بررسی مفهوم آزادی در متون کلاسیک اسلام

اختصاصی از ژیکو بررسی مفهوم آزادی در متون کلاسیک اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چکیده

مفهوم آزادی از دیرباز مورد توجه و عنایت متفکران و فیلسوفان قرار گرفته است. اما اگرچه همگان بر شاخص­های از آزادی اشتراک نظر دارند اما این مفهوم در طول تاریخ دستخوش تحولات زیادی شده است. آزادی نزد متفکران مسلمان نیز جایگاه خاصی داشته است و ما در این مقاله سعی کریم با مراجعه به متون کلاسیک اسلام شامل آیات قرآن کریم، احادیث و روایات مختلف از بزرگان دین به جستجوی مفهوم آزادی در ابعاد مختلف آن از جمله : آزادی فردی، آزادی اجتماعی- سیاسی و آزادی اقتصادی بپردازیم و آنها را در مقابل معادل­ها و برداشت های امروزی از این مفاهیم قرار دهیم و پی به تفاوت­ها و شباهت­های آنها ببریم.  نهایتا نتیجه ای که می توان گرفت این است که آزادی نزد فیلسوفان و متألهان مسلمان با آنچه در جامعه مدرن تجربه می کنیم چندان تفاوتی ندارد و در برخی موارد که تفاوتهایی دیده می شود و از آنجا که این تفاوتها فروع دین به شمار می روند قابلیت تغییر و سازگار نمودن آنها با نیازها و ضروریات امروز جامعه مدرن را دارند.

کلمات کلیدی: آزادی، آزادی اجتماعی-سیاسی ، آزادی فردی، آزادی اقتصادی

دانلود پاورپوینت تاریخ تحلیلی صدر اسلام - 238 اسلاید

اختصاصی از ژیکو دانلود پاورپوینت تاریخ تحلیلی صدر اسلام - 238 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مهم‌ترین اسباب تحریف تاریخ اسلام عبارت است از:

1. فاصلة زمانی میان مورخ و پدیده‌ها
2. اختلاف امت و پیدایش فرقه‌ها و در نتیجه انگیزه‌های غیرحق طلبانة برخی مورخان.
3. تعصب حاصل از عقاید مذهبی و گرایش‌های نژادپرستانه مورخ که در نوشتن تاریخ تأ‌ثیر دارد.(مطرف ابن مغیره از پدرش نقل می کند ... کتاب م نصیری ص37)
4. فشار حاکمان اموی و عباسی در برخی زمان‌ها، چنان بود که هر کس حدیثی دربارة فضیلت علی (ع) و فرزندانش نقل می‌کرد، باشدیدترین شکنجه‌ها روبه‌رومی‌شد.(کشته شدن ابن سکّیت)
5. استفاده ی ناروای برخی از دانشمندان اهل کتاب از کم اطلاعی خلفا و اطرافیان آنها: این گروه از عالمان می‌کوشیدند با نقل افسانه‌ها و مطالب بی‌اسا (اسرائیلیات) آیین اسلام را بی‌اعتبار سازند.
6. منع تدوین حدیث توسط خلفا

7- حکومت‏هاى خودکامه‏اى بوده که به حکم خودکامگى و داشتن قوه و قدرت، هر چیزى که به نفعش تمام مى‏شد، اشاعه مى‏داده است.ٰ

7- متهم بودن بینندگان و شنوندگان حوادث و مطالب تاریخى، و نیز آن کسانى است که از ایشان نقل مى‏کنند،ٰ

مناسب برای دانش آموزان و دبیران و اولیا

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:

دانلود پاورپوینت خدمات متقابل اسلام و ایران/ رستگاری فارسی پایه هفتم - 21 اسلاید

اختصاصی از ژیکو دانلود پاورپوینت خدمات متقابل اسلام و ایران/ رستگاری فارسی پایه هفتم - 21 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

خدمات متقابل اسلام و ایران

شاید اولین فرد مسلمان ایرانی ، سلمان فارسی است که پیامبر بزرگوار اسلام (ص) درباره ی او فرمودند (سلمان منا اهل البیت).

اسلام، آیین و قانونی است که متعلق به همه ی افراد بشر است و برزبان خاصی تکیه نمی کند؛

بلکه هر ملتی با خط و زبان خود می تواند بدون هیچ مانع از آن پیروی کند. بنابراین، اگر می بینید ایرانیان پس از قبول اسلام باز به زبان فارسی تکلم کردند، هیچ جای تعجب و شگفتی نیست.

یکی از موفقیت های اسلام این است که ملل مختلف با زبان ها و فرهنگ های گوناگون، آن را پذیرفته اند و هر یک به سهم خود، خدماتی کرده اند.

اگر زبان فارسی از میان رفته بود ما امروز آثار گران بها و شاهکارهای اسلامی ارزنده ای همچون مثنوی، گلستان، دیوان حافظ، آثار نظامی و صدها اثر زیبای دیگر نداشتیم. در سراسر این آثار، مفاهیم اسلامی و قرآنی موج می زند و پیوند اسلام را با زبان فارسی، جاودان می سازد.

دانلود پاورپوینت تاریخ تحلیلی صدر اسلام - 238 اسلاید

اختصاصی از ژیکو دانلود پاورپوینت تاریخ تحلیلی صدر اسلام - 238 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

8- دسته ای از آیات قرآن علیه نظریه تصادفی دانستن وقایع تاریخی ونیز قضا وقدری بودن آن موضع می گیرد وانسان راتشویق می کند تا با گردش درجهان ومطالعه ی سرگذشت ملتها،رازسعادت وانحطاط را کشف و سازوکارحرکت به سوی آینده راخردمندانه تدبیر وتنظیم کند.

 وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِکَ إِلَّا رِجَالاً نُوحِی إِلَیْهِم مِنْ أَهْلِ الْقُرَى‏ أَفَلَمْ یَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَیَنظُرُوا کَیْفَ کَانَ عَاقِبَةُ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَیْرٌ لِلَّذِینَ اتَّقَوْا أَفَلا تَعْقِلُونَ ( یوسف 12 ایه 109)

و ما نفرستادیم پیش از تو، جز مردانی از اهل آبادیها که به آنها وحی میکردیم.آیا ( مخالفان دعوت تو، ) در زمین سیر نکردند تا ببینند عاقبت کسانی که پیش از آنها بودند چه شد؟!و سرای آخرت برای پرهیزگاران بهتر است. آیا فکر نمی کنید؟!

نمونه  بدیگر  برای بند 8  (سوره فجر 89 آیه 6 تا 14)

هَلْ فِی ذلِکَ قَسَمٌ لِذِی حِجْرٍ

آیا در آنچه گفته شد، سوگند مهمی برای صاحب خرد نیست؟!

مناسب برای دانش آموزان و دبیران و اولیا

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:

پاورپوینت جامع درباره حقوق زن و مرد در اسلام و تفاوتهای آن

اختصاصی از ژیکو پاورپوینت جامع درباره حقوق زن و مرد در اسلام و تفاوتهای آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : power point  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد اسلایدها 77 اسلاید

¨مقدمه

¨نگرش اسلام به شخصیت زن یا مرد را هرگز نمی توان تنها با مراجعه به قوانین مربوط به آنها درمواردی نظیر ارث، دیه، مهریه، نفقه، شهادت، قضاوت، ولایت، حضنت و حق طلاق دریفت و بر مبنای آن قضاوت نمود. منشا بسیاری از بدفهمی ها و برداشت های ناصواب در این زمینه ناشی از مقایسه سطحی حیان این گونه از قوانین در نظامهای حقوقی می باشد؛ بدون آنکه به مبانی حقوق اسلامی و حقوق سکولاریستی توجه کافی صورت گیرد. بدون شک بنیادهای اندیشه سکولاریسم را که متکی بر اومانیسم و انسان محوری شکل گرفته و با تعرف خاص از انسان و جهان پیوند خورده و بر سرتاسر فرهنگ، اقتصاد، سیاست، حقوق و ادبیات گروه بی شماری از انسانها سایه افکنده است، باید با بنیادها و اصول اندیشه اسلامی نسبت به انسان و جهان مقایسه نمود. تنها در این صورت است که انسان شناسی اسلامی و انسان شناسی مادی از یکدیگر بازشناخته می شوند. جایگاه و بهای انسان در هر کی از دو نگرش معلوم می گردد و هدفمندی آفرینش و جهان و اینکه آیا دفتر هستی ابتدا و انتهایی دارد، در هر دو دیدگاه روشن می شود و مهم تر از همه پذیرش یا رد رابطه میان عالم تشریع(حقوق) و عالم تکوین از یکدیگر تمیز داده می شود و عدالت که یکی از مهمترین مبانی حقوق است جایگاه خویش را باز می یابد و از همین جاست که مسیر نظامهای حقوقی از هم جدا می گردد و آثار و لوازم آن در قوانین و مقرارت بروز و ظهور می یابد.

 نظام حقوقی زن:

مجموعه گزاره هایی کند. می توان آن را « نکه یا تکلیفی را بر عهده زن می گذارد و یا تکلیفی را بر عهده دیگران به سود زن قرار می دهد. این گزاره ها از سنخ « باید» و « نباید» است و چون موضع گیری مشخصی را در ارتباط با زن ایجاب می ظام فقهی» نیز نام نهاد.

با تامل و تحقیق بیشتر در هر یک از سه نظام یاد شده می توان نشان داد که هر یک از سه نظام یاد شده در درون خود سه نظام کوچک تر را نیز در بر می گیرد. این سه خرده نظام، گویای سه بعد شخصیتی زن است: بعد فردی، خانوادگی و اجتماعی به این ترتیب، ما به سه خرده نظام شخصیتی( نظام شخصیت فردی، نظام شخصیت خانوادگی و نظام شخصیت اجتماعی ) مواجه خواهیم بود.