“هنر زبان روح بشر و موسیقی زبان دل و عالی‌ترین تجلی قریحة انسانی است.”
ابونصر فارابی در احصاء العلوم می‌نویسد: “موسیقی علم شناسایی الحان است، و شامل دو علم است، علم موسیقی نظری و علم موسیقی عملی.”
امروز نیز موسیقی دو شاخه دارد. موسیقی نظری که اصول علمی و ریاضی موسیقی را شامل است، و در حقیقت شاخه‌ای از فیزیک صوت محسوب می‌شود. دیگر موسیقی عملی که فنی وهنری به شمار می‌آید.
ابوعلی سینا می‌گوید: “موسیقی علمی است ریاضی که در آن از چگونگی نغمه‌ها، از نظر ملایمت و تنافر، و چگونگی زمان‌های بین نغمه‌ها بحث می‌شود تا معلوم شود که لحن را چگونه باید تعریف کرد.
علامه قطب‌الدین محمود شیرازی در کتاب معروف خود دره‌التاج می‌نویسد: “صناعت موسیقی فی‌الجمله عبارت است از صناعتی است که مشتمل باشد بر الحان و آنچه التیام الحان به آن بود و آنچه الحان بدان کامل شود و آن سه قسم است. اول صناعت اداء الحان یا به تصویت انسانی یا با آلات، دوم صناعت تألیف الحان و این هر دو قسم عملی بود. سوم صناعت نظری موسیقی. (فیلی‌نژاد، 1378: 112).
افلاطون در تعریف موسیقی می‌گوید: “موسیقی یک ناموس اخلاقی است که روح به جهانیان، و بال به تفکر، و جهش به تصور، و ربایش به غم و شادی، و حیات به همه چیز می‌بخشد. جوهر نظمی است که خود برقرار می‌کند و تعالی آن به سوی هر چیزی است که نیک و درست و زیباست و با اینکه نامرئی است شکلی است خیره کننده، هوس انگیز و جاویدان. موسیقی برای ادامه حیات بشر ضروری است، شما ثقیل‌ترین روح را به من بسپارید، من قادرم که به نیروی موسیقی ثقل و کدورت عارضی را از درون او زدوده، مردی هوشمند و سلحشور به شما تحویل دهم. (گردر، 1375: 160).
زناکیس در مبحث مشابهات سه گانه در کتاب تئوری احتمالات و ترکیب موسیقیایی نوشته است موسیقی تجسم دهندة اندیشه‌های گوناگون آدمی است … موسیقی برای ما هنری است که قبل از اتمام هنرهامیان هوش و ذکاوت مجرد آدمی و پدیده‌های محسوس آن، الفت و هماهنگی برقرار کرده است. یعنی تا آن مایه از عظمت خود کاسته است تا بتواند در محدودة اندیشه انسان بگنجد… موسیقی، هماهنگ کنندة گیتی است، اما در عرصه اندیشه متعارف و معمولی، چهرة انسانی به خود گرفته است. (ملاح، 1369: 55).
روح‌اله خالقی در کتاب سرگذشت موسیقی، دربارة موسیقی می‌گوید: “موسیقی صنعت ترکیب اصوات است ـ آواز و آهنگ از یافته‌های قدیم انسان است ـ موسیقی در راه مقدس‌ترین اعمال بشر که عبادت است بکار رفته است. کلمات توحید و شهادت را به دلچسب‌ترین لحن بر بالای منارها می‌سرایند. موزیک نظامی اثر بزرگی در روحیة جنگجویان تولید می‌کند. بدون موسیقی، حیات ناقص بلکه غیرممکن است. (خالقی، 1376: 63).
