تحقیق درمورد حضرت ابوالفضل110

اختصاصی از ژیکو تحقیق درمورد حضرت ابوالفضل110 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 31

نگاهى به شخصیت و عملکرد حضرت عباس علیه‏السلام

ولادت و نام‏گذارى

کودکى و نوجوانى

شرکت در جنگ‏ها، نمونه‏هاى بارزى از شجاعت

1ـ آب رسانى در صفین

2ـ تقویت روحیه جنگاورى عباس علیه‏السلام

3. درخشش در جنگ صفین

دوشادوش امام حسن علیه‏السلام

یاور وفادار امام حسین علیه‏السلام

 زندگانى حکمت‏آمیز و غرور آفرین پیشوایان معصوم علیهم‏السلام و فرزندان برومندشان، سرشار از نکات عالى و آموزنده در راستاى الگوگیرى از شخصیت کامل و بارز آنان بوده و نیز درس‏هاى تربیتى آنان نسبت به فرزندان خویش، در تمامى زمینه‏هاى اخلاقى و رفتارى، سرمشق کاملى براى تشنگان زلال معرفت و پناهگاه استوارى براى دوستداران فرهنگ متعالى اهل‌بیت عصمت علیهم‏السلام و به ویژه براى نسل جوان، خواهد بود. از آن جا که زندگانى پر خیر و برکت اهل‌بیت علیهم‏السلام در بردارنده دو اصل استوار «حماسه و عرفان» است، پرداختن به بُعد حماسى زندگانى آنان و فرزندانشان که در معرض پرورش و تربیت ناب اسلامى قرار داشته‏اند، براى عامّه مردم و به ویژه جوانان جذّاب و گام مؤثرى در عرصه تبلیغ اهداف خواهد بود.

اى ام‏البنین! نور دیده‏ات نزد خداوند منزلتى سترگ دارد و پروردگار در عوض آن دو دست بریده، دو بال به او ارزانى مى‏دارد که با فرشتگان خدا در بهشت به پرواز درآید؛ آن سان که پیشتر این لطف به جعفربن ابى‏طالب شده است.

همچنین غبار برخى شبهات عامیانه را از چهره مخاطبان مبلغان دینى، در راستاى معرفى و تبلیغ اهداف و انگیزه‏هاى اهل‌بیت علیهم‏السلام خواهد سترد. شبهاتى از قبیل این که چرا مبلغان بیشتر به جنبه‏هاى عاطفى و خصوصاً به مظلومیت اهل‌بیت پیامبر علیهم‏السلام مى‏پردازند؟ اگر چه پاسخ به این پرسش ساده، براى مبلغان بسیار روشن و بدیهى است، اما باید به خاطر داشت که مبلّغ مى‏بایست ضمن پاسداشت احترام شنوندگان و مخاطبان خود، براى تأثیرگذارى بیشتر در آنان، پاسخگو و برآورنده نیازهاى روحى آنان، با اطلاع رسانى بیشتر در ابعاد حماسى آن بزرگ مردان حماسه و اندیشه و هدایت نیز باشد. با این پیش درآمد، مى‏توان با تبیین جنبه‏هاى حماسى شخصیت پور بى هماورد حیدر علیه‏السلام در زوایایى از زندگانى آن حضرت که کمتر بیان شده است، گام مؤثرى برداشت. این نوشتار سعى دارد، با بررسى زندگانى حضرت عباس علیه‏السلام پیش از رویداد روز دهم محرم سال 61 هجرى، به ابعاد حماسى شخصیت او، با نگاهى به فعالیت‏هاى دوران نوجوانى و شرکت وى در جنگ‏ها، چهره روشن‏ترى از آن حضرت به تصویر کشد.

ولادت و نام‏گذارى

داستان شجاعت و صلابت عباس علیه‏السلام مدت‏ها پیش از ولادت او، از آن روزى آغاز شد که امیرالمؤمنین علیه‏السلام از برادرش عقیل خواست تا براى او زنى برگزیند که ثمره ازدواجشان، فرزندانى شجاع و برومند در دفاع از دین و کیان ولایت باشد.(1) او نیز «فاطمه» دختر «حزام بن خالد بن ربیعة» را براى همسرى مولاى خویش انتخاب کرد که بعدها «ام‏البنین» خوانده شد. این پیوند، در سحرگاه جمعه، چهارمین روز شعبان سال 26 هجرى، به بار نشست.(2) نخستین آرایه‏هاى شجاعت، در همان روز، زینت‌بخشِ غزل زندگانى عباس علیه‏السلام گردید؛ آن لحظه‏اى که على علیه‏السلام او را «عباس» نامید. نامش به خوبى بیانگر خلق و خوى حیدرى بود. على علیه‏السلام طبق سنت پیامبر (صلى‏الله‏علیه ‏و آله) در گوش او اذان و اقامه گفت. سپس نوزاد را به سینه چسباند و بازوان او را بوسید و اشک حلقه چشانش را فراگرفت. ام‏البنین علیهاالسلام از این حرکت شگفت زده شد و پنداشت که عیبى در بازوان نوزادش است. دلیل را پرسید و نگارینه‏اى دیگر بر کتاب شجاعت و شهامت عباس علیه‏السلام افزوده شد. امیرالمؤمنین علیه‏السلام حاضران را از حقیقتى دردناک، اما افتخارآمیز، که در سرنوشت نوزاد مى‏دید، آگاه نمود که چگونه این بازوان، در راه مددرسانى به امام حسین علیه‏السلام از بدن جدا مى‏گردد و افزود: اى ام‏البنین! نور دیده‏ات نزد خداوند منزلتى سترگ دارد و پروردگار در عوض آن دو دست بریده، دو بال به او ارزانى مى‏دارد که با فرشتگان خدا در بهشت به پرواز درآید؛ آن سان که پیشتر این لطف به جعفربن ابى‏طالب شده است.(3)

امیرالمؤمنین علیه‏السلام فرمود: جلوتر بیا. عباس علیه‏السلام پیش روى پدر ایستاد و امام با دست خود، شمشیر را بر قامت بلند او حمایل نمود. سپس نگاهى طولانى به قامت او نمود و اشک در چشمانش حلقه زد. حاضران گفتند: یا امیرالمؤمنین! براى چه مى‏گریید؟ امام پاسخ فرمود: گویا مى‏بینم که دشمن پسرم را احاطه

پروژه بررسی نوع اختلالات شخصیت در بین دختران فراری و عادی شهر تهران. doc

اختصاصی از ژیکو پروژه بررسی نوع اختلالات شخصیت در بین دختران فراری و عادی شهر تهران. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: word

قابل ویرایش160 صفحه

چکیده:

در این تحقیق به مقایسه شیوع اختلالات شخصیت در بین دو گروه دختران فراری و عادی پرداخته شده و با توجه به روش نمونه‌گیری در دسترس، 30 نفر از دختران فراری و 30 نفر از دختران عادی به‌عنوان نمونه‌های تحقیق گزینش گردیدند. پس از آن با استفاده از پرسشنامه اختلالات شخصیت ویرایش چهارم (PDQ4) به جمع‌آوری داده‌های تجربی پرداخته شد و از طریق مدل tاستیودنت گروه‌های مستقل به آزمون فرضیه‌های تحقیق تأکید گردید. درنهایت، از طریق تحلیل‌های آماری مشخص گردید که شیوع اختلالات شخصیت در محورهای ضداجتماعی، افسردگی و مرزی با فرار دختران از منزل مرتبط بوده و دختران فراری در مقایسه با دختران عادی در محورهای فوق نمرات بالاتری را کسب کردند.

مقدمه:

در حیطه روان‌شناسی شخصیت چشم‌اندازهای نوینی ترسیم شده است که در این رهگذر می‌توان به بررسی الگوهای تحولی شخصیت پرداخت و مرزبندی دقیقی را در راستای انسان سالم و ناسالم مشاهده نمود. به راستی روان‌شناسی شخصیت می‌تواند الگوهای کاملی را از انسان سالم ارائه دهد و معیارهای دقیقی را برای اختلالات روانی فراهم کند (احمدی، 1372).

اختلالات شخصیت از جمله اختلالاتی است که در آسیب‌شناسی روانی جایگاه خاصی را به خود اختصاص می‌دهد. اینگونه اختلالات از دیرباز است که در هاله‌ای از ابهامات قرار دارد و به راحتی نمی‌توان سبب‌شناسی، تشخیص و درمان آنان را مطرح کرد زیرا که در رویکردهای متفاوت طبقه‌بندی‌های ویژه‌ای مطرح می‌شود و سیر و پیش‌آگهی در افراد با اختلال شخصیت یکسان نیست. به صورت کلی می‌توان مطرح کرد که اختلالات شخصیت از دیدگاههای نظری متفاوت بوده و همواره الگوهای غیرانطباقی رفتار را در افراد مبتلا به اختلالات شخصیت نشان می‌دهد (قراچه‌داغی، 1376).

شخصیت را می‌توان مجموعه صفات هیجانی و رفتاری تعریف نمود که مشخص کنندة شخص در زندگی روزمره او در شرایط معمولی است؛ شخصیت هر کس نسبتاً ثابت و قابل پیش‌بینی است. فقط وقتی صفات شخصیتی انعطاف‌ناپذیر و ناسازگارانه بوده و اختلال کارکردی قابل ملاحظه یا ناراحتی ذهنی بوجود می‌آورند، تشخیص اختلال شخصیت گذاشته می‌شود. این بیماران الگوهای ناسازگارانه، انعطاف‌ناپذیر بسیار عمیق و باثبات در درک و برخورد با محیط خودشان نشان می‌دهند. این بیماران نسبت به مبتلایان به اختلال اضطراب، افسردگی، وسواسی و جبری احتمال بیشتری هست که درمان روان‌پزشکی را رد کنند. علائم اختلالات شخصیت با ایجاد تغییر در محیط  بوده و مورد قبول ایگو است؛ بیمار مبتلا به اختلالات شخصیت از آنچه جامعه به عنوان علائم بیماری وی اشاره می‌شمارد معمولاً اظهار ناراحتی نمی‌کند، نتیجتاً فردی بی‌علاقه به درمان و علاج‌ناپذیر شمرده می‌شود (پورافکاری، 1375).

در شناسایی عوارض اختلال شخصیت می‌توان بسیاری از آسیب‌های اجتماعی را با آن مرتبط دانست. رایج‌ترین اختلال شخصیت که در حیطه آسیب‌شناسی اجتماعی نیز همواره مطرح می‌شود، اختلال شخصیت ضداجتماعی است. افراد با اختلال شخصیت ضداجتماعی بعنوان اشخاصی شناخته می‌شوند که مشکلاتی را در زمینه‌های قانونی و حقوقی نشان می‌دهند و همواره با مسئولین انتظامی دست‌ به گریبان بوده و بعنوان مجرم برچسب می‌خورند (میرزایی، 1375).

با بررسی وضعیت روان‌شناختی دختران فراری می‌توان دریافت که این افراد از وضعیت بهداشت روانی نامطبوعی رنج می‌برند. بدین ترتیب که میزان بالای افسردگی، اضطراب و پرخاشگری را نشان داده و از شیوع بالاتر اختلالات شخصیت برخوردار می‌باشند (میرنسب، 1381).

نیمرخ شخصیتی دختران فراری با دختران عادی متفاوت بوده و همواره دختران فراری از ویژگی‌های خاصی نسبت به افراد عادی برخوردار بوده‌اند. دختران فراری در مقایسه با دختران عادی از وضعیت روان‌شناختی وخیم و ناخوشایندی برخوردار بوده و می‌توان عنوان نمود که شاخص کلی علایم مرضی دختران فراری و همچنین افکار پارانوئیدی از میزان بالاتری برخوردار است (جاویدی، 1382).

در نهایت می‌توان تحقیق حاضر را به مقایسه نوع و میزان اختلالات شخصیت در دختران فراری و عادی معطوف نمود.

فهرست مطالب:

فصل اول

1ـ1 مقدمه

2-1 مسئله پژوهش

3ـ1 اهمیت و فایده تحقیق

4ـ1 اهداف تحقیق

5ـ1 فرضیه‌‌های تحقیق

6ـ1 متغیرهای تحقیق

فصل دوم

مقدمه

دلایل توجه به اختلالات شخصیت

مفاهیم و تعاریف پایه 

اختلالات شخصیت

طبقه‌بندی

سبب‌شناسی

فرضیه روان‌کاوی

اختلالات شخصیت براساس DSM.IV

انواع اختلالات شخصیت

درآمدی بر فرار دختران فراری به‌عنوان بزه‌کاری‌

فرار دختران از منزل

پیشینه‌ تحقیق                                                               

فصل سوم

1ـ3 روش تحقیق

2ـ3 جامعه تحقیق

3ـ3 نمونه و روش نمونه‌گیری

4ـ3 ابزار اندازه‌گیری

5ـ3 مدل آماری

فصل چهارم

جداول مربوط به شاخص‌های آمار توصیفی

جداول مربوط به شاخص‌های آمار استنباطی

فصل پنجم

1ـ5 بحث و نتیجه‌گیری

2ـ5 پیشنهادات

3ـ5 محدودیت‌ها

منابع

پیوست

منابع  ومأخذ:

ـ آزاد؛ حسین، 1378، آسیب‌شناسی روانی، انتشارات بعثت.

ـ احدی؛ حسن، محسنی؛‌ نیکچهره، 1379، روان‌شناسی رشد نوجوانی و جوانی، انتشارات بنیاد مستضعفان، تهران.

ـ احمدی؛ هوشنگ، 1372، بزهکاری اطفال و نوجوانان، انتشارات پاژنگ، تهران.

ـ بیابانگرد؛‌ علی، 1378، آسیب‌شناسی اجتماعی، انتشارات نهضت سوادآموزی.

ـ بیاضی؛ محمدحسین، 1381، بررسی تعارفات فرهنگی، اجتماعی، اعتقادی و سیاسی بین والدین و نوجوانان، فصل‌نامة فرهنگ خراسان، شمارة 5 و 6.

ـ پورافکاری، نصرت‌الله، (1376)، فرهنگ جامع روان‌شناسی ـ روان‌پزشکی انگلیسی – فارسی، چاپ نوبهار، جلد 1 و 2.

ـ توسلی؛ غلامعلی،‌ 1378، نظریه‌های جامعه‌شناسی، انتشارات سمت، تهران.

ـ جاویدی؛ محسن، 1382، بررسی مقایسه‌ای نیمرخ روانی دختران فراری و عادی، پایان‌نامة کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد رودهن.

ـ دلاور؛ علی،‌ 1375، روش‌های تحقیق در روان‌شناسی و علوم تربیتی،‌ انتشارات ویرایش.

ـ رجایی؛‌ علیرضا، 1381،‌ نقش خانواده، مدرسه، همسالان و رسانه‌های گروهی در رفتارهای انحرافی نوجوانان پسر، مجله دانش و پژوهش، شماره 11 و 12.

ـ سازمان ملی جوانان، 1381، وضعیت و نگرش مسائل نوجوانان و جوانان ایران، چاپ اول.

ـ شاملو؛ سعید، 1373، آسیب‌شناسی روانی و بهداشت روانی، انتشارات رشد.

ـ شرفی؛ محمدرضا، 1358، خانواده‌های پرتوقع و خشن، انتشارات انجمن اولیاء و مربیان، تهران.

ـ صافی؛ احمد، 1374، خانواده متعادل، انتشارات انجمن اولیاء و مربیان، تهران.

ـ صمدی‌راد؛ عزت‌الله، 1381، بهداشت روانی، انتشارات قدس.

ـ قراچه‌داغی؛ مهدی، 1376، بهداشت روانی، انتشارات ارسباران.

ـ کاووسی؛ کیوان، 1381، بررسی تأثیر بعضی از عوامل نابسامان‌کنندة‌ خانواده در تربیت نوجوانان، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی،‌ واحد دهاقان.

ـ محسنی؛ منوچهر، 1376، مقدمات جامعه‌شناسی، انتشارات دوران، تهران.

ـ محمدنسبی؛ مریم، 1378، بررسی عوامل اجتماعی مؤثر بر انحرافات زنان، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، به راهنمایی رفیع‌پور؛ فرامرز.

ـ محمدی؛ علی، 1370، بررسی ارتباط بین بزهکاری و دلبستگی در نوجوان،‌ پایان‌نامه کارشناسی ارشد، به راهنمایی محسنی؛ نیکچهره.

ـ معاونت امور اجتماعی و شهرداری تهران؛ 1381، بررسی علل فرار دختران از منزل، واحد مطالعات و برنامه‌ریزی.

ـ ممتاز؛ فریده، 1381، انحرافات اجتماعی، نظریه‌ها و دیدگاه‌ها، شرکت سهامی انتشار، تهران.

ـ میرزایی؛ محمدرضا، 1375، آسیب‌شناسی اجتماعی، انتشارات انجمن مبارزه با بیسوادی، تهران.

ـ میرنسب؛ قاسم، 1381، بررسی نیمرخ روانی دختران فراری و خیابانی، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه تربیت مدرس.

ـ میلانی‌فر؛ بهروز، 1369، بهداشت روانی، انتشارات ققنوس.

ـ نجاریان؛ احمد، 1375، بهداشت روانی، انتشارات گهر.

ـ نجفی ابرند‌آبادی؛ علی‌حسین، 1377، دانش‌نامه جرم‌شناسی،‌جلد 1، مؤسسه گنج دانش، تهران.

ـ نفیسی؛ غلامرضا، 1382، بررسی ویژگی‌های کودکان فراری با تأکید بر بزه‌دیدگان دختر، همایش کودکان بزه‌دیده، اصفهان.

ـ نیکخو؛ محمدرضا، 1376، طبقه‌بندی اختلالات شخصیت، انتشارات شاهسون.

منابع انگلیسی:

- Bits ; A, 1970, Journal Psychology, Number 13, Page, 48.

- Masson; A, Kagen; R, Longer; W, 2000 , Unerstanding abusivefamilly. Torento, Lexington.

- Shult; B, 2002, Comparison of early and late start models of delinquency adult offenders. International journal of offender theraphy and comparative criminology. Dec; vol 41, (1997).

دانلود مقاله کامل درباره بینش عاطفی به عنوان جو فکری ، شخصیت و توانایی روحی

اختصاصی از ژیکو دانلود مقاله کامل درباره بینش عاطفی به عنوان جو فکری ، شخصیت و توانایی روحی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل: Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه :27

بخشی از متن مقاله

بینش عاطفی به عنوان جو فکری ، شخصیت و توانایی روحی

بینش عاطفی وEQ  به وسیله انجمن گویش آمریکایی به عنوان مفیدترین صفات یا واژه های نوین در سال 1995 انتخاب شدند . (1995،1999،Brrodie ، 1996) . و همانطور که این گفتار شهادت می دهد در این زمینه گسترش زیادی ایجاد شده است . جنبش در علاقه مندی دائم به بینش عاطفی با ارائه مقاله در نشریات دانشگاهی در سال 1990 شروع شد و پس از آن با نشر عمومی بوسیله کتاب پر فروش «  بینش عاطفی » گسترده شد . بعد از آن تفکر «بینش عاطفی » روی جلد جمله Time  رفت ( 1995 Gibbs )  . از آن به بعد درباره بینش عاطفی آنقدر سخنها رانده شد که محال است (یا حداقل بسیار طاقت فرساست ) تا تمام جوانب آن را مورد بررسی قرار داده.

 به هر حال حائز اهمیت است که ببینیم واژه « بینش عاطفی » در چه زمینه هایی بکار           می آید در این فصل سه معنای آن را مورد بررسی قرار می دهیم . اولین آنها که مهمترین و جامعترین معناست  عبارت «جو فکری» ( Zeitgeist)  یا فرهنگ  رایج می باشد . روحیه یک عصر غالباً به عنوان جو فکری ، یک ذهنیت یا علاقه رایج که آن دوران را شخصیت می دهد . در فرهنگ تنها یک عامل دخیل نیست بلکه جو فکری در هم پیچیده ای آن را متأثر می کند . فکر می کنیم که واژه « جو فکری »  به نوعی معرف بینش عاطفی می باشد و اولین  معادلی  است که در این فصل به عنوان معادلی  فرهنگی و سیاسی یافتیم . و دومین معادل تخصیص یک خصیصه شخصیتی است که به نظر می رسد مانند پشتکار مؤلفه مهمی برای موفقیت در زندگی محسوب می شود . سومین و آخرین معنی بینش عاطفی که نظرها را در متون علمی جلب کرد و خصیصه یک سری از توانایی ها در فرآیند بینش عاطفی می باشد .

 مطالعات ما در زمینه بینش عاطفی هم منابع عمومی و هم منابع دانشگاهی را در بر می گیرد  هدفمان این است تا موارد استفاده واژه بینش عاطفی را روشن کنیم و مواردی را که ممکن است با نادیده گرفتنشان معنای بینش عاطفی مبهم شود . خاطر نشان کنیم برای این منظور اگر لازم باشد به مباحث علمی و فرهنگی پرداخته خواهد شد . بعد از این مقدمه بخش اعظم این بخش به مطالعه سه معنای بینش عاطفی به عنوان جو فکری ، شخصیت و توانایی روحی . بینش عاطفی و جو فکری

رواج بینش عاطفی احتمالاً در 1995 با چاپ یک سری داستان در مجله  Time و مجله USA Today Weekend  در باره اهمیت بینش عاطفی برای موفقیت در مدرسه و کار ، به اوج خود رسید Gibbs) 1995 ؛ Goleman  ، 1995) . این گزارشات ترکیبی از دانش و احساس افروزی بود . ایده اصلی این بود که یک بخش اعظم شخصیت -  بخشی که می توان به دستش آورد ـ  به صورت گسترده أی می تواند شخص را در بدست آوردن اهدافش یاری رساند و توجهی که به این مقالات می شد بیشتر از یک دلگرمی برای بدست آوردن خواسته ها بود  . اساساً علاقه به این مقالات پی آمدی از دو ناحیه نقش های فرهنگی جامعه بود . اول تنش در تفکر غربی بین عاطفه و دلیل بود . یک واژه که بینش و عاطفه را بهم مربوط می کرد و به نوعی ترکیب متضاد (ترکیب متضاد با استفاده از کلمات متضاد رفتاری را کالبد شکافی می کند مانند لطف ظالمانه ) محسوب می شد زیرا عاطفه ها  ایده أی را بدون دلیل در خود جای می دهد. Mayer , Salorey) ،1990) . چندین سال قبل، Payne  پیش بینی کرده بود که در آینده عصری خواهد آمد که در مدارس ترکیب و هم آمیزی عاطفه و بینش را آموزش خواهند داد ، و دولتها نسبت به  احساسات شخصی  مسئول   خواهند بود.Payne) ، 1986) .  دومین  تنشی که در اندیشه غربی وجود داشت برابر گرایی و نخبه گرایی بود . در همان دوران معروفیت بینش عاطفی،Herrnstein  ، Murray  (1994) کتاب Bell Curve . را که در مورد اهمیت IQ   در فهم طبقه بندی های اجتماعی آمریکا بود ، چاپ کردند . وقتی که کتاب « بینش عاطفی»  چاپ شد ، نویسنده اش تصریح کرده بود که این کتاب به نوعی برابر گرایی و تکذیب و رد مباحث کتاب Bell Curve  می باشد که به صورت گسترده ای  جانب نخبه گرایی را گرفته است . Goleman) ، 1995) .

بررسی تاریخی : مناعت طبع در مقابل عشق گرایی

جدال بین احترام گذاردن و بی توجهی عاطفه در اندیشه غربی حکایت بلندی است . رواج خویشتن داری ( مناعت طبع ) از یونان باستان (حدوداً200 سال قبل از میلاد تا 300 سال بعد از میلاد مسیح ) همراه با دلواپسی از اینکه عاطفه زندگی خوب را چگونه پیش می برد ، بود. رواقیون (پیروان فلسفه رواق ، که بی توجه به لذات مادی بودند ) ، روحیات میل ، ترس ، خواسته های بیش از اندازه فردی و منحصر بود می دانستند تا بتوان بر آنها تکیه کرد . در فلسفه رواقیون یک فرد خردمند هیچ گونه احساس یا عاطفه ای از خود نشان نمی داد . آن قدر این گونه احساسات کنار گذاشته می شد تا سر انجام تنها چیزی باقی بماند عقلانیت و منطق باشد Payne)964) . فلسفه رواق به اندازه مذهب فلسفی شد . در ابتدا این فلسفه خطوط مشخصی از اندیشه یهود را تحت تأثیر قرار داد .Guttman) ، 1964) و سپس مسیحیت اولیه را . این فلسفه سرانجام در قرن سوم بعد از میلاد متلاشی شد اما هنوز در مذهب مسیحیت رگه هایی از آن  دیده می شود . « رواقی گری اصول و شیوه خود را برای مسیحیت به ارث گذاشت …       ترکه ای که تمدن غربی را متأثر کرد … و در ساختار درونی مسیحیت فرو رفت » ( جمله ای از Rendell به نقل از Payne  ، 1986) . نتیجه روالی