دانلود مقاله بازی های المپیک - 8 صفحه وورد

اختصاصی از ژیکو دانلود مقاله بازی های المپیک - 8 صفحه وورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بازی های المپیک Olympic game

بازی های المپیک، المپیک باستان، یونان قدیم، المپیا، کروئبوس، بارون پیردکوبرتین، کمیته ی بین المللی المپیک، جعفر سلماسی

بازی‌های المپیک سابقه‌ای بسیار طولانی دارد؛ این بازی‌ها به‌دنبال برگزاری جشنواره‌های مذهبی در یونان قدیم پدید آمد. یکی از این جشنواره‌ها در «المپیا» به افتخار زئوس برگزار می‌شد و از مهم‌ترین جشنواره‌های یونان قدیم به‌شمار می‌آمد. اولین رقابت‌های ورزشی در المپیا که سوابق آن به دست آمده، به سال 776 قبل از میلاد باز می‌گردد.

محل برگزاری مسابقات المپیک دره‌ی مقدسی بود در الیز. این محل که در یکی از ایالات قدیم یونان قرار داشت، به‌صورت استادیومی با طول و عرض حدودا 200 متر در 30 متر شکل گرفته بود. حدود 40000 تماشاگر بر روی شیب چمن اطراف زمین می‌نشستند و رقابت‌ها را تماشا می‌کردند. 13 دوره‌ی نخست بازی‌ها فقط شامل یک مسابقه‌ی دو بود که در طول ورزشگاه انجام می‌گرفت. طول تقریبی این مسابقه حدود 180 متر بود.

کروئبوس یک آشپز مقیم نزدیکی‌های آلیس در کشور یونان نخستین مرد پیروز در سال 776 پیش از میلاد، در بازی‌های المپیک بود. البته بازی‌ها پیش از این مسابقه هم جریان داشت ولی در جایی ثبت نشده بود. بنابراین در تاریخ سال 776 پیش از میلاد نخستین سال بازی‌ها و کروئبوس هم به‌عنوان نخستین قهرمان المپیک شناخته شده است. از آن سال بازی‌های المپیک هر چهار سال یک‌بار برگزار شده و در حدود 1200 سال بدون وقفه جریان داشته است.[1]

بازی‌های المپیک در سال 400 قبل از میلاد به اوج خود رسید. سپس رفته رفته افول کرد و از اهمیت افتاد برندگان این بازی‌ها، جوایز خود را به‌صورت تاج‌‌هایی از برگ درخت زیتون وحشی دریافت می‌کردند.

وقتی بازی‌های المپیک باستان جریان داشت، بر سر هر کوی و برزنی اعلام می‌شد که جنگ و ستیز تعطیل است. اختلافات اقوام و قبیله‌ها به هر شکل، حتی موقت و مشروط، خاتمه می‌یافت تا بازی‌ها لطمه نبینند. در سال 480 پیش از میلاد که جنگ «ترموپیل» بین سپاهیان ایران و یونان جریان داشت، هزاران تماشاگر در ورزشگاه «المپیا» نشسته بودند و آخرین مبارزه‌های مشت‌زنی را تماشا می‌کردند. بنابراین باید چنین نتیجه گرفت که بازی‌ها را حتی جنگ‌های خونین به تعطیل نمی‌کشانید، ولی در عصر ما جنگ‌ها، بازی‌ها را بی‌اعتبار ساخته است.[2]

با تصرف یونان به دست رومی‌ها در سال 393 میلادی، امپراتور تئودوسیوس اول که یک فرد مسیحی بود، این مسابقات را به‌عنوان نماد بت‌پرستی و عقاید شیطانی ممنوع اعلام کرد و این ممنوعیت، تقریبا 1200 سال به طول انجامید.[3]

برای دانلود کل مقاله از لینک زیر اسستفاده کنید:

بیش از 100 نمونه فایل وورد آماده برای طراحی وب سایت و وبلاگ های مختلف

اختصاصی از ژیکو بیش از 100 نمونه فایل وورد آماده برای طراحی وب سایت و وبلاگ های مختلف دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بیش از 100 فایل در قالب وورد برای طراحی انواع وب سایت و بر اساس اصول سئو که بهترین شکل نوشته شده و می تواند ایده طراحی وب سایت و ماژول ها و نکاتی که باید در نظر گرفته شود را  به شما نشان دهد. طراحی انواع وب سایت های فروشگاهی- آموزشگاهی- کارخانه ها و صنعتی و ... با تهیه این فایل طراحی وب سایت و وبلاگ زا یاد بگیرید.