2-1-4- پیدایش موسیقی
بشر با درک زیبایی از طبیعت الهام گرفت و با تقلید اشکال و آهنگ‌های طبیعی و انعکاس این آثار، هنر را که یکی از عوامل مهم ابراز حساسات و بیان زیبایی است به وجود آورد، و آن را به صورت‌های گوناگون منعکس نمود. غم و شادی و عواطف و احساسات انسانی مفاهیم واحدی است. اختلاف در طرز بیان و توصیف آن است. می‌توانیم کاملاً مطمئن باشیم که بشر اولیه ریتم را از حرکات بدنش و ملودی را از تغییرات اوج صدایش کشف کرده است. بشر اولیه موسیقی را نوعی جادوگری می‌دانست. قرن‌ها بعد در نظر یونانیان، موسیقی بخشی از زندگی روزانه و ذکر خدا بود. (کارتر، 1367: 1 و 2)
بنابراین انفعالات درونی و عواطف و احساسات و تأثرات خود را به وسیلة صدا، حرکات و کلمات ـ که مناسب‌ترین وسیله برای بیان احساسات و هیجان است ـ آشکار ساخت. که نمودار آن آواز، رقص و شعر بود.
ارسطو فیلسوف یونانی می‌گوید: “شعر و رقص دو شاخه از یک ریشه‌اند.” بعضی می‌گویند که رقص شعر متحرک است و به هر حال این پدیده طبیعی از قدیم وسیلة بیان و تجسم احساسات بشر بوده است. از زمانی که بشر توانست انفعالات درونی خود را به وسیلة صدا نمایش دهد، و وزن را از صداهای منظم و مختلف طبیعت بدست آورد، موسیقی را به وجود آورد زیرا جهان پر از اصوات است، و عالم خلقت بر توازن و انتظام استوار است.
لئوپلد دوفن در کتاب خود انتولوژی کوچک، که برای معلمان موسیقی نگاشته، دربارة پیشینة موسیقی می‌گوید: “ریشة موسیقی به عهد کهن ارتباط دارد. موسیقی صوتی با سخن به وجود آمده است. در واقع همان روزی که انسان توانست برای نخستین بار خوشی‌ها و رنج‌های خود را با صدا نمایش دهد، مبداء موسیقی به شمار می‌آید.”
به عقیدة او موسیقی انسانی نتیجة صداهای منظم و مختلف طبیعت است و هر صوتی حالت و وضعی را مجسم نموده، و موجب پیدایش ساز خاصی گردیده است. شعر، موسیقی و رقص، زادگان یک مادرند. این هر سه مولود عواطف و احساساتند. همان معلمی که خنده و گریه و شاعری را به بشر آموخته، رامشگری را نیز به او یاد داده است. بشر در دبستان طبیعت، از عشوه و نازگل و الحان پرندگان خوش‌آواز چون بلبل، و وزیدن باد بین .....
واژه موسیقی
خنیاگری و موسیقی ایرانی
موسیقی سنتی
موسیقی اصیل
موسیقی مقامی
موسیقی فولکور
موسیقی نواحی
موسیقی محلی
ویژگی موسیقی محلی
موسیقی محلی و سنتی
تأثیر موسیقی محلی بر موسیقی سنتی
حفظ یا ارتقای سنت
موسیقی امروز، سنت و فولکور
میدان آکوستیک
سرچشمه صدا
ویژگی صدا
عوامل مؤثر در طراحی تالارها
حجم
فرم
مدت واخنش
نمونه‌ها
مقدمه
تالار وحدت
تئاتر شهر
پروژه مرکز موسیقی تهران
سالن فیل هارمونی برلین
خانه اپرای سیدنی
شهر موسیقی پاریس
پروژه کنسرتهال والت دیسنی لس‌آنجلس
پروژه خانه اپرای خلیج کاردیف
مرکز موسیقی میرسون دالاس
شرایط اقلیمی
مقدمه
ویژگی تاریخی شهر تهران
موقعیت جغرافیایی شهر تهران
شرایط آب و هوایی شهر تهران
دما
بارندگی
رطوبت
باد
جدول بیوکلیماتیک شهر تهران
جدول بیوکلیماتیک ساختمانی
رابطه فرم ساختمان با اقلیم
کنترل سرعت و جهت باد
تأثیر جهت تابش خورشید در استقرار ساختمان
این مقاله به صورت ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 13 صفحه آماده پرینت می باشد
چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد
مقالات را با ورژن office2010 به بالا بازکنید .
کارآموزی خانه موسیقی
