ژیکو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

ژیکو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق و مقاله -بررسی ملازمه بین حکم عقل و حکم شرع از دیدگاه علامه مظفر و شهید صدر

اختصاصی از ژیکو تحقیق و مقاله -بررسی ملازمه بین حکم عقل و حکم شرع از دیدگاه علامه مظفر و شهید صدر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق و مقاله -بررسی ملازمه بین حکم عقل و حکم شرع از دیدگاه علامه مظفر و شهید صدر


تحقیق و مقاله -بررسی ملازمه بین حکم عقل و حکم شرع از دیدگاه علامه مظفر و شهید صدر

تعداد صفحات : 12

فرمت : word

اینکه بحث ملازمه از مهم ترین بحث های اصولی است . ملازمه بنابر گفته اصولیون آن است که آنچه عقل به آن حکم کند باید شرع هم به آن حکم کند و از آن تبعیت کند . و اهمیت و جایگاه این بحث در جایی نمایان می شود که ما قائل به ملازمه شویم مانند اینکه اگر قائل به ملازمه شویم باید آنچه عقل به آن حکم کرده باید شرع نیز به آن حکم کند . هدف و غر ض از نوشتن این مقاله بررسی و تبیین نظر دو نفر از شخصیت های اصولی است که چه نظراتی دارند . روش این مقاله بر اساس کتابخوانی می باشد و آنچه در این مقاله مورد سوال است این است که آنچه که عقل به آن حکم می کند باید شرع هم از آن تبعیت کند یا نه ؟ و جواب  از این سوال را بر طبق دو نفر از اصولیون آورده ایم . که یکی از آنها که یعنی علامه مظفر که قائل به ملازمه است و بنا بر نظر شهید هم که قائل به تفصیل است و هر کدام هم از این برای نظر خود دلیلی آورده اند و به آن دلیل استناد کرده اند . و امید است این نوشته بتواند هدفی هر چند کوچک و ناچیز در راه شناخت و حل این مسئله بردارد و مورد قبول حق تعالی واقع شود .


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق و مقاله -بررسی ملازمه بین حکم عقل و حکم شرع از دیدگاه علامه مظفر و شهید صدر

دانلود تحقیق ارزیابی گناه از دیدگاه اندیشه و عمل

اختصاصی از ژیکو دانلود تحقیق ارزیابی گناه از دیدگاه اندیشه و عمل دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق ارزیابی گناه از دیدگاه اندیشه و عمل


دانلود تحقیق ارزیابی گناه از دیدگاه اندیشه و عمل

 

مشخصات این فایل
عنوان: ارزیابی گناه از دیدگاه اندیشه و عمل
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 42

این مقاله درمورد ارزیابی گناه از دیدگاه اندیشه و عمل می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله ارزیابی گناه از دیدگاه اندیشه و عمل می خوانید :

