ژیکو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

ژیکو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود مقاله جایگاه ممتاز زن و مرد در قرآن

اختصاصی از ژیکو دانلود مقاله جایگاه ممتاز زن و مرد در قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله جایگاه ممتاز زن و مرد در قرآن


دانلود مقاله جایگاه ممتاز زن و مرد در قرآن

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)


 تعداد صفحه:5

 

 

 

 

 

 

مقدمه

جایگاه ممتاز زن در قرآن و پاسخ به چند شبههی، یکی از آن مقالات بود. گزارشی که در پی می‏آید، خلاصه‏ای از آن است.

نویسنده مقاله پس از پرداختن به پیشینه تاریخی خدشه‏دار شدن ارجمندی و کرامت زن در تاریخ انسان، به ویژه در دوران جاهلیت و نقش عظیم اسلام در نشاندن وی در جایگاه رفیع و کریمانه خود، به آیات متعددی برای اثبات این حقیقت استناد جسته است و بر آن است که آنچه از کلیت قرآن استفاده می‏شود، تأکید بر انسانیّت زن و مرد است، نه جنسیّت آنان. وی در ادامه، مقاله خویش را در ده عنوان تنظیم


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله جایگاه ممتاز زن و مرد در قرآن

نقش و جایگاه منابع سرمایه‌داری در رشد و توسعه اقتصادی

اختصاصی از ژیکو نقش و جایگاه منابع سرمایه‌داری در رشد و توسعه اقتصادی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه :
یکی از تحولاتی که از ابتدای شکل‌گیری علم اقتصاد مورد توجه اقتصاد‌دانان بوده مسئله رشد و توسعه اقتصادی است. رشد و توسعه اقتصادی از جمله اهداف اصلی در سیاستگذاری و تصمیم‌گیری اقتصادی است شاید به همین جهت به یکی از مهمترین موضوعاتی بدل شده که ذهن اقتصاددانان را به خود معطوف داشته. باید توسعه را جریانی چند بعدی دانست که مستلزم تغییرات اساسی در ساخت اجتماعی، نهادهای ملی، طرز تلقی مردم، کاهش نابرابری، ریشه کن کردن فقر مطلق و نیز تسریع رشد اقتصادی است.
در دنیای پیچیده و پر تلاطم کنونی، بسیاری از کشورها، به ویژه کشورهای در حال توسعه، برای قرار گرفتن در مسیر توسعه و افزایش رشد اقتصادی، سرمایه‌گذاری در بخشهای مختلف اقتصادی را در اولویت قرار داده‌اند. در حالی که تشکیل سرمایه به عنوان یکی از متغیرهای حیاتی رشد اقتصادی محسوب می‌شود. این کشورها از نظر مالی فقیرند اما دارای فرهنگ، شرایط اقتصادی، اجتماعی و ساخت سیاسی متفاوتی هستند و با مسائلی مواجهند از جمله بازارهای محدود، کمبود مهارتها، قدرت ضعیف چانه زنی امید کم به خوداتکایی مهم اقتصادی، مخصوصاً کمیابی منابع مالی. اینگونه از کشورها در یک رشته از هدفهای مشترک سهیم‌اند این هدفها شامل : کاهش فقر و نابرابری و بیکاری، تأمین حداقل سطح آموزش و بهداشت. مسکن و غذا برای افراد متبوع کشور و نیز گسترش امکانات اقتصادی، اجتماعی و ایجاد همبستگی ملی می‌شود.
