ژیکو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

ژیکو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد حجاب در ادیان الهی

اختصاصی از ژیکو تحقیق در مورد حجاب در ادیان الهی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد حجاب در ادیان الهی


تحقیق در مورد حجاب در ادیان الهی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:33

 

 

 

ادیان

حجاب در ادیان الهی

فطری بودن پوشش

حجاب در شریعت زرتشت

حجاب در شریعت یهود

پوشش کامل در مقابل نامحرم

نزول عذاب در اثر آرایش دختران یهود برای بیگانگان

عدم تشبّه مرد و زن به یکدیگر

 

 

تشکیلات مذهبى و حوزههاى دینى هر یک از ادیان در برمه، اکثراً در همان مکانهاى عبادتی، زیارتی، معابد و مساجد دایر مىباشد، رهبران مذهبى در قسمتى از این مکانها به رتق و فتق امور پیروان خود مىپردازند،و در موقع لزوم فعالیتهاى تبلیغى جهت ترویج ادیان خود را انجام مىدهند. البته به غیر از بودائیانى که خود داراى تشکیلات عظیم تعلیم و تربیت در گوشه و کنار این کشور مىباشند. ذیلاً عبادتگاههاى ادیان مهم در کشور برمه، جهت آگاهى خوانندگان به استثناء معابد بودائى درج مىگردد.

۱. کلیساى آگوستین (St. Augustine's Church) مخصوص مسیحیان پیرو رُمن کاتولیک - Roman Catholic

۲. کلیساى صلیت مقدس - Church of the Holy cross مخصوص مسیحیان آنگلیکن (Anglican) و همچنین مدرسه کلیسا (School Church (children)) براى کودکان و کلیساى مقدس سهگانه کاتدرال - Cathedral of the Holy Trinity Church

۳. کلیساى انگلیسى متودیست - Methodist - English Church و مدرسه همین کلیسا که براى پیروان مسیحى مِتودیست و فرزندان آنها بنا گردیده.

۴. براى مسیحیان پیرو فرقه باپ تیست (Baptist) کلیساى امانوئل - Immanuel Church

۵. براى ارمنیان (Armenian) مسیحى کلیساى ارامنه - Armanian - church

۶. براى یهودیان پرستشگاه یهود - Jewish Synagogue که سفارت اسرائیل (Israeli Embassy) نامیده مىشود

۷. براى هندوها معابد سرى سرى شیواکریشنا - Sristi shiva krishna و سرى سرى دورگا - Sristi Durga، معبد بزرگ هندو - Hindu Temple و براى سیکها (Sikh Temple) معبد سیک بنا گردیده، که هر یک کلیه امور مربوط به پیروان خود را بر عهده دارند.

حجاب در ادیان الهی

حجاب و پوشش در تمام ادیان و مذاهب، دارای جایگاه خاصّی است، و یکی از دلایل اساسی آن این است که حجاب و عفاف، یک امر فطری است. داستان حضرت آدم و حوّا نیز فطری بودن پوشش را اثبات می‏کند. در تورات کتاب مقدس یهودیان که برای مسیحیان نیز مقدّس است، می‏خوانیم: و چون زن دید که آن درخت برای خوراک نیکوست و به نظر، خوش‏نما و درختی دلپذیر و دانش افزا، پس، از میوه‏اش گرفته بخورْد و به شوهر خود نیز داد و او خورد*آن‏گاه چشمان هر دوی ایشان باز شد و فهمیدند که عریان‏اند؛ پس برگ‏های انجیر به‏هم دوخته، سترها برای خویشتن ساختند. .

فطری بودن پوشش
حجاب و پوشش در تمام ادیان و مذاهب، دارای جایگاه خاصّی است، و یکی از دلایل اساسی آن این است که حجاب و عفاف، یک امر فطری است. داستان حضرت آدم و حوّا نیز فطری بودن پوشش را اثبات می‏کند. در تورات کتاب مقدس یهودیان که برای مسیحیان نیز مقدّس است، می‏خوانیم: و چون زن دید که آن درخت برای خوراک نیکوست و به نظر، خوش‏نما و درختی دلپذیر و دانش افزا، پس، از میوه‏اش گرفته بخورْد و به شوهر خود نیز داد و او خوردآن‏گاه چشمان هر دوی ایشان باز شد و فهمیدند که عریان‏اند؛ پس برگ‏های انجیر به‏هم دوخته، سترها برای خویشتن ساختند. . بعد ادامه می‏دهد: و آدم، زن خود را حوّا نام نهاد؛ زیرا که او مادر جمیع زندگان است  و خداوندْ خدا رخت‏ها برای آدم و زنش از پوست بساخت و ایشان را پوشانید. بر طبق این متن، آدم و حوّا لباسی نداشتند و بعد از خوردن شجره ممنوعه چشمشان باز شد و فهمیدند که عریان‏اند که بلافاصله با برگ درختان خود را پوشاندند و بعداً خداوند لباسی از پوست بدیشان ارزانی داشت. در قرآن کریم در مورد داستان حضرت آدم و حوّا چنین آمده است: فَلَمّا ذاقَا الشَّجَرَهَٔ بَدَتْ لَهُما سَوْءتَهُما وَ طَفِقا یَخْصِفانِ عَلَیْهِما مِنْ وَرَقِ الجَنَّهِٔ؛