-گناه از دیدگاه سایر ادیان و مکاتب
کتاب مقدس یعنی عهد عتیق و عهد جدید و رسائل و نوشته های دینی اولیای مذاهب یهود و مسیحیت است.
(( گناه در یهود : تجاوز از شریعت اقدس الهی گاهی گناه در کتاب مقدس مذکور شود و قصد از قربانی گناه باشد.
گناه در مسیحیت : اطاعت نمودن بدان باشد هر ناراستی گناه است . کتاب مقدس مبداء پیدایش گناه را به والدین اول ما نسبت می دهد لهذا هیچ کس بدون گناه نمی باشد . اما گناه بر حسب جرم آن به تفاوت است، چنانکه یوحنا در نامه اول فصل 165 در میان گناهی که منتهی به موت و گناهی که منتهی به موت نیست فرق می گذارد و مفاد آیه این است که انسان بدان درجه می رسد که روح مقدس خدا را از خود خارج کرده است . گناهی نیز هست که به هیچ وجه آمرزیده نشود و آن گناه و ضدیت به روح القدس می باشد .
اما معنی گناه را از زبان یک کشیش مسیحی بشنویم : ثمره روح یکی است ، و کار شرارت هم یکی است . جمع خصایل نیکو از یک منبع سرچشمه می گیرد ، و تما صفات زشت ، و هر نوع شرارت نیز از یک منبع بر میخیزد . ریشه هر نوع صفات حمیده این است که در مسیح بمانیم ، و ریشه هر نوع خصلت ناپسند این است که خارج از مسیح بمانیم …. هر بار که اشتباهی از ما سربزند علتش این بوده که در مسیح نبوده ایم وقتی در مسیح می مانیم از گناه در امانیم حتی مواقعی که آزمایش سخت و قوی باشد. دارا بودن هر خصلت نیکو به منزله نوعی اطاعت است از خدا. ارتکاب هر نوع عمل زشت و یا به زبان آوردن هر قسم سخن ناشایست و یا پروراندن هر گونه فکر بد بمنزله نوعی طغیان است بر علیه او …. همه بر علیه خدا یاغی     بوده ایم و اثراتی از آن یاغیگری در ما هنوز باقی است ولی این اثرات در هر کدام از ما به یک نحوی بروز می کند.
13-گناه و عرفیات
آنچه در بین افراد اجتماع شناخته شده و مقبول است عرف گفته می شود گاه آن را به عنوان یک عمل خوب انجام می دهند و یا به عنوان عمل بد ترک می کنند و دلیل عقلانی برای بسیاری ار عرفیات وجود ندارد. این عرف را گاهی شرع هم تایید می کند و گاهی نسبت به آن ساکت است. قسم سوم که مورد بحث ما می باشد ، می فرماید     (( ترک َ الذّنبٍ اَهوَن‘ مٍن طَلَبٍ التّوبٍه )) ترک گناه آسانتر از طلب توبه است اکنون به مهمترین عوامل بازدارنده گناه اشاره می کنیم :

14-گناه و خودشناسی
چگونه ممکن است انسان از گناهان دوری کند . در حالیکه خویشتن را آن گونه که هست نشناخته باشد؟ انسان تا از وجود دشمن در اطراف خانه اش باخبر نشود اسباب دفاع را آماده نمی کند .انسان مومن از طریق خود شناسی به کرامت نفس و عظمت این خلقت بزرگ الهی و اهمیت روح ادمی که پرتوی از انوار الهی است ، پی میبرد ، و درک می کند که این گوهر گرانبها را نباید به ثمن و بهای ناچیز فروخت و به اسانی از دست داد. تنها کسانی که خود را آلوده به گناهان می کنند و گوهر پاک روح انسانی را به فساد و نابودی می کشانند که از عظمت آن بی خبرند. هر انسان منصف با شناخت خویش ، به خطرات هوای نفس و انگیزه پیروی از شهوات و تضاد آنها با سعادت خود پی برده و برای مقابله با انها آماده می شوند. از همه مهمتر خود شناسی بهترین راه برای خداشناسی است که حضرت رسول (ص) می فرماید : من عَرفَ نَفسَه فَقَد عَرَفَ رَبَة‘  هر کسس خود را بشناسد پس پروردگارش خواهد شناخت لذا خداشناسی و آگاهی از صفات حق قویترین عامل بازدارنده گناه و پرورش فضائل اخلاقی است که انسان باید این صفت را از خود دور کند تا به برکات خودشناسی نائل گردد.
15-گناه و یاد خدا
قرآن و روایات اهمیت فوق العاده ای برای ذکر و یاد خدا قائل شده اند و آنرا به عنوان یکی از شاخه های مهم عبادت در پاکسازی روح و عامل بازدارنده از گناه معرفی کرده اند. یاد خدا از بزرکترین عبادات و بهترین حسنات و در برابر تهاجم و وساوس شیطان ، به انسان مصونیت می بخشد او را از خواب غفلت بیدار می کند و مانند دانه های حیات بخش باران بر سرزمین روح و قلب انسان می بارد و انواع بذر های فضیلت و تقوا ار شکوفا و بارور می سازد .علمای اخلاق برای هر مرحله ای از حالات روح ، مثل ترس ، توبه ، مصیبت ، شکر و توکل اذکاری را نام برده اند ولی مطلق ذکر در هر حالی خوب است البته نه اینکه به عنوان قصد ورود گفته شود.
خداوند در قرآن می فرماید : نماز برپادار که نماز ( انسان را ) از زشتیها و کناه باز میدارد . ذکر خدا از نماز هم بالاتر است . آری یاد خدا روح نماز است و روح شریفترین بخش وجود می باشد. اگر نماز سبب ترک زشتیها و گناه می شود این امر نیز به خاطر همین ذکرالله است زیرا یاد خدا از نماز هم بالاتر است چون یاد خدا انسان را به یاد نعمتهای او می اندازد که تمام وجود انسان در آن غرق است و یادآوری این نعمت ها انسان را از نافرمانی بخشنده نعمت باز می  دارد و از گناه شرمنده   می سازد . از سوی دیگر او را به یاد روز قیامت و دادگاه عدل الهی   می اندازد. خود را در برابر دادگاه بزرگ حق می بیند و پرونده اعمال خویش را در آنجا حاضر و فرشتگان عذاب را آماده مجازات بدکاران و فرشتگان رحمت را آماده پذیرایی از بندگان خوب خدا در بهشت می بیند . از سوی دیگر یاد خدا ، شیطان را از وجود آدمی دور   می سازد.  چنانکه حضرت علی ( ع ) می فرماید : یاد خدا شیطان را از شما طرد می کند . البته ذکر خدا به این نیست که نام او را مرتب بر زبان جاری کنیم و مکر و تکبیر و تسبیح و تهلیل بگوییم بلکه منظور انست که با تمام قلب متوجه خدا و عظمتش باشیم، او را در همه جا حاضر و ناظر بدانیم مخصوصاً در مواقع آلودگی به گناه. بدون شک چنین ذکری عامل حرکت به سوی نیکیها و حائل بین انسان و گناه می باشد. بعضی علماء اخلاق بر این عقیده اند که دل و جان انسان جایگاهی است که هرگز نمی تواند خالی بماند اگر ذکر خدا آن را پر کند وساوس شیطان دور می شود و اگر خالی از یاد خدا باشد جولانگاه لشکر شیطان می شود.
بنابراین یاد خدا قلب را نورانی ، شیطان را دور می کند و عامل نهی از گناهان می باشد و دل را صفا می بخشد.