کشورهای در حال توسعه برای رسیدن به اهداف فوق و قرار گرفتن در مسیر توسعه و رشد اقتصادی تا حدودی نیازمند تشکیل سرمایه هستند. تشکیل و تمرکز سرمایه از منابع داخلی می‌تواند موجب خودکفایی در تولید کالاهای مصرفی و سرمایه‌ای شده و تشکیل سرمایه عامل مهم و بنیادی در تحقق توسعه است. نیروهای مولد جامعه را از طریق تولید کالاهای سرمایه‌ای افزایش می‌دهند تا از این طریق بتوانند به تولید کالاهای مصرفی و ضروری مبادرت ورزند. از طرف دیگر عدم تشکیل سرمایه کافی می‌تواند منجر به کاهش بهره‌وری گردد که آن نیز منجر به کاهش سطح درآمدها و رشد اقتصادی که انعکاسی از قدرت تولید پایین است، خواهد شد. کاهش سرمایه‌گذاری به معنای پایین بودن بهره‌وری و ضعف قدرت خرید مردم و در نتیجه پایین بودن مستمر درآمدهاست.
بنابراین برای افزایش سطح بهره‌وری باید پس اندازهای داخلی و … برای ایجاد سرمایه‌گذاری جدید در کالاهای سرمایه‌ای مادی تجهیز شود و نیز از طریق سرمایه‌گذاری در آموزش و پرورش و تربیت نیروی فنی به تشکیل سرمایه انسانی اقدام شود. تجربه موجود در پیشرفت اقتصادی جهان نشان می‌دهد که همراه با رشد اقتصادی سیر فزاینده انباشت سرمایه نیز وجود داشته است. از آنجا که سرمایه‌گذاری شرطی حیاتی برای به جریان انداختن وجوه در دسترس و کسب سود و منفعت بیشتر برای صاحب سرمایه و ایجاد اشتغال، رفاه و … برای جامعه است. متولد سرمایه و چگونگی تجهیز منابع برای رسیدن به این سرمایه به عنوان یکی از مهمترین مباحث اقتصادی مطرح می‌شود.
سرمایه و سرمایه‌گذاری :
سرمایه یعنی وجوه قابل سرمایه‌گذاری و حاصله از پس‌انداز که به صورت ماشین‌آلات، ساختمان، ابزار مهارتها و یا وجوه نقد به جریان کار انداخته می‌شود. مفهوم تشکیل سرمایه این است که جامعه کلید فعالیتهای مولد خود را به خدمت نیازمندیها و مصارف فوری نمی‌گذارد بلکه قسمتی از آن را صرف تولید کالاهای سرمایه‌ای مانند ماشین‌آلات، کارگاهها، تجهیزات و تمامی اشکال سرمایه می‌کند که قادر است تأثیر نیازهای مولد جامعه را به میزان زیادی افزایش دهد. بدین ترتیب می‌توان سرمایه را به پنج گروه طبقه‌بندی کرد :
1ـ از طریق سرمایه‌گذاری خارجی (وامهای خارجی)
2- از محل وجوه حاصل از فروش منابع طبیعی کشور
3- از طریق پس‌انداز اجباری نظیر مالیاتها
4- از طریق پس‌انداز اختیاری توسط بانکها و بورس اوراق بهادار
5- از طریق شرکت‌های بیمه
که در مورد گروه چهارم و پنجم می‌توان گفت که بهترین طریق منبع عرضه سرمایه‌اند. بدین ترتیب سرمایه‌گذاری را می‌توان تشکیل سرمایه یا به عبارتی نتیجه‌ای از تحصیل، تشکیل یا ایجاد منابع برای استفاده در فرایند تولید تعریف نمود. در واقع هدف از سرمایه‌گذاری انتقال قدرت خرید فعلی به قدرت خرید بیشتر در آینده است.
نقش سرمایه در رشد و توسعه :
تولید تابعی از عوامل گوناگون است که سرمایه یکی از آنها به شمار می‌رود البته هر چند عواملی مثل نیروی کار، منابع طبیعی، تکنولوژی و مدیریت نیز دارای نقشهای خاص خود می‌باشند. ولی همیشه اهمیت تجهیز سرمایه به گونه‌ای بوده که عوامل دیگر را تحت تاثیر خود قرار داده است. این مهم به ویژه در کشورهای در حال توسعه از درجه اهمیت بالاتری برخوردار است. شکل‌گیری و تشکیل سرمایه با هزینه اقتصادی ولی با نرخ بازگشت توأم خواهد بود سرمایه‌گذاری وقتی امکان‌پذیر است که تخصیص منابع منجر به افزایش ذخایر سرمایه‌ای، چه مادی، چه انسانی شود. تشکیل سرمایه جریانی است مستمر. همراه با اثرپذیری و اثر گذاری متقابل یعنی تشکیل سرمایه و به کارگیری آن درآمد را افزایش می‌بخشد و افزایش درآمد به نوبه خود تشکیل سرمایه را بیشتر تسهیل می‌کند.