دانلود تحقیق با عنوان معاد - 50 صفحه وورد

اختصاصی از ژیکو دانلود تحقیق با عنوان معاد - 50 صفحه وورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فهرست مطالب

مقدمه ای درباره معاد           ..........................................................................................      3

معرفی اصطلاحی معاد            ...........................................................................................   8

ویژگی های معاد                ............................................................................................    10

استدلالهای قرآنی درباره معاد             ...............................................................................   18

استدلال های عقلی معاد            .......................................................................................   31

استدلال اثباتی درباره معاد          .......................................................................................   41

داستان ها و امثال درباره معاد          ..................................................................................   45

منابع              ................................................................................................................   50

مقدمه ای درباره معاد

بحث ما درباره مساله معاد است. مساله معاد از نظر اهمیت، بعد از مساله توحید و مهمترین مساله دینی و اسلامی است. پیغمبران و به خصوص پیغمبر ما چنانکه از قرآن استفاده می شود آمده اند برای اینکه مردم را به دو حقیقت مومن و معتقد کنند: یکی به خدا (مبداء) و دیگری به قیامت یا به اصطلاح معمول فعلی ایمان به معاد که برای یک مسلمان لازم است؛ یعنی معاد مستقلا موضوع ایمان و اعتقاد است و در این ردیف مسائلی نیست که چون از ضروریات اسلام است، ایمان به آن صرفا به تبع ضرورت ایمان به پیغمبر ضروری باشد.

در بعضی چیزها اینکه باید به آن معتقد بود به این معناست که اعتقاد به آن از اعتقاد به پیغمبر منفک نیست؛ مثلا روزه ماه رمضان؛ چرا می گویند روزه ماه رمضان از ضروریات اسلام است و اگر کسی منکر روزه باشد، از اسلام خارج است؟ برای اینکه اسلام ایمان به وحدانیت خدا و ایمان به پیغمبر است و امکان ندارد کسی به گفته پیامبر ایمان داشته باشد ولی روزه را منکر شود چون اینکه در این دین روزه هست، از ضروریات و واضحات است؛ پس نمی شود انسان در ذهن خودش میان قبول گفته های پیغمبر و قبول روزه تفکیک کند، ولی خود روزه مستقلا موضوع ایمان و اعتقاد نیست، یعنی در هیچ جای قرآن وارد نشده: کسانی که به روزه ایمان می آورند ...

اما مساله معاد و قیامت گذشته از اینکه مثل روزه از ضروریات اسلام است (یعنی نمی شود کسی معتقد به پیامبر باشد ولی منکر معاد باشد) در تعبیرات قرآن مستقلا موضوع ایمان و اعتقاد قرار گرفته است؛ یعنی پیامبر مساله معاد را به عنوان چیزی عرضه کرده است که مردم همانطور که به خدا ایمان و اعتقاد پیدا می کنند به آخرت هم باید ایمان و اعتقاد پیدا کنند و همانطور که خداشناسی لازم است (یعنی انسان باید در یک حد مستقلا باید خودش خدا را بشناسد ) در مساله معاد نیز انسان باید معاد شناس باشد. پس پیامبر در مساله معاد نمی گوید: چون من می گویم معادی هست، شما هم بگویید معادی هست. مثل اینکه من گفتم روزه واجب است، شما هم بگویید روزه واجب است؛ بلکه ضمنا افکار را هدایت و رهبری کرده و دعوت می کند که معاد را بشناسند و به آن معرفت و ایمان پیدا کنند.