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد حجاب در ادیان الهی

پایان نامه معارف و بینش اسلامی - سکولاریسم و کشف حجاب در ایران

اختصاصی از ژیکو پایان نامه معارف و بینش اسلامی - سکولاریسم و کشف حجاب در ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه معارف و بینش اسلامی - سکولاریسم و کشف حجاب در ایران


پایان نامه معارف و بینش اسلامی - سکولاریسم و کشف حجاب در ایران

 

 

 

 

 

 

 

 


فرمت:word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:213

فهرست مطالب:

  • فصل اول : کلیات
  • بررسی سوابق و ادبیات موضوع
  • اهداف پژوهش
  • اهمیت پژوهش
  • تعریف متغیرها و مفاهیم وعملیاتی
  • روش پژوهش
  • سازماندهی پژوهش
  • فصل دوم : دیدگاه های نظری
  • تعریف نوسازی
  • نوسازی روانشناختی
  • نوسازی اجتماعی
  • نوسازی سیاسی
  • جامعه شناسان کلاسیک و اندیشه گذار
  • کارل مارکس (1818-1883
  • هربرت اسپنسر(1820-1903
  • امیل دورکیم(1858-1917
  • ماکس وبر (1864-1920)
  • تالکوت پارسونز
  • تیپ بندی جوامع از نظر پاسونز
  • نیل اسملسر
  • برینگتون مور
  • جمع بندی
  • فصل سوم : سیاست های ضد مذهبی رضاشاه در ایران
  • کودکی رضاخان
  • دیدگاههای مختلف در مورد زمینه وقوع کودتای 1299
  • کودتای1299|1930
  • آیرن ساید در خاطراتش اولین بار که رضاخان را دیده می نویسد
  • گفتمان فکری غرب و ورود آن به ایران
  • آخوند زاده (1812-1878م|1228-1295ق)
  • نگرش آخوند زاده در مورد دین
  • میرزا ملکم خان (1833-1909|1249-1326ق)
  • عبدالرحیم طالبوف (1834-1911م|1250-1329ق
  • طالبوف : دین و روحانیت
  • جمع بندی
  • رضاخان و مذهب
  • سیاست ضد مذهبی رضاشاه
  • مقابله با روحانیت
  • مقابله با مذهب
  • کشف حجاب
  • قیام مسجد گوهرشاد
  • طرح متحدالشکل البسه
  • دانشکده معقول و منقول
  • مؤسسه وعظ و خطابه
  • طرح اداره اوقاف
  • تخریب مدارس علمی و مساجد
  • تغییر ماههای قمری به ماههای شمسی و...
  • زندگی نامه مصطفی کمال آتاتورک
  • نحوه به قدرت رسیدن آتاتورک
  • مصطفی کمال و سلطنت
  • مصطفی کمال و خلافت
  • تخریب مساجد و اماکن مذهبی
  • مقابله با دراویشان
  • دگرگونی پوشاک
  • دگرگونی حقوقی
  • وجوه تشابه
  • پیشینه نوسازی
  • وجوه اختلاف
  • تفاوت در شیوه عمل
  • تفاوت در ساختار سیاسی دو کشور
  • فصل پنجم : دین و سازمان روحانیت در ایران
  • رهبری شیعیان در دوران غیبت
  • سازمان مذهبی شیعه
  • منابع مالی روحانیون شیعه
  • تشکیلات حکومتی روحانیون
  • اصولیون و اخباریون
  • ویژگیهای مکتب اصول
  • فصل ششم: دین و سازمان روحانیت در ترکیه
  • مذهب رسمی
  • ادیان ،مذاهب و طریقتهای موجود در ترکیه
  • شیعیان
  • طریقت ها و داراویش
  • علویان
  • بکتاشیه
  • طریقت نقشبندیه
  • طریقت نورجی ها
  • سلیمانجی ها
  • طریقت تیجانیه
  • طریقت مولویه
  • اقلیتهای غیر مسلمان
  • مسیحیان
  • نتیجه گیری بخش سوم
  • تفاوتهای دین و سازمان روحانیت در ایران و ترکیه
  • میزان همگرایی مذهبی
  • میزان مبارزه جویی
  • میزان استقلال سیاسی و مالی
  • فصل هفتم : مقاومت در برابر سیاستهای نوسازی در ایران
  • تأسیس جمهوری
  • آیة الله نائینی
  • آیةالله سید ابوالحسن اصفهانی
  • آیةالله شیخ عبدالکریم حائری یزدی
  • موضع آیةالله حائری در برابرمسایل سیاسی واجتماعی کشور
  • آیةالله شیخ محمد تقی بافقی
  • طرقت ها و دراویش
  • فصل هشتم : مقاومت در برابر سیاست های آتاتورک
  • مقاومت جدی صورت نگرفت
  • شورش شیخ سعید
  • نتیجه گیری بخش چهارم
  • مقایسه مقاومت در ایران و ترکیه در برابر سیاست های ضد مذهبی
  • توانای بسیج اجتماعی
  • منابع مآخذ
  • منابع انگلیسی
  • منابع ترکی استانبولی