 

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله  87  صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

 

 

 


دانلود با لینک مستقیم


نقش و جایگاه منابع سرمایه‌داری در رشد و توسعه اقتصادی

تحقیق در مورد جایگاه شهروند در طراحی شهری

اختصاصی از ژیکو تحقیق در مورد جایگاه شهروند در طراحی شهری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد جایگاه شهروند در طراحی شهری


تحقیق در مورد جایگاه شهروند در طراحی شهری

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه11

 

فهرست مطالب

 

فرهنگ شهری

و آداب شهرنشینی است.

بررسی های اجتماعی ، تاریخی ، فرهنگی

ارزشها در طراحی شهری

مقدمه

درختان کهنسال با برگ های ستبر و سترگ و ریشه هایی بلند و عظیم در دل خاک  کشیده سایه ای است برای رهگذران ثمره ای برای گرسنگان و تکیه گاهی برای رمیدگان ، فرهنگ این گونه است. فرهنگ مجموعه ای از عناصر است که هرکدام دارای کارکردی   ویژه اند. ارزش ها  باورداشت ها ، آداب و رسوم زندگی ، ابزارها و فنون مختلف و حتی نوع پوشش و مسکن نیز با تاثیر پذیری از فرهنگ است. که در نگاه بیننده نوعی خاص از هویت     را نمایانگر می شود. عناصر فرهنگی در واقع پاسخگوی چیستی و کیستی انسان اند.       فرهنگ چونان سیمرغی است که در دیروز و امروز پرو بال می زند تا نوعی دیگر از پدیده ها     را ترسیم کند.

خصوصیت فرهنگ آن است که با فرود جامعه یا هشر در می آمیزد و آن را فرهنگی               می کند ، هیچ فرهنگی نمی تواند برون جامعه وجود داشته باشد و در مقابل ، هیچ جامعه بدون فرهنگ نیز وجود ندارد. برخی از جوامع خصوصیات و عناصر فرهنگی را در خود دارند که برای کل جهان ارزشمند و تعین کننده است. از جملة این عناصر ، شهرهای تاریخی اند که با قدمت گاه چندین هزار ساله و با دستاوردهای فراوان و متنوع ، از سنت و فرهنگ مردم تاثیر پذیرفته اند. این شهرهای تاریخی و فرهنگی همانند درختان کهنال به باغبان و پرستاری نیاز دارند تا آنها را حفاظت و تیمار کند و جانی تازه به ریشه های آن ببخشد تا رهگذران یا در واقع همان گردشگران ـ از آن بهره ببرند.

 

 

جایگاه شهروند در طراحی شهری

در بسیاری از شهرهای پیشرفته جهان ، آنچه در نگاه نخست رخ می نماید احساس وجود کنترل و نظارت بر ساخت و ساز در فضاهای شهری است. این امر


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد جایگاه شهروند در طراحی شهری

مقاله در مورد جایگاه خانواده از دیدگاه پیامبر

اختصاصی از ژیکو مقاله در مورد جایگاه خانواده از دیدگاه پیامبر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد جایگاه خانواده از دیدگاه پیامبر


مقاله در مورد جایگاه خانواده از دیدگاه پیامبر

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:27

 

  

 فهرست مطالب

نتایج کرامت و یا حقارت شخصیت‏ در خانواده

1- آزاد شدن از دنیا و یا اسارت در چنگال آن

2- نفاق و دو رویى‏

3- فضائل و رذائل اخلاقى‏

معیارها، در تشکیل خانواده

اما چه طور اخلاق انسانی را برقرار کنیم ؟

کند هم جنس با هم جنس پرواز

ویژگیهاى مادر نمونه

 

 

و ما فرزندان آدم را کرامت بخشیدیم. به طور کلى در برخوردها و رفتارهاى اجتماعى، روابطى که انسانها با هم برقرار مى‏کنند تابع دو دیدگاه است . یا بر مبناى دیدگاه «کرامت» است و یا بر مبناى دیدگاه «اهانت» است . بر اساس این دو نوع نگرش ، روابطى که انسانها با هم دارند یا مبتنى بر «تکریم» وگرامى داشتن است و یا مبتنى بر «استخفاف » و حقیر شمردن است. در یک نگاه،انسان موجودى است با ارزش و شریف و صاحب کرامت ذاتى و «حاصل بر و بحر» 1 و در نگاه دیگر موجودى است بى ارزش و حقیر و فاقد کرامت ذاتى و صرفاً طبیعى . هرگونه که انسان را تلقى کنیم، همان گونه با او برخورد مى کنیم . اگر انسان را موجودى صاحب کرامت بدانیم، تلاش مى کنیم این کرامت را در او تقویت کنیم، و به عکس اگر دیگران را بى کرامت بدانیم، از سر تفرعن، آنان را کوچک شمرده ، مورد اهانت و حقارت واسخفاف قرار مى‏دهیم . خداوند در مورد کرامت ذاتى انسانها، در آیه 70 سوره اسراء فرمود: «و لقد کرمنا بنى آدم» (ما فرزندان آدم را - نوع انسان را - کرامت بخشیدیم) و همچنین فرعون را، به عنوان نمونه نگرش و برخورد تحقیر آمیز با انسان معرفى کرده است: «فاستخف قومه فاطاعوه انهم کانوا قوماً فاسقین.» 2 او (فرعون) قومش را استخفاف کرد، پس اطاعتش کردند که آنها قومى فاسق بودند. فرعون، سمبل برخورد تحقیر آمیز با انسان است که بقاى نظام فرعونى و مناسبات سلطه و استثمار و استحمار ، جز در چهار چوب تهى کردن انسانها میسر نمى‏شود. انسان خفیف است که مطیع فراعنه مى‏شود و این نیست مگر به سبب «فسق» 3 او. انسانى که کرامت خود را زمین مى‏گذارد؛ انسانى که پذیراى اهانت مى‏شود، ابتداً باید فاسق شده باشد، باید از محتواى الهى خود عدول کرده باشد، تا پذیراى استخفاف ستمگر و حکومت ستم شود. اصولاً راه و رسم و سیره همه جباران و حکومتهاى خودکامه و فاسد بر   این است که بارى ادامه تفرعن و خودکامگى خود، مردم را خفیف سازند، تهى کنند و آنها را از نظر تفکر در سطحى نگاه دارند که خطرى برایشان ایجاد نشود با تحمیق آنها و خرد کردن شخصیت حقیقى شان، آنان را به صورت ابزار وادواتى براى مقاصد خود سازند. جالب آنکه در آیه فوق علت پذیرش استخفاف و قدرت گرفتن فراعنه را در فسق مردم معرفى مى‏کند: «آنها گروهى فاسق بودند»، که اگر فاسق نبودند و از اطاعت خدا و فرمان عقل خارج نشده بودند و خود را از محتواى الهى، انسان خویش تهى نساخته بودند، تسلیم هیچ فرعونى نمى‏شدند آنها خود کرامت خویش را لگدمال کرده بودند، آن گاه تسلیم استخفاف فرعونى شدند، آنها فاسق بودند که تن به تبعیت فاسق دادند.

