دانلود پاورپوینت زیست شناسی پایه پیش دانشگاهی تجربی مبحث تنظیم بیان ژن - 14 اسلاید

اختصاصی از ژیکو دانلود پاورپوینت زیست شناسی پایه پیش دانشگاهی تجربی مبحث تنظیم بیان ژن - 14 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بیان ژن وقتی یک ژن مورد استفاده قرارمی گیرد، می گویند آن ژن بیان شده بعبارت دیگر اطلاعات DNA  به RNA وپروتئین فعال تبدیل شود .

تنظیم بیان ژن:این که در یک زمان مشخص، کدام ژن ها روشن و کدام ژن ها خاموش باشند، به تنظیم بیان ژن معروف است.

علت اینکه از یک سلول زیگوت با انجام میتوز هزاران سلول باژنوم یکسان ولی با ویژگیهای متفاوت ایجاد می شود اینست که تفاوت در بیان ژنهادر سلولهای مختلف است.

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:

معاد1

اختصاصی از ژیکو معاد1 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 24

معاد شناسى

1-انسان از روح و بدن مرکب است.

2- بحث در حقیقت روح از نظر دیگر .

3- مرگ از نظر اسلام

4- برزخ

5-روز قیامت - رستاخیز

6- بیانى دیگر

7- استمرار و توالى آفرینش .

1-انسان از روح و بدن مرکب است .

کسانیکه بمعارف اسلامى تا اندازه اى آشنائى دارند میدانند که در خلال بیانات کتاب و سنت سخن روح و جسم یا نفس و بدن بسیار بمیان میآید و یا اینکه تصور جسم و بدن که بکمک حس درک میشود تا اندازه اى آسان است و تصور روح و نفس خالى از ابهام و پیچیدگى نیست. اهل بحث از متکلمین و فلاسفه شیعه و سنى در حقیقت روح نظریات مختلفى دارند ولى تا اندازه اى مسلم است که روح و بدن در نظر اسلام دو واقعیت مخالف همدیگر میباشند .

بدن بواسطه مرگ خواص حیات را از دست میدهد و تدریجا متلاشى میشود ولى روح نه اینگونه است بلکه حیات بالاصاله از آن روح است و تا روح به بدن متعلق است بدن نیز از وى کسب حیات میکند و هنگامیکه روح از بدن مفارقت نمود و علقه خود را برید ( مرگ ) بدن از کار میافتد و روح همچنان بحیات خود ادامه میدهد .آنچه با تدبر در آیات قرآن کریم و بیانات ائمه اهل بیت (ع ) بدست میآید اینست که روح انسانى پدیده ایست غیر عادى که با پدیده بدن یک نوع همبستگى و یگانگى دارد .

خداى متعال در کتاب خود میفرماید ( لقد خلقنا الانسان من سلالة من طین ثم جعلناه نطفة فى قرار مکین ثم خلقنا النطفة علقة و خلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فکسونا العظام لحما ثم انشأ ناه خلقا آخر ) سوره مؤمنون آیه 12-14 ( تحقیقا ما انسان را از خلاصه که از گل گرفته شده بود آفریدیم .سپس او را نطفه اى قرار دادیم در جایگاه آرامى سپس نطفه را خونى بسته کردیم پس خون بسته را گوشتى جویده شده کردیم سپس گوشت جویده شده را استخوانهائى کردیم پس استخوانها را گوشت پوشانیدیم پس از آن او را آفریده دیگرى بیسابقه قرار دادیم. ) از سیاق آیات روشن است که صدر آیات , آفرینش تدریجى مادى را وصف میکند ودر ذیل که به پیدایش روح یا شعور و اراده اشاره میکند آفرینش دیگرى را بیان میکند که با نوع آفرینش قبلى مغایر است .و در جاى دیگر در پاسخ استبعاد منکرین معاد باین مضمون که انسان پس از مرگ و متلاشى شدن بدن و گم شدن او در میان اجزاء زمین چگونه آفرینش تازه اى پیدا کرده انسان نخستین میشود , میفرماید ( بگو فرشته مرگ شما را از ابدانتان میگیرد پس از آن بسوى خداى خودتان برمیگردید یعنى آنچه پس از مرگ متلاشى گشته و در میان اجزاء زمین گم میشود بدنهاى شما است ولى خودتان ارواح بدست فرشته مرگ از بدنهایتان گرفته شده اید و پیش ما محفوظید ) سوره سجده آیه 11

گذشته از اینگونه آیات قرآن کریم با بیانى جامع مطلق روح را غیر مادى معرفى میکند چنانکه میفرماید ( از تو حقیقت روح را میپرسند بگو روح از سنخ امر خداى من است ) سوره اسرى آیه 85 , و در جاى دیگر در معرفى امر خود میگوید ( امرخدا وقتى که چیزى را خواست این است و بس که بفرماید بشو آن چیز بیتوقف میشودو ملکوت هر شئى همین است ) سوره یس آیه 83 و مقتضاى این آیات آنستکه فرمان خدا در آفرینش اشیاء تدریجى نیست و در تحت تسخیر زمان و مکان نمیباشد پس روح که حقیقتى جز فرمان خداوند ندارد مادى نیست .و در وجود خود خاصیت مادیت را که تدریج و زمان و مکان است ندارد .

2-بحث در حقیقت روح از نظر دیگر

کنجکاوى عقلى نیز نظریه قرآن کریم را درباره روح تأ یید میکند .هر یک از ما افراد انسان از خود حقیقتى را درک مینماید که از آن ( من ) تعبیر میکند و این درک پیوسته در انسان موجود است حتى گاهى سر و دست و پا و سایر اعضاء حتى همه بدن خود را فراموش میکند ولى تا خود هست خود ( من ) از درک او بیرون نمیرود این ( مشهود ) چنانکه مشهود است قابل انقسام و تجزى نیست و با اینکه بدن انسان پیوسته در تغییر و تبدیل است و امکنه مختلف براى خود اتخاذ میکند و زمانهاى گوناگون بروى میگذرد حقیقت نامبرده ( من ) ثابت است ودر واقعیت خود تغییر و تبدیل نمیپذیرد و روشن است که اگر مادى بود خواص مادیت را انقسام و تغییر زمان و مکان میباشد میپذیرفت .نیز نسبت داده آرى بدن همه این خواص را میپذیرد و بواسطه ارتباط و تعلق روحى این خواص بروح میشود ولى با کمترین توجهى براى انسان آفتابى میشود که ایندم و آندم و اینجا و آنجا و این شکل و آن شکل و این سوى و آن سوى همه از خواص بدن میباشد و روح از این خواص منزه است و هر یک از این پیرایه ها از راه بدن بوى میرسد .نظیر این بیان در خاصه درک و شعور ( علم ) که از خواص روح است جارى میباشدو بدیهى است اگر علم خاصه مادى بود بتبع ماده انقسام و تجزى و زمان و مکان را میپذیرفت .البته این بحث عقلى دامنه دراز و پرسشها و پاسخهاى بسیارى بدنبال خود دارد که از گنجایش این کتاب بیرون است و این مقدار از آن بحث در اینجا بعنوان اشاره گذاشته شد و براى استقصاء بحث به کتب فلسفى اسلامى باید مراجعه نمود .

3-مرگ از نظر اسلام

در عین اینکه نظر سطحى , مرگ انسان را نابودى وى فرض میکند و زندگى انسان را تنها همین زندگى چند روزه که در میان زایش و درگذشت محدود میباشد , میپندارد , اسلام مرگ را انتقال انسان از یک مرحله زندگى به مرحله دیگرى تفسیر مینماید .بنظر اسلام انسان زندگانى جاویدانى دارد که پایانى براى آن نیست و مرگ که جدائى روح از بدن میباشد وى را وارد مرحله دیگرى از حیات میکند که کامروائى و ناکامى در آن بر پایه نیکوکارى و بدکارى در مرحله زندگى پیش از مرگ استوار میباشد .پیغمبر اکرم (ص ) میفرماید ( گمان مبرید که با مردن نابود میشوید بلکه ازخانه اى به خانه دیگرى منتقل میشوید (  .

4- برزخ

طبق آنچه از کتاب و سنت استفاده میشود انسان در فاصله میان مرگ و رستاخیزعمومى یک زندگانى محدود و موقتى دارد که برزخ و واسطه میان حیات دنیا و حیات آخرت است .انسان پس از مرگ از جهت اعتقاداتى که داشته و اعمال نیک و بدى که در این دنیا انجام داده مورد بازپرسى خصوصى قرار میگیرد و پس از محاسبه اجمالى طبق نتیجه اى که گرفته شد بیک زندگى شیرین و گوارا یا تلخ و ناگوار محکوم گردیده با همان زندگى در انتظار روز رستاخیز عمومى بسر میبرد  .حال انسان در زندگى برزخى بسیار شبیه است بحال کسیکه براى رسیدگى اعمالى که ازوى سرزده بیک سازمان قضائى احضار شود و مورد بازجوئى و بازپرسى قرار گرفته بتنظیم و تکمیل پرونده اش بپردازند آنگاه در انتظار محاکمه در بازداشت بسر برد .روح انسان در برزخ , بصورتى که در دنیا زندگى میکرد , بسر میبرد اگر از نیکان است از سعادت و نعمت و جوار پاکان و مقربان درگاه خدا برخوردار میشود و اگر از بدان است در نقمت و عذاب و مصاحبت شیاطین و پیشوایان ضلال میگذراند. خداى متعال در وصف حال گروهى از اهل سعادت میفرماید : ( و لا تحسبن الذین قتلوا فى سبیل اللّه امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون , فرحین بما

قرآن شناسی

اختصاصی از ژیکو قرآن شناسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 37

مقدمه

بـنـام خـدا 

هر پیامبری برای اثبات پیامبری خود معجزه یا معجزاتی داشته است. واژه «معجزه» به معنی: "ناتوان کننده" است. و به معجزات انبیاء به این خاطر معجزه اطلاق شده که "دیگران نمی توانسته اند مانند آن انجام بدهند و شکست می خورده اند. نوع معجزه یا معجزات هر پیامبری به شرایط دوران وی بستگی داشته است. مثلاً دوران حضرت صالح مردم کوه می تراشیده اند و در آن ساختمان می ساخته اند. به این خاطر معجزه وی  شکافتن کوه و درآوردن شترِ زنده از آن بوده است. دوران حضرت سـلـیـمـان عصر آهنگری و ریخته گری بوده است. به این خاطر یکی از معجزات حضرت سلیمان کار با آهـن بوده است. وی آهن را بدون اینکه حرارت بدهـد ذوب می کرده و بدون اینکه قالب ریزی کند اسباب و وسایل و قطعات ظریف و پیچیده می ساخته است (یعنی با دست آنها را شکل می داده است). موسی در دوران سحر زندگی می کرده است. و معجزات وی متناسب با کار ساحران بوده است. مثلاً چوب را اژدها می کرده یا از زمین چشمه جاری می کرده است. دوران حضرت عیسی عصر پزشکی بوده است. به این خاطر معجزات وی در کادر مسائل پزشکی بوده است. وی نابینا را با یک لمس بینا می کرده، و بیماری پیسی مادرزادی را با یک لمس شفا می داده، و مرده را زنده می کرده است. دوران حضرت محمد (کـه بعد از وی نیز شامل می شود) عصر علم و ادبیات بوده است. به این خاطر معجزه وی در زمینه علم و ادبیات بـوده است. و اولین واژه ای که بر محمد نازل شده نیز واژه «اِقرأ» بوده است که فعل امر از قرائت است. قرائت در اصل بمعنی: "بترتیب چیدن و پیش رفتن" است. در معنی دوم خود از جمله بمعـنی: "خواندن" بکار رفته است (که در خواندن حروف و واژه ها بترتیب چیده می شوند). و قرائت نیز بطور ضمنی و تلـویحی و توضیحی به معنی: " آموختن، مطالعه کن، با سواد شدن"، و مفاهیمی از این قبیل بکار رفته است (چنانکه در زبان فارسی نیز چنین است. یعنی وقتی می خواهیم به کسی بگوئیم: با سواد شو، با فرهنگ شو، بیاموز، تحصیل کن، و مواردی از این قبیل، می گوئیم بخوان!). بنابر این اولین واژه ای کـه به محمد وحی شده نیز مربوط به علم و ادبیات بوده است.

 و "معجزه" بودن قرآن به این معنی است که کسی نمی تواند کتابـی مانند آن بنویسد. یعنی علومی که در قرآن آمده ارتباطی به سواد خواندن و نوشتن داشتن یا نابغه بودنِ ندارد، که یک یا چند  نفر باسواد یا نابغه بتوانند بنشینند و مانند آن بنویسند،  بلکه علوم آن یا تلسکوپی است یا میکـروسکوپی، یا برای رسیدن به آنها نیاز به فرستادن زیر دریائی دراعماق چند کیلومتری اقیانوسها است، یا نیاز به داشتن هواپیما و پرواز نمودن است، و یا سایر دستگاههای دیگرِ امروزی، و یا نیاز به داشتن انبوهی از اطلاعات علمی امروزی که غالباً با دستگاه و در آزمایشگاهها بدست آمده اند می باشد.

البته کمی از علومی که در رده نظریه پردازیهای بشر است نیز در قرآن وجود دارد که برای تصحیح اندیشه های مسلمانان و دور کردن آنها از نظریه های نادرست آن روز بوده است. ولی باز هم گفته شدن آنها از طرف قرآن و از طرف انسان دقیقاً یکی نیست. مثلاً کسی که گـفـت زمین به دور خورشید می گردد بر این مبنی این حرف را زد کـه با تلسکوپ دید که سیاره زهره بدور خورشید می گردد نه بدور زمین. و یا کسی که گفت خشکی های زمین از هم جدا و دور شده بر این مبنی این نظر را داد که نقشه زمین را در دست داشت و دید که قاره ها تقریباً به هم منطبق هستند. ولی قرآن که در سوره زُمر گفته زمین حرکت می کند یا خشکی های زمین از هم دور برده شده، هیچ زمینه ای برای گفتن آن در 1400 سال پیش وجود نداشته است.

به طور خلاصه ما در این تحقیق قصد داریم که به شما دوستان عزیز نشان دهیم که حرف هایی که در قرآن آمده است حقیقت دارد. و ما انسانها حال به این نتیجه رسیده ایم ، پس بیایید که به قرآن توجه کنیم . امیدوارم این تحقیق برای شما دوستان عزیز مفید باشد.

سـتـارگـان

فـاصـلـه سـتـارگان

«به فواصل ستارگان سوگند یاد می کنم ــ سوگندی که وقتی فواصل را دانستید سوگند بسیار بسیار بزرگی خواهد بود ــ که این قرآن قرآنِ پرباری است».

(اگر «لا» بر سر فعل اُقـسِمُ برای نفی باشد شاید به این خاطر باشد کـه ستارگان در آن جائی که ما آنها را می بینیم نیستند بلکه بر اثر کج شدن مسیر نور تحت تأثیر نیروی جاذبه، ما آنها را در جای دیگری می بینیم. و هـمینطور به این خاطر که برخی از ستارگانی که آنها را می بینیم فعلاً وجود ندارند بلکه هزاران و میلیونها سال پیش مرده اند و ما فقط نور آنـهـا را می بینیم. ولی «لا» ظاهـرا حرف تأکید است).

نکات آیات: 1ــ فواصل میان ستارگان سرسام آور است. 2ــ روزی انسان فواصل ستارگان را اندازه خواهد گرفت و آنها را  خواهد دانست. 3ــ قرآن کتاب پرباری است.

1ــ فواصل میان ستارگان سرسام آور است:

در زمان محمد انسان می دانسته که ستارگان خیلی از ما دور هستند. ولی اینکه فـاصله آنها بسیار بسیار زیاد است (یعنی سرسام آور است) طبعاً کسی چیزی نمی دانسته است. (بسیار بسیار بزرگ بودن سوگند در آیه، بمعنی: بسیار بسیار دور بودن ستاره ها است).

دانلود پاورپوینت زیست شناسی اول دبیرستان فصل دوم مبحث ساختار سلولی - 49 اسلاید

اختصاصی از ژیکو دانلود پاورپوینت زیست شناسی اول دبیرستان فصل دوم مبحث ساختار سلولی - 49 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

lبه عقیده ی زیست شناسان موجودات زنده ساختاری سازمان یافته (منظم)دارند که این سازمان و نظم را در طول عمر خود حفظ می کنند و آن را به نسل بعد از خود منتقل می کنند.

سازمان یافتگی هم در ساختار سلول و هم در ساختار شیمیایی موجودات زنده وجود دارد

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:

دانلود مقاله کامل درباره بافت شناسی

اختصاصی از ژیکو دانلود مقاله کامل درباره بافت شناسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 26

بافت شناسی از جمله علوم امروزی است که با تکنولوژی پیشرفته اخیر بویژه تولید انواع مختلف میکروسکوپ نوری ، الکترونی و اسکنینگ دسترسی دانشمندان را به این علم امکان پذیر می سازد . فراگیری این علم جهت درک پاره ای از علوم دیگر نظیر فیزیولوژی و آسیب شناسی و . . . از ضروریات است . در این واحد درسی تلاش می گردد در حد مقدورات مباحث سلول شناسی ، بافت شناسی عمومی و بافت شناسی اختصاصی یا اعضاء مورد بحث قرار گیرد.

( سلول " Cell " )

کوچکترین واحد ساختمانی و زنده یک موجود زنده را که قادر به حفظ شکل فرآیندهای حیاتی مختلف باشد، سلول گویند . مطالعه این واحد ساختمانی را یاخته شناسی یا ( Cytology ) گویند . اولین بار رابرت هوک در سال 1665 در برش چوب پنبه حجرات ریزی را مشاهده کرد که اساس سلول را نشان می دهد. سپس آنتونی ون لیون هوک میکروسکوپ اولیه را اختراع و تک سلولی های آب راکد را مشاهده کرد . متعاقب آن و در طی سالیان بعدی دانشمندان مختلف و از ملیت های گوناگون بموازات پیشرفت تکنولوژی و دستیابی به ابزار و وسایل پیشرفته تر اعضای سلول را شناسایی نمودند .

بطور کلی بافت های بدن پستانداران از سه قسمت سلول ، ماده بین سلولی که در تغذیه و تبادلات گازی و نگهداری سلولها بکار گرفته می شود و خود شامل قسمت رشته ای و یکنواخت بوده و مایع بدن ( خون و لنف) متشکیل شده است. سلولها در طی دوره های گذشته در ساختمان بدن جانوران تدریجاً تکامل یافته و در نتیجه قادر به کار و عمل خاص شده اند . مثلاً سلولهای ماهیچه ای در طی مراحل فیزیولوژی طویل گشته و پروتئین های آنها بصورت رشته درآمده که در نتیجه سلول کاملاً دوکی شکل و بصورت رشته های ماهیچه درآمده است .

سلولها معمولاً بر حسب وظیفه و کارشان به اشکال متفاوت دوکی ، منشوری ، ستاره ای شکل ، مکعبی ، کروی ، هرمی شکل یا چند وجهی مشاهده می شوند . اندازه سلولها نیز بسیار متفاوت و کوچکترین آنها مثل مایکوپلاسما 1/0 میکرون و اندازه سلولهای حیوانی نیز اغلب بین 5 تا 250 میکرون متغیر می باشد .

بایستی توجه داشت بعضی سلولها مانند سلولهای عضلانی مخطط تا 12 سانتی متر و سلولهای عصبی با زوائد سیتوپلاسمی تا حدود متر نیز می رسند . شکل سلولها و وضعیت هسته و سیتوپلاسم همیشه با هم بستگی دارد بطوریکه اگر سلول شکل طویلی داشته باشد هسته آن کشیده و چنانچه مکعبی یا کروی باشد هسته آن نیز کروی شکل و در وسط آن قرار دارد .

چشم انسان می تواند دو نقطه را که از یکدیگر حدود 100 میکرون یا 1/0 میلی متر فاصله دارند، تشخیص دهد.

چنانچه این فاصله کمتر از این حد باشد چشم آن را بصورت یک نقطه خواهد دید و قابل مشاهده نیست .

اندازه سلولها را با واحد نانومتر با علامت اختصاری (nm) که برابر یک هزارم میکرون (میلی میکرون) و یا ده آنگستروم است محاسبه می کنند . قدرت تمیز میکروسکوپ های نوری (Resolution power) در حدود 2/0 میکرون می باشد یعنی چنانچه فاصله دو نقطه از یکدیگر بدین میزان باشد ،توسط میکروسکوپ نوری قابل تشخیص است و این حداکثر توان تفکیک در میکروسکوپ های نوری است .هر سلول زنده از ماده زنده و اساسی بنام پروتوپلاسم (Protoplasm) تشکیل یافته که خود شامل دو قسمت سیتوپلاسم (Cytoplasm) در اطراف و قسمت مرکزی تر بنام هسته (Nucleus)میباشد.سیتوپلاسم توسط پرده ای بنام غشای سلولی(Plasma membrane) پوشیده شده است .

ساختمان های سیتوپلاسمیک (Cytoplasm structure):

سیتوپلاسم سلول ماده ای است که از چهار گروه ساختمان تشکیل شده است .

الف) اورگانل های غشاء دار : مانند غشاء سلول ، توری اندوپلاسمیک ، میتوکندری ها ، دستگاه گلژی ، لایزوزوم ها ، هسته سلول و...

ب) اورگانل های بدون غشاء : مانند ریبوزوم ها،مژه ها و تاژک ها ، میکروفیلامنت ها و ...

پ) اینکلوژن ها : مانند مواد آلی ، رنگدانه ها و کریستال ها

ت) سایتوسول ها : مانند پروتئین های معلق ، کربوهیدارت ، املاح و . . .

اورگانل های غشاء دار :

غشاء سلولی (Plasma membrane) :

غشاء بخشی از سلول است که ماده درونی آن را از محیط خارج جدا می سازد . غشاء سلول بسیار نازک است و سیتوپلاسم را از خارج می پوشاند.ضخامت آن در حدود 5/7 الی 10 نانومتر است که از قدرت تمیز میکروسکوپ های نوری خارج می باشد . در تصاویر میکروسکوپ الکترونی غشاء هر سلول بصورت سه لایه دیده می شود که دو لایه خارجی و داخلی تیره و لایه وسط روشن است . این الگو در غشاء سلولهای مختلف بر حسب موقعیت آنها متغیر است . غشاء سلول شامل 55% پروتئین ، 25% فسفولیپید ، 13% کلسترول ، 4% سایر چربی ها و 3% کربوهیدارت می باشد . زنجیرهای اسید چرب موجود در غشاء سلول پستانداران از دو نوع مستقیم یا اشباع شده و غیر اشباع می باشد . نرمی و قابلیت انعطاف غشاء سلول با ازدیاد اسیدهای چرب غیر اشباع افزایش می یابد . کلسترول نیز خاصیت سیالی را کاهش و مقاومت آن را افزایش می دهد .

توری داخل سیتوپلاسمی (Endoplasmic reticulum) :

توری داخل سیتوپلاسمی محل اصلی ساخت پروتئین ، چربی و کربوهیدارت است که با نیاز متابولیکی سلول بستگی دارد و در سلول هایی که از این نظر غیر فعالند ، مقدار آن کم اما در سلول هایی که در سنتز و ترشح مولکول های پروتئین نقش دارند، فراوانتر می باشد . این اورگانل مواد سمی را به غیر سمی و برای خروج از سلول آماده می کند .

میتوکندری ها (Mitochondria) :

میتوکندری ها به اشکال متفاوت از دانه های کروی تا بیضی و یا رشته ای شکل بطول تقریبی 10 و عرض 1/0 تا 5/0 میلی میکرون در داخل سلول مشاهده می شوند . این اورگانل در متابولیسم انرژی دخالت داشته و منشاء اصلی آدنوزین تری فسفات (ATP) در سلول می باشد . تعداد آنها بستگی به نوع فعالیت متابولیک سلول ها دارد و در سلولهای با متابولیسم بالا فراوانتر می باشند. مثلاً تعداد آنها دریک سلول کبدی بالغ بر2000 عدد است

دستگاه گلژی (Golgi apparatus) :

این اورگانل در تمام سلول ها وجود دارد و در اکثر سلول های ترشحی در کنار هسته قرار دارد و با میکروسکوپ نوری بسختی قابل تشخیص می باشد . دستگاه گلژی در دریافت ، ذخیره مواد ترشحی و . . . دخالت دارد .

لایزوزوم ها (Lysosomes) :

لایزوزوم ها در تمام سلول ها بویژه آنهائیکه دارای هضم داخلی می باشند، بسیار فراوان یافت می شود و در اکثر سلولها از جمله ماکروفاژها ، نوتروفیل ها ، لنفوسیت ها مشاهده می شوند . لایزوزوم ها معمولاً کروی شکل هستند .

اورگانل های بدون غشاء :

ریبوزوم ها (Ribosomes) :

مقداری از مواد موجود در ریبوزوم ها در هستک سلول ساخته شده و سلولهایی که فاقد هستک هستند، در سیتوپلاسم آنها ریبوزوم مشاهده نمی شود . این اورگانل ها ذرات کوچکی در حدود 15 نانومتر می باشند . وجود ریبوزوم ها باعث بازوفیلی شدن سیتوپلاسم می شوند و در تمام سلولها به استثنای گلبول قرمز بالغ ( اریتروسیت ها ) وجود دارند .

مژه و تاژک (Cilia and Flagella) :

این اورگانل ها از اطراف توسط غشاء سلول پوشیده شده اند . در برش عرضی و با دید میکروسکوپ الکترونی دارای یک زوج میکروتیوبول مرکزی و 9 زوج میکروتیوبول اطرافی ( 2+9 ) است که بنام آکسونم (Axoneme) خوانده می شود .

گنجیدگیهای داخل سلول (Inclusions) :

سلول ها در دوران زندگی خود موادی را از خارج گرفته و یا در سیتوپلاسم خود ساخته و در داخل سلول به شکل حفراتی ذخیره و نگهداری می کنند . موادی را که از خارج گرفته و در خود ذخیره می کنند بنام اینکلاو (Enclave) و موادی که در سلول ساخته شده و ذخیره می کنند بنام واکوئل (Vacuole) نامیده می شود .

مواد آلی در سلول بصورت پروتئین ، کربوهیدرات و چربی ذخیره می شوند که بعضی از جمله پروتئین ها و گلیکوژن توسط میکروسکوپ نوری در سلول قابل مشاهده است و موادی نظیر چربی نیز با آزمایش های شیمیایی قابل تشخیص می باشند . چون در ضمن برش های معمولی بافت شناسی چربی حل می شود، جای خالی آن ها بصورت حفره مشاهده میگردد .

رنگدانه ها (Pigment granules) به دو گروه آندوژن و اگزوژن تقسیم می شوند . ملانین ایجاد شده در سلولهای ملانوسیت ، هموگلوبین ، هموسیدرین که در بافت های طحال ، کبد و مغز استخوان مشاهده می شود و لیپوفوشین که در اثر فعالیت لایزوزوم ها و مواد غیر قابل هضم ،فاگوسیت شده و در سلول های پیرتر مشاهده می شود از جمله رنگدانه های آندوژن و کاروتن و ذرات کربن که از خارج وارد سلول شده اگزوژن می باشند.

کریستال ها نیز که از پروتئین تشکیل شده اند، فقط در تعدادی از سلولها از جمله سلولهای سرتولی و لیدیگ در بیضه ها مشاهده می شوند .

سیتوسول یا هیالوپلاسم (Cytosol or Hyaloplasm) :

علاوه بر اورگانل ها و گنجیدگیهای داخل سلولی موادی از جنس پروتئین معلق ، کربوهیدارت ها ، املاح و غیره در ماده زمینه ای سلول بصورت محلول در آب وجود دارد که بنام ماده بنیادی سلول (Cytosol) خوانده می شود . 15% آن را آب و بقیه مواد آن شامل پروتئین ها و صدها آنزیم قوی می باشد .

هسته سلول (Nucleus) :

هسته مرکز کنترل سلول و شامل RNA و DNA می باشد.تمام سلولهای بدن دارای هسته می باشند به استثنای سلولهای عدسی چشم ، گلبولهای قرمز و پلاکت های خون که بنام Non nuclear خوانده می شوند . سلولها معمولاً دارای یک هسته (Mononuclear) هستند لیکن بعضی مانند سلولهای کبدی و عضله قلب