 

چکیده:
 

مصطفی کمال آتاتورک در اثراقدامات تدریجی و آشکار توانسته بود به عمر امپراطوری

 

عثمانی پایان دهد و کشور کوچک ترکیه را بنیان نهد ، برآن شد تا کشور ترکیه را در مسیر

 

نوسازی قرار دهد ؛ نوسازی که مصطفی کمال خواستار آن بود ، در واقع غربی سازی بود و

 

در این راستا می بایست تمام سنتها از بین می رفت . وی برای رسیدن به این هدف، مبارزه

 

گسترده با مذهب و نیروهایی مذهبی انجام داد و اسلام رسمی را بطور کامل از جامعه ترکیه

 

پاک کرد . در کنار اقدامات مصطفی کمال ؛ وابستگی روحانیون سنی به دولت و عدم استقلال

 

سیاسی و مالی این زمینه را برای مصطفی کمال فراهم آورد تا بتواند با ترکیب سیاست پنهان و

 

آشکار ترکیه را به یک کشور سکولار تبدیل کند .

 

از طرف دیگر در ایران نیز رضاشاه به زعم خود برآن شد تا جامعه ایران را همانند

 

ترکیه بسوی تمدن و نوسازی هدایت کند . در راستای چنین اقدامی طبیعی بود که از طرف

 

روحانیون که به عنوان ترویج دهندگان دین در جامعه محسوب می شدند ،در مقابل چنین اقدامی

 

مقاومت صورت گیرد ، استقلال سیاسی، اقتصادی به روحانیون این کمک را می کرد تا در مقابل

 

سیاستهای نوسازی رضاشاه که توأم با دین زدایی بود مقاومت کنند .

 

استقلال یکی از بزرگترین امتیازات روحانیت شیعه درمقایسه با روحانیت سنی است .چه

 

در دوره صفویه، چه در دوره هایی افشاریه و زندیه و قاجاریه و چه در دوره پهلوی، روحانیت

اگر چه متفاوت اندیشیدند ولی هیچ گاه زیر بار زور و دستور و ابلاغیه و فرمان شاهی

 

نرفت. نتنها این وضعیت و آرمان را حفظ کرد بلکه در شرایط مقتضی با قدرت ظالمانه مبارزه

 

کرد و برای ایجاد فضایی مساعد تر برای دینداری و دین مداری ، با حاکمان در افتاد و نهایتاً

 

کوشید تا نظامی اسلامی برمبنای دین و مردم تأسیس کند . از دوره های بسیار سخت و طاقت-

 

فرسا برای روحانیت ، دوره حکومت بیست ساله رضاخان بود . در این دوره روحانیت با

 

شدیدترین برخوردها وعمیق ترین موانع مواجه شد . رضاخان که سودای ترقی و پیشرفت ایران

 

به مانند کشورهای اروپایی را درسر داشت ، سعی می کرد مهمترین موانع را که به زعم او

 

مذهب و روحانیت بود ، از میان بردارد . او علاوه بر مقابله های خشن و زورمندانه با

 

روحانیت ، بر آن بود تا تمام نمادهای مذهبی را از جامعه حذف کند . رضاشاه برای از بین

 

بردن مذهب و نیروهایی مذهبی از تمام امکانات استفاده می کرد تا هرچه زودتر به زعم خویش

 

کشور را به دروازه های ترقی برساند .

 

در پژوهش حاضر با مطالعه اقدامات ضد دینی در ایران و ترکیه که نهایتاً جامعه را به

 

سوی سکولاریسم هدایت می کرد ، آشنا خواهیم شد . و همچنین در این پژوهش سیاست های

 

رضاشاه و آتاتورک را در مقابل مذهب و نیروهایی مذهبی بصورت مقایسه ای بررسی خواهیم

 

کرد .


دانلود با لینک مستقیم


پایان نامه معارف و بینش اسلامی - سکولاریسم و کشف حجاب در ایران