلوراید xef

کریپتون – فلورایدkrf

آرگون –فلوراید arf

( به روش قفل شدگی مد)nd:ylf

(به روش قفل شدگی مد )nd:yag

لیزرئ الکترون آزادfel

(free electron laser )

تیتانیوم – سفایرti:sapphire

نخستین لیزر یک لیزر یاقوت با دمش لامپ درخش زنون بود . خروجی این لیزر به صورت پالس بسیار تیز مشخص می شد. معمولاً مدت زمان گسیل لیزری توسط لامپ درخش تعیین می گردد که به طول عمر تراز بالایی لیزر مطابقت دارد و در مورد یاقوت حدود ms 1 است. با ابداع سوئیچ Q  ، پالسهایی تا حدود ns  50 بهدست آمد . ابزار مکانیکی مانند آینه های چرخان یا دریچه های دوار و ابزار نوری همچون کریستالهای پاکلز آکوستواپتیکی یا الکتروپتیکی می توانند بعنوان ابزار سوئیچ Q   به خدمت گمارده شوند. در هر دو حالت تلفات درون تشدید گر ( کاواک ) به طور مصنوعی به میزان بالایی نگهداشته شده تا آن که وارونی بسیار بزرگی در ترازهای انرژی گذار لیزری حاصل شود. آن گاه به هنگام برداشت تلفات ، تمامی انرژی انباشته شده در محیط فعال لیزر به ناگهان توسط فرآیند گسیل القایی در تشدیدگر به بارکه لیزر تبدیل می شود. تولید پالسهای زمانی کوتاه تر نیز با بکارگیری قفل شدگی مد درون کاواک لیزر قابل دستیابی است. در حین عمل قفل شدگی مد ، مدولاسیون میدان الکترومغناطیسی با بکارگیری کریستالهای مدوله ساز سریع ( قفل شدگی مد فعال ) یا با کمک جاذب های اشباع پذیر ( قفل شدگی مد غیر فعال ) انجام می پذیرد . بدینوسیله فاز های کلیه مد های طولی نوسان کننده لیزر اجباراً همپوشانیده می شوند که در نتیجه آن پالسهای پیکوثانیه ای بدست خواهند آمد. یک نمونه از چنین لیزر هایی ، لیزر nd:yag  با پهنای باند اپتیکی در مرتبه nm  1 می باشد. این پهنای باند ، کوچکترین عرض پالس قابل حصول را فقط به چند پیکو ثانیه محدود خواهد ساخت .از این رو به منظور ساخت لیزر های فمتو ثانیه ای اساساً می بایست در ساخت محیطهای فعال لیزر با پهنای باند اپتیکی وسیع تر تحولی حاصل می شد که امروزه این امر با تولید کریستال هایی نظیر ti:sapphire یا cr:lisaf میسر شده که پالسهای لیزری به کوتاهی fs 5/8  تولید می کنند . این امر در مقاله zhou (1994 ) نیز بیان گردیده است. این بازه زمانی از نظر گستره مکانی ، معادل با چند طول موج است. مهمترین روشهای تولید پالس در کتاب ارزشمند siegman (1986) به نگارش در آمده است.