16-گناه و تفکر
شکی نیست که ، یکی از بزرگترین امتیازات بشر ، مسئله تفکر و اندیشیدن است که اگر این نعمت الهی در وجود انسان نبود ، امتیاز دیگری بر حیوانات نداشت. قرآن در آیات مختلف انسانها را به تفکر در آفرینش دعوت می کند از آن جمله می فرماید : آیا آنها در درون خویش تفکر نکردند که خداوند آسمانها و زمین آنچه در میان این دو است جز به حق نیافریده ؟ و برای آن اجل و پایان معینی قرار داده است . اگر این افراد درست بیندیشند به خوبی از دو امر آگاه می شوند که اولاً جهان بر اساس حق آفریده شده و نظاماتی بر ان حاکم است که دلیل بر وجود عقل و قدرت کامل د رخالق این جهان است . ثانیاً این جهان رو به زوال و فنا می رود، و از آنجا که خالق حکیم ممکن نیست بیهوده آن را آفریده باشد دلیل بر این است که جهان دیگری کهسرای بقاء است بعد از این جهان می باشد وگرنه افرینش این جهان مفهوم نداشت و این خلقت طویل و عریض تنها برای چند روز زندگی دنیا بی معنی بود و از اینجا انسان به وجود جهان آخرت پی میبرد لذا دقت در نظم و حقانیت این جهان دلیل بر وجود خداوند است و دقت داشتن پایان معین دنیا دلیل بر معاد است. در پایان آیه اضافه   می کند که بسیاری از مردم به ملاقات پروردگارشان کافرند. بنابراین تفکر در معاد و ایمان به زندگی ابدی بعد از این دنیا و ایمان به دریافت کیفر و پاداش اعمالی که ما در این دنیا انجام می دهیم چنین تفکری نقش بازدارنده ای در ارتکاب گناه و آلودگی دارد . امام صادق (ع) در عظمت تفکر می فرمایند: یا ساعت اندیشیدن از یک ساعت عبادت بالاتر است . تفکر ممکن است انسان را به کار نیک دعوت کند چنانچه حضرت علی (ع) می فرماید : تفکر انسان را به کار نیک و عمل به آن وا می دارد. تفکر ممکن است انسان را به کار زشت و گناه دعوت کند چنانچه حضرت علی (ع) می فرماید : کسی که زیاد در گناهان فکر کند گناهان او را به سوی خود می کشند . بنابراین تفکر نیکو و پسندیده است که در راه وصول به نیکی و عمل به آن باشد. و انسان را به توحید ومعاد و شناخت دنیا و آخرت راهنمایی کند مانند : تفکر در خلقت و عظمت آسمانها و زمین خلقت انسان ، نعمت های ظاهری و باطنی از جانب پروردگار ، تفکر در علم ، قدرت ، حکمت ، رحمت ، احاطه ، حضور ، عدل ، یکتایی ، عزت ، حاکمیت ، لطف و عنایت های خدا ، تغییرات و فناء دنیا و حوادث عبرت انگیز ، احوال بزرگان ، تاریخ گذشتگان ، مرگ ، عذاب الهی ، معاد ، جزای کوچکترین اعال نیک و بد ، عاقبت گناه و مفاسد اخلاقی در دنیا و آخرت ، جهنم ، بهشت بسیار نیکو می باشد. و به آنها سفارش شده ....

بخشی از فهرست مطالب مقاله ارزیابی گناه از دیدگاه اندیشه و عمل

گناه و اندیشه                                                                                1
گناه و عمل                                                                                    2
گناه و توجیه اقتصادی                                                                 4
گناه و توجیه روانی                                                                     5
گناه و توجیه فرهنگی                                                                   6
گناه و توجیه سیاسی                                                                   7
گناه و تشخیص حق و باطل                                                         8
گناه وراثت                                                                                  11
گناه و تربیت خانوادگی                                                               14
گناه و تغذیه                                                                                16
گناه و اقتصاد                                                                              17
گناه و محیط نا پاک                                                                    20
کناه و دوستان بد                                                                        22
گناه و جهل                                                                                  24
گناه و فرهنگ جامعه                                                                   25
گناه و تداوم گناه                                                                        27
گناه و آیات                                                                                 28
گناه و روایات                                                                             28
گناه از دیدگاه سایر ادیان و مکاتب                                            34
گناه و عرفیات                                                                            35
گناه و خود شناسی                                                                   35
گناه و یاد خدا                                                                            36
گناه و تفکر                                                                                38
گناه و عبادت                                                                             41


 

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق ارزیابی گناه از دیدگاه اندیشه و عمل

مقاله مقام زن از دیدگاه امام خمینی(ره)

اختصاصی از ژیکو مقاله مقام زن از دیدگاه امام خمینی(ره) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله مقام زن از دیدگاه امام خمینی(ره) بصورت فایل قابل ویرایش موجود میباشد که پس از پرداخت لینک دانلود در اختیار شما عزیزان قرار خواهد گرفت.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله مقام زن از دیدگاه امام خمینی(ره)

تحقیق در مورد بررسی عوامل موثردرموفقیت کاراته کاران از دیدگاه مربیان وکاراته کاران سبک کیوکوشین

اختصاصی از ژیکو تحقیق در مورد بررسی عوامل موثردرموفقیت کاراته کاران از دیدگاه مربیان وکاراته کاران سبک کیوکوشین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد بررسی عوامل موثردرموفقیت کاراته کاران از دیدگاه مربیان وکاراته کاران سبک کیوکوشین


تحقیق در مورد بررسی عوامل موثردرموفقیت کاراته کاران از دیدگاه مربیان وکاراته کاران سبک کیوکوشین

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه118

 

مقدمه:

    دانش ومعرفت بشرحاصل تلاش کاوشگرانه ای است که قرنها ی متمادی صورت گرفته واز طریق انتقال به نسلهای بعد وافزوده شدن برآن به صورت کنونی درآمده است. منشاء تلاش کاوشگرانه بشر برای دستیابی به معلومات بیشتر را عواملی نظیر نیاز فطری انسان به دانستن ونیز تامین نیازهای زندگی او تشکیل میدهد.

بنابراین ،بشر بدلیل نیاز به ارضای کنجکاوی وآگاهی از رموز جهان ونیز به دلیل نیاز به رفع احتیاجات زندگی که می بایست ازجهان خلقت ومواهب خدادادی آن تامین میگردد ناچاربوده هرچه بیشتر بداند وهرچه زیادتر اطلاعات خودراگسترش دهد وباتوجه به آن اطلاعات ، مدیران وبرنامه ریزان وطراحان برای رسیدن به اهداف عالی وهدایت جامعه در یک روندصحیح، نیازمند یک برنامه ریزی بلند مدت وحساب شده وسرمایه گذاری دقیق باشد.

امیداست این تحقیق باتوجه به استعداد های بی شماری که دراین رشته وجود دارد راهی برای بهبودشرایط موافقیت رزمی کاران ایجاد کند تا فاصله خودرا باسطح ورزش جهان کاهش دهیم وبرافتخارات جهانی بیفزاییم.

بیان مساله:

    هرفردی که با انگیزه قهرمانی اقدام به ثبت نام دررشته ورزشی موردنظر می کند باید عوامل خاص مورد نیاز آن رشته ورزشی رادارا باشد تا بتواند به اهداف خود برسد و بیهوده وقت وسرمایه خود و مربی باشگاه را هدر ندهد .

دراین راستا یکی از مشکلات عمومی و عمده مربیان نداشتن الگوهای استاندارد تحقیقی است که به عنوان مدرک برای ارزیابی کار خود از آنها استفاده نماید وکمبود فعالیتهای پژوهشی باعث شده است که بسیاری ازکارها در بخش ورزشی با حدس وگمان تو‌‌ام باشد.

رشته کیوکوشین نیزیکی ازرشته های قهرمانی است که برای موفقیت درآن ورزشکارباید دارای شرایط و ویژگیهای خاصی باشد.

لذا این تحقیق درنظردارد با نظرخواهی ازمربیان وکاراته کاران (سبک کیوکشین) فاکتورهای تعیین کننده موفقیت رابررسی کرده و اهمیت و ضرورت هریک از آنها را درجه بندی کند و بعد از تجزیه وتحلیل داده ها اطلاعات رابه صورت استاندارد در آورده ودر اختیار مربیان وعلاقمندان قرار دهد.

جامعه آماری دراین تحقیق کلیه مربیانی هستندکه دارای کارت مربیگری می باشند وگروه دیگرنمونه ها نیز کاراته کارانی (سبک کیوکوشین) هستند که مقامی را در رده های مختلف سنی را دارا می باشند.

ابزار اصلی این پژوهش پرسشنامه است وپرسشنامه ها نیز حاوی توضیحات کافی برای توجیه نمونه ها می باشد .

روش کار بدین طریق میباشد که محقق پس ازتهیه پرسشنامه درباشگاهها حضور پیدا کرده و پرسشنامه ها را توزیع کرده است وهمچنین محقق سعی نموده است که با حضور درسالن درصورت بروز مشکل در فهم سوالات پرسشنامه بدون جهت دهی آنها را توجیه نماید . این تحقیق امیدوار است به اطلاعات زیر دسترسی پیدا کند:

1-نظر مربیان وکاراته کاران را درباره میزان تاثیرعوامل روانی مختلف بر موفقیت کاراته کاران (سبک کیوکشین)را بررسی کند وآنها را بطورنسبی اولویت بندی کند.

2-نظر مربیان وکاراته کاران سبک کیوکشین را درباره میزان تاثیر عوامل پیکری مختلف بر موفقیت کاراته کاران را بررسی وآنها را بطور نسبی اولویت بندی کند.

3-نظرمربیان وکاراته کاران سبک کیوکوشین را درباره میزان تاثیر عوامل فیزیولوژکی مختلف بخصوص بعضی ازفاکتورهای آمادگی جسمانی را بر موفقیت آنهارا بررسی کند وآنها را بطور نسبی اولویت بندی نماید.

4-نظر مربیان وکاراته کاران سبک کیو کشین رادرباره میزان تاثیرعوامل امکانات برموفقیت آنهارابررسی کندوآنهارابطورنسبی اولویت بندی نماید.

5-نظرمربیان وکاراته کاران سبک کیوکوشین رادرباره میزان تاثیرعوامل تغذیه ای برموفقیت آنهارا بررسی کند.

اهداف تحقیق:

الف-هدف کلی:

    هدف عمومی تحقیق حاضرعبارتست از بررسی عوامل موثردرموفقیت کاراته کاران از دیدگاه مربیان وکاراته کاران سبک کیوکوشین.

ب-اهداف ویژه تحقیق:

1-توصیف ودرجه بندی و مقایسه چهار عامل روانی انگیزش ، تمرکز، اعتماد به نفس ، تصویرسازی ذهنی موثردرموفقیت کاراته کاران ازدیدگاه مربیان تحت بررسی و ورزشکاران تحت بررسی.

2-توصیف واولویت بندی و مقایسه عوامل پیکری موثر در موفقیت کاراته کاران سبک کیوکوشین ازدیدگاه مربیان و ورزشکاران تحت بررسی.

3-توصیف و اولویت بندی و مقایسه عوامل فیزیولوژیکی موثردر موفقیت کاراته کاران سبک کیوکوشین ازدیدگاه مربیان وکاراته کاران تحت بررسی.

4-توصیف واولویت بندی و مقایسه عوامل وامکانات (ابزاری،محیطی،انسانی) در موفقیت کاراته کاران سبک کیوکوشین ازدیدگاه مربیان وکاراته کاران تحت بررسی .

5-توصیف و مقایسه عوامل تغذیه ای موثردرموفقیت کاراته کاران سبک کیوکوشین از دیدگاه مربیان وکاراته کاران تحت بررسی.

 

 

 

سوالهای تحقیق:

 

1-آیا عوامل روانی درموفقیت رزمی کارموثر بوده است؟

2-آیا عوامل پیکری درموفقیت رزمی کارموثربوده است؟

3-آیا عوامل ابزاری ونیروی انسانی درموفقیت رزمی کارموثر بوده است؟

4-آیا عوامل تغذیه در موفقیت رزمی کار موفق بوده است؟


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد بررسی عوامل موثردرموفقیت کاراته کاران از دیدگاه مربیان وکاراته کاران سبک کیوکوشین

دانلود مقاله برزخ از دیدگاه قرآن

اختصاصی از ژیکو دانلود مقاله برزخ از دیدگاه قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله برزخ از دیدگاه قرآن


دانلود مقاله برزخ از دیدگاه قرآن

از نظر قرآن مجید « عالم برزخ » وجود دارد و انسان ها پس از مرگ تا قیامت در آن جا خواهند بود و هر کس در قبال اعمال دنیوی اش در آن جا از نعمتها ی الهی یا از عذاب های الهی بر خوردار خواهند بود .

مرحوم علامه ی طباطبایی ، مفسر بزرگ عالم اسلام ، در ذیل آیه ی شریفه 99 و 100 سوره ی مؤمن در تفسیر شریف المیزان می فرماید : «مراد از برزخ طبق آنچه که سیاق آیات می رساند عالم قبر است و عالم قبر همان « عالم مثالی » است که انسان در آن بعد از مرگش تا روز قیامت زندگی می کند و بر این واقعیت آیات دیگری نیز دلالت می کند . »

مرحوم « علامه شهید مطهری » در کتاب « زندگی جاوید یا حیات اخروی» می فرماید : « آیا انسان پس از مرگ دوباره وارد عالم قیامت می شود و کارش یکسره می گردد ، و یا انسان در فاصله ی مرگ و قیامت یک عالم خاصی را طی می کند و هنگامی که قیامت کبری به پا شد وارد عالم قیامت می گردد ؟

مطابق آن چه از نصوص قرآن کریم و اخبار و روایات متواتر و غیر قابل انکاری که از رسول اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) رسیده است استفاده می شود هیچ کس بلا فاصله پس از مرگ وارد عالم قیامت کبری نمی شود ، زیرا قیامت کبری مقارن است با یک سلسله انقلاب ها و دگرگونی ها ی کلی در همه موجودات زمینی و آسمانی سراغ داریم یعنی کوه ها ، دریاه ها ، ماه ، خورشید ، ستارگان و کهکشان ها .

هنگام قیامت کبری هیچ چیزی در وضع موجود باقی نمی ماند . بعلاوه در قیامت کبری اولین و آخرین جمع می شوند و ما می بینیم که هنوز نظام جهان برقرار است وشاید میلیون ها و بلکه میلیاردها سال دیگر نیز برقرار باشد و میلیاردها ، میلیارد انسان دیگر بعد از این بیایند                                                     

همچنین از نظر قرآن کریم همان طور که از آیات استفاده می شود هیچ کس در فاصله مرگ و قیامت کبری در خاموشی وبی حسی فرو نمی رود یعنی چنین نیست که انسان پس از مردن در حالی شبیه بیهوشی فرو رود و هیچ چیزی را احساس نکند ، نه لذتی داشته باشد ، نه درد و رنجی ، نه سروری داشته باشد ونه اندوهی ، بلکه انسان بلافاصله پس از مرگ وارد مرحله ای دیگر از حیات می گردد که همه چیز را حس می کند 000 این مرحله ادامه دارد تا آنگاه که قیامت کبری به پا شود .

پس از نظر قرآن کریم عالم پس از مرگ در دو مرحله صورت می گیرد : عالمی که مانند عالم دنیا پایان می پذیرد که عالم برزخ نامیده می شود ، دیگر عالم قیامت کبری که به هیچ وجه پایان نمی پذیرد . »

در کتاب شریف « تفسیر قمی » در ذیل آیه شریفه « وَ مِنْ وَرائِمْ بَرْزَخٌ اِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ » می فرماید : این مسأله (برزخ) امری است بین دو امر و آن ، ثواب و عقاب بین دنیا و آخرت است ، وهمین آیه ، منکرین عذاب قبر و ثواب و عقاب قبل از قیامت را مردود می شمارد .

سفر به عالم برزخ:

از سال ها پیش موضوع مرگ و بعد از مرگ و عوالم بعد از مرگ ، فکر مرا به خود مشغول ساخته بود و در این رابطه هر وقت برای زیارت اهل قبورمی رفتم نسبت به مرگ و بعد از مرگ بیشتر به فکر می افتادم 

حقیقت مطلب این است که مرد مردن ، حق است و این کاروان ، لا ینقطع به پیش میرود ومرا و امثال مرا نیز با خود خواهد برد همان طور که پیشیان را با خود برده تا جایی که وجود مرگ راهمه ی انسان ها مثل ضرورت آب و هوا ، پذیرفته اند و تنها فرق این دو این است که ما آب و هوا را جهت نیاز حیات مادی می طلبیم ولی مرگ می طلبد ما را تا عظمت وجودی را از هر حیث به اثبات برساند .

روزی برای زیارت اهل قبور به گورستان محله رفته بودم ودر آن جا قبر هایی را کنده و آماده نموده بودند از دور دیدم و برای دیدن قبر ها ، کنار آن قبور رفتم و نشستم و بی اختیار خانه ی آخرتم را مجسّم کردم و با خود گفتم :

 اگر من الآن می مردم جایگا ه من این جا بود ، آغوش خاک ، تنهای تنها ، اما توی این قبر ها چه خبر است ؟  ای کاش می دانستم در آن جا ، برای ساکنانش چه می گذرد ؟

دوست همسفر:

آنقدر در این رابطه ذهنم مشغول بود که خواب مرا فرا گرفت و به خواب سنگینی رفتم در این اثنا شخصی را دیدم که از پشت سر مرا صدا می زد و با اسم به من می گفت فلانی ! فلانی ! و متوجه او نبودم تا اینکه دست هایش را روزی دوشم گذاشت و گفت : علی آقا ! سلام وعلیکم .

من یکهو از جا پریدم ، برگشتم ، پشت سرم را نگاه کردم و گفتم بله ! بفرمایید ! امری داشتید ؟ می بخشید من شما را بجا نمی آورم ! گفت : من رفیقت هستم ، همسفرت در راهی که پیش گرفتی و من در این راه راهنماییت خواهم کرد .

گفتم : عذر می خواهم چه راهی ؟ گفت : همان راهی که همه رفتند یا خواهند رفت . عرض کردم : راستش بنده حوصله ندارم ، اگر ممکن است واضح تر بفرمایید ، تا ما هم چیزی متوجه شویم .

گفت : اسم من هدایت است ! بنده سال هاست با تو رفاقت دارم ، حالا دیگر مرا نمی شناسی ! می خواهی خودم را بیشتر معرفی کنم تا مرا خوب بجا بیاوری ؟

گفتم : این همان راه ثواب است و من از آشنایی شما خوشحال خواهم شد.

گفت : من همان قرآن هستم که تلاوت می کردی ، مگر در سوره ی بقره نخواندی که فرمود آن کتابی است که متقین را هدایت می کند .  گفتم : مرا ببخشید از این که ابتدا نشناختم . از آشنایی شما خوشبختم امید وارم مؤید و منصور باشید .

گفتم : من برای راهنمایی  تو آمدم و می خواهم در رابطه با سؤالاتی که فکر تو را به خود مشغول کرده پاسخ بگویم و پیشنهاد می کنم تا با من همراه شوی و به سفری برویم که در آن سفر به سؤالاتت پاسخ داده   می شود .

من که سال ها در فکر مسائل متعدد وپاسخ آن بودم بسیار خوشحال شدم و بدون درنگ پیشنهادش را پذیرفتم . و از رفیقم خواستم زمان سفر را برایم مشخص کند .

او در جوابم گفت : این مسافرت مثل مسافرت های عادی نیست و به سرعت عمل تو بستگی دارد . گفتم : نمی فهمم چرا به خودم بستگی دارد؟

گفت : برای اینکه ابزار حرکت ، نحوه حرکت و بالاخره اسباب سفر به همراه تو است و من ، راهنما خواهم بود وهرچه زود تر دست به کار شو و وسایل سفرت را آماده کنی شما را به این سفر خواهم برد .

گفتم : عذر می خواهم ، چه وسایلی باید بر دارم ؟ گفت : معمولاً برای یک سفر چند روزه یک مسافر چه چیزهایی به همراه دارد . گفتم : لباس ، پول، و یه خورده خرت و پرت .

گفت : البته سفر ها با هم فرق می کنند ، مثلاً کسی که به کوه سفر می کند باید وسایل مربوط به آن سفر را تهیه کند و یا کسی که به قطب سفر می کند باید وسایل مخصوص به قطب را حمل کند .

گفتم : خوب حالا ما ان شاء الله کجا می خواهیم سفر کنیم .

گفت : سفر ما به عالم برزخ خواهد بود و از جاهای مهم و به یاد ماندنی آن دیدن خواهیم داشت .

دیدار از اهل جهنم در عالم برزخ:

زنانی که موهای سرشان را به نامحرمان نشان می دهند 

آنگاه مرا به جایی برد که آنجا زنانی را دیدیم که از موی سرشان آویزان کرده بودند در حالی  که  مغز سرشان  می جوشید . از هدایت پرسیدیم :

دوست عزیز این زنان مگرچه کردند که اینطور از مو های سرشان آویزانند و مغز سرشان می جوشد ؟

فرمود : این عده از زنانی کسانی هستند که از نشان دادن موی سر خود در حالی که خداوند تبارک وتعاونی به خاطر حفظ ارزش زن وامنیت جامعه حجاب را واجب نمود ، امر الهی را زیر پا گذاشتند چرا که خداوند متعال به زنان مسلمانان مشخص فرمود که چه کسی به او نامحرم اند تا خودشان را از آن ها بپوشانند و چه کسی محرم هستند که پوشاندن لازم نیست .

عرض کردم : بعضی از زنان ندانسته این کار را می کنند و ناخود آگاه و موی سرشان بیرون می آید و نامحرمان می بینند ، آیا آن ها نیز چنین خواهند شد

شامل 42 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله برزخ از دیدگاه قرآن