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد جایگاه خانواده از دیدگاه پیامبر

بررسی جایگاه تربیتی دختران در دین اسلام

اختصاصی از ژیکو بررسی جایگاه تربیتی دختران در دین اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بررسی جایگاه تربیتی دختران در دین اسلام


بررسی جایگاه تربیتی دختران در دین اسلام

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات90

 

فهرست مطالب
عنوان صفحه
چکیده
فصل اول:کلیات پژوهش
مقدمه 2
بیان مسئله 4
ضرورت و اهمیت تحقیق 6
اهداف تحقیق 6
سوالات تحقیق 7
تعریف واژه ها و اصطلاحات 7
تعریف جایگاه 7
مفهوم تربیت 7
تعریف دین اسلام 8
تعریف قانون 9
مفهوم فقهی 9
مفهوم حقوقی 9
تعریف دختران 9

فصل دوم: پیشینه پژوهش
مقدمه 11
منزلت دختران در اسلام 13
سیمای دختران در قرآن 13
فضیلت دختران در آینه ی روایات 17
وجود دختر برکت می آورد 17
دختر نشانه ی سعادت خانواده 17
ثواب تربیت دختر 17
ثواب سرپرستی دختران 18
ثواب شاد کردن دختر 18
پاداش تربیت دختر 18
دختران حسنات اند 18
خداوند به دختران مهربان تر است 19
1- برای زدودن جهل ذاتی 19
2- برای تداوم حیات 19
3- برای رعایت بینش اسلام 19
4- برای ادای حقوق 19
5- برای حیات اجتماعی 19
6- برای زندگی خانوادگی 19
7- برای تربیت نسل 19
8- برای حیات سیاسی 20
دختران بهترین فرزندان 20
دختر سپر آتش جهنم 21
بهترین دختران 21
تقدم دختران در هدیه دادن 21
مقام دختر در نگاه امام خمینی (ره) 21
ارزش دختر از دیدگاه اسلام 22
اسلام و فرزند دختر 22
طرز تفکر اسلام درباره ی دختران 23
عدم نقص 23
عدم ضعف 23
عدم مذمت 24
وجود خیر واحسان 24
عنایات اسلام درباره ی دختران 24
نجات او از قهر پدران 24
احترام به دختر 24
توجه به تربیت دختر 25
اعطای امنیت اقتصادی 25
استقلال دختران 25
تشویق به حمایت از دختران 26
اهمیت دختران 26
توصیه های اسلامی درباره دختران 26
کفه عنایت 27
درتربیت دختران 27
دو جنسی بودن تربیت 27
دلایل دو جنسی بودن تربیت 27
اسلام و دو گونگی تربیت 29
دختر و حق تربیت 30
ضرورت و اهمیت تربیت دختران 31
1- از لحاظ ادای حق 31
2- از لحاظ خود فرد 31
3- از لحاظ عضویت جامعه 32
4- از جهت پرورش نسل 32
5- در جنبه اصلاح جامعه 32
6- از لحاظ فرهنگی 33
زیان عدم توجه به تربیت دختران 33
اصولی در تربیت دختران 34
در جنبه پذیرش 34
در جنبه پرورش 35
رعایت شوون 35
توجه به اخلاق و عاطفه 36
اعطای اطلاعات لازم 36
در جنبه شرعی 37
در سازندگی و هدایت 37
مساله روابط و ارتباطات دختران 37
حد و مرز آن 38
ضرورت آگاهی برای دختران 39
به گفته«لومبروزو» 40
ضوابطی برای روابط 40
1- مراقبت در محیط اجتماعی 41
2- مراقبت در آمد و شد و خلوتها 41
3- در معاشرتها 41
معاشرتها در سنین بلوغ 42
عوارض بی قیدی در روابط و مراقبت 43
تربیت و سازندگی دختران 44
غرض ما در سازندگی 44
1- در آموزش وظایف خاص زن 45
2- وظیفه در برابر جنس او 46
3- در رشد و عزت نفس او 47
4- در آموزش موضعگیری ها 47
5- در مطالعات و سرگرمی ها 48
تربیت و بازسازی دختران 48
امکان باز سازی 49
شناخت علل 49
طریق درمان و اصلاح دختران 50
1- آگاهی 50
2- ایمان و عقیده 50
3- استفاده از پند و اندرز 50
4- استفاده از ملاحظات 51
5- قهر و ملامت 51
6-تهدید و اخطار 52
7- تنبیه 52
8- طرق دیگر 52
تداوم بازسازی 53
هشدارها 53
اهمیت روابط در تربیت دختران 54
رابطه با پدر 55
تربیت و مصالح فرزندان 55
کار پدر در تربیت 56
حرمت گذاری پدر 56
رعایت عدالت 57
جنبه الگوئی پدر 57
در رابطه با همسر 58
در ابراز عاطفه 59
در اجرای انضباط 59
پدران مستعفی 60
لغزش های پدر 60
نکته ها 61
رابطه مادر با دختر 62
نقش و نفوذ مادر 62
نقش اخلاقی او 63
نقش معنوی مادر 63
رفتار و اخلاق مادر 64
روابطش با همسر 64
مادر و موضع گیری ها 65
در آموزش ها 66
در محبت و نوازش 66
مادر و اسرار دختر 67
چند نکته 67

فصل سوم: روش پژوهش
روش شناسی تحقیق 70
مقدمه 70
جامعه و نمونه پژوهش 70
روش اجرای پژوهش 71
ابزار اندازه گیری و نحوه اجرای آن 71
طرح پژوهش 72

فصل چهارم: تجزیه و تحلیل داده ها
مقدمه 74
الف) تحلیل توصیفی 74
ب) تحلیل استنباطی 82

فصل پنجم: بحث و نتیجه گیری
مسأله، روش و یافته ها به صورت خلاصه 88
پیشنهادات محقق 90
الف) برای پژوهش گران آتی 90
ب) برای دست اندرکاران امر تربیت 90
محدودیت ها در تحقیق 92
الف) محدودیت های در اختیار پژوهش گر 92
ب) محدودیت های خارج از اختیار پژوهش گر 92

چکیده
مساله در پژوهش حاضر عبارت است از بررسی جایگاه تربیتی دختران دردین اسلام ،که در این رابطه باید گفت تربیت دختران دارای نکات لطیفی می باشد . روش استفاده شده در این تحقیق بصورت کتابخانه ای ،توصیفی،تحلیلی می باشد که برقرآن کریم وسنت نبوی (ص) مبتنی است . سوالات عنوان شده در این تحقیق عبارت است از :1- جایگاه دختران در دین اسلام چگونه است ؟ که نتیجه می گیریم جایگاه دختران به صورت عام و خاص و اخص تعریف شده است. 2- بین منظری که اسلام برای دختران ترسیم نموده و شرایط کنونی چه تفاوتهایی احساس
می گردد؟ آزادی در تصمیم گیری ، اعطای حقوق دختران ، مقام و مرتبت درصحنه سیاسی و حکومت ، تمایز تربیت دختران با پسران ،آزادی شکوفایی استعدادهای دختران نتایجی است که از این سوال بدست می آید . 3- چه راه کارهایی در جهت وصول دختران به شرایط ایده آلی که اسلام ترسیم نموده وجوددارد ؟ پرورش عاطفی ،فرهنگی ،اجتماعی ، سیاسی ، اقتصادی ،دینی و اخلاقی دختران راه کارهای موثر می باشد . 4-ادله تفاوت قوانین حقوقی و فقهی بین دختران و پسران چه می باشد؟ تفاوت ازنظر جسمی و عقلی و روانی و فزونی جنبه ی عاطفی زن برمردو همچنین عدم تشابه حقوق دختران با پسران دلایل این تمایز می باشد . 5- والدین از دختران خود چه توقعاتی باید داشته باشند ؟ معاشرت درست و پسندیده ، حس مسئولیت پذیری ایمان به خدا و احترام به والدین وتلاش و کوشش برای تحصیل علم رامی توان از توقعات والدین برشمرد .
6- ارزش شخصیت و کمال رشد دختران در چه چیزی است ؟ اعتقاد به حقایق و تعالیم الهی و معرفت به حق و عادت دادن دختران به پایبندی فضائل و مقاومت در مقابل خواسته های نا مشروع از جمله مواردی است که موجب کمال و رشد دختران می شود .


دانلود با لینک مستقیم


بررسی جایگاه تربیتی دختران در دین اسلام