اینکه علمای اسلام معاد را از اصول دین قرار داده اند ولی سایر ضروریات را از اصول دین قرار نداده اند، بر همین اساس است. این سوال را خیلی از ما می کنند که چرا معاد را جزء اصول دین قرار داده اند در حالی که شهادتین که انسان با آن مسلمان می شود، دو چیز بیشتر نیست: اشهد ان لا اله الله و اشهد ان محمدا رسول الله. آدمی که به پیغمبر ایمان داشته باشد به هر چه پیغمبر گفته (اگر برایش ثابت شود که پیغمبر گفته مخصوصا اگر ثباتش به حد ضرورت و بداهت برسد) ایمان پیدا می کند. پس باید بگویم اصول دین دو چیز بیشتر نیست: توحید و نبوت. معاد فرع و طفیلی نبوت است. یعنی چون به نوبت اعتقاد داریم و پیامبر از معاد خبر داده به معاد هم اعتقاد داریم. همانطور که پیامبر گفته اند نماز واجب است، به نماز اعتقاد داریم و نماز از ضروریات است.

برای دانلود کل تحقیق از لینک زیر استفاده کنید:

دانلود تحقیق آماده گرسنگی در آفریقا - 6 صفحه وورد قابل ویرایش

اختصاصی از ژیکو دانلود تحقیق آماده گرسنگی در آفریقا - 6 صفحه وورد قابل ویرایش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بنابر اعلام برنامه غذایی سازمان ملل (WFP) در حدود ۶۴ هزار تن کمک‌های غذایی تا ژوئن سال جاری لازم بود تا بتوان جمعیت متاثر از خشکسالی این مناطق را تامین غذایی کرد که تنها ۱۶ هزار و ۷۰۰ تن آن تامین شد.

از جنگ، ایدز، فقر، قحطی، خشکسالی و جنگ های داخلی در آفریقا بسیار خوانده و شنیده ایم. مشکلات کوچک و بزرگ آفریقا بر کسی پوشیده نیست. مشکلات پیدا و پنهان آفریقا چندین دهه است که بر سر مردمان قاره سیاه سایه یی بس بزرگ گسترانیده است.رهبران بزرگی در آفریقا مانند نلسون ماندلا، رابرت موگابه و کنت کائوندا با هزاران امید و آرزو برای داشتن آینده یی بهتر به مبارزه پرداختند تا سرنوشت خود را با تکیه بر منابع غنی آفریقا به دست بگیرند ولی گویا باوجود معادن بزرگ طلا، الماس، مس، پلاتین و... خاک غنی آفریقا نفرین شده است.

فائو در گزارشی برآورد کرد که بیش از ۱۱ میلیون نفر در سومالی، کنیا، جیبوتی و اتیوپی برای خروج از گرسنگی به کمک احتیاج دارند. بنابراین اعلام، کمبود مواد غذایی به ویژه در سومالی مشهود است که در آن بیش از ۲ میلیون نفر به کمک‌های بشردوستانه نیاز مبرم دارند. در همین حال وضعیت غذایی در مناطق شمالی و شرقی کنیا، جنوب شرق اتیوپی و جیبوتی بسیار جدی و بحرانی است. در سومالی اغلب مردمی که از کمبود مواد غذایی رنج می‌برند در جنوب این کشور واقع شده‌اند که دچار خشکسالی شدید شده است.
آنچه در ادامه می خوانید مشروح مصاحبه یی است که هفته نامه آلمانی اشپیگل با کنت کائوندا انجام داده است.
● آقای رئیس جمهور ۵۰ سال پیش که غنا از انگلیس استقلال یافت اولین کشور در آفریقا بود که استقلال یافت. وقتی شما به آن روزها فکر می کنید چه چیزی به خاطر می آورید؟
▪ آن دوران زمان فوق العاده یی بود. من در آن هنگام جوانی ۲۳ ساله بیشتر نبودم ولی «قوام نکرومه» اولین رئیس جمهور غنا من را برای شرکت در جشن ها به «اکرا» پایتخت این کشور دعوت کرد. تمام آفریقا به طرز باورنکردنی در جشن و شادی بود. مردم در خیابان ها آواز می خواندند و می رقصیدند. ما می خواستیم شکل جهان را تغییر دهیم و هر کاری را به گونه یی متفاوت انجام دهیم.

برای دانلود کل تحقیق از لینک زیر زیر استفاده کنید:

دانلود تحقیق آماده با عنوان هخامنشیان - 14 صفحه وورد قابل ویرایش

اختصاصی از ژیکو دانلود تحقیق آماده با عنوان هخامنشیان - 14 صفحه وورد قابل ویرایش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

• مقدمه:

 نام دودمانی پادشاهی در ایران پیش از اسلام است. پادشاهان این دودمان از پارسیان بودند و تبار خود را به «هخامنش» می‌رساندند که سرکردهٔ طایفه‌ پاسارگاد از طایفه‌های پارسیان بوده است.هخامنشیان نخست پادشاهان بومی پارس و سپس انشان بودند ولی با شکستی که کوروش بزرگ بر ایشتوویگو واپسین پادشاه ماد وارد ساخت و سپس فتح لیدیه و بابل پادشاهی هخامنشیان تبدیل به شاهنشاهی بزرگی شد. از این رو کوروش بزرگ را بنیادگذار شاهنشاهی هخامنشی می‌دانند.

به قدرت رسیدن پارسی‌ها و سلسله هخامنشی ( 550-330 قبل از میلاد) یکی از وقایع مهم تاریخ قدیم است. اینان دولتی تأسیس کردند که دنیای قدیم را به استثنای دو سوم یونان در تحت تسلط خود در آوردند. شاهنشاهی هخامنشی را نخستین امپراتوری تاریخ جهان می‌‌دانند.

• کشور و سرزمین

پارسی‌ها مردمانی آریایی نژاد بودند که مشخص نیست از چه زمانی به فلات ایران آمده بودند. آنان ازقوم آریایی پارس یا پارسواش بودند که درکتیبه‌های آشوری از سده نهم پیش از میلاد مسیح نام آنان آمده است. پارس ها همزمان با مادها به نواحی غربی ایران سرازیر شدند و پیرامون دریاچه ارومیه و کرمانشاهان ساکن گردیدند. با ضعف دولت عیلام، نفوذ قوم پارس به خوزستان‌ و نواحی ‌مرکزی فلات ایران‌ گسترش یافت.

برای نخستین بار درسالنامه‌های آشوری سلمانسر سوم در سال 834 ق. م، نام کشور « پارسوآ» در جنوب و جنوب غربی دریاچه ارومیه برده شده‌است. بعضی از محققین مانند راولین سن عقیده دارند که مردم پارسواش همان پارسی‌ها بوده‌اند. تصور می‌شود اقوام پارسی پیش از این که از میان دوره‌های جبال زاگرس به طرف جنوب و جنوب شرقی ایران بروند، در این ناحیه توقف کوتاهی نمودند و در حدود 700 سال پیش از میلاد در ناحیه پارسوماش، روی دامنه‌های کوه‌های بختیاری در جنوب شرقی شوش در ناحیه‌ای که جزو کشور ایلام بود، مستقر گردیدند. از کتیبه‌های آشوری چنین استنباط می‌شود که در زمان شلم نصر ( 721-713 ق. م) تا زمان سلطنت آسارهادون (663 ق. م)، پادشاهان یا امراء پارسوا، تابع آشور بوده‌اند. پس از آن درزمان فرورتیش (655-632 ق. م) پادشاه ماد به پارس استیلا یافت و این دولت را تابع دولت ماد نمود.

• مردم و طوایف

هرودوت می‌گوید: پارسی‌ها به شش طایفه شهری و ده نشین و چهار طایفه چادرنشین تقسیم شده‌اند. شش طایفه اول عبارتند از: پاسارگادیان، رفیان، ماسپیان، پانتالیان، دژوسیان و گرمانیان. چهار طایفه دومی عبارتند از: داییها، مردها، دروپیک‌ها و ساگارتی ها. از طوایف مذکور سه طایفه اول بر طوایف دیگر، برتری داشته‌اند و دیگران تابع آنها بوده‌اند.

پارس ها همزمان با مادها به نواحی غربی ایران سرازیر شدند و پیرامون دریاچه ارومیه و کرمانشاهان ساکن گردیدند. برای نخستین بار درسالنامه‌های آشوری سلمانسر سوم در سال 834 ق. م، نام کشور (پارسوآ) در جنوب و جنوب غربی دریاچه ارومیه برده شده‌است. بعضی از محققین مانند راولین سن عقیده دارند که مردم پارسوا همان پارسی‌ها بوده‌اند.

برای دانلود کل تحقیق از لینک زیر استفاده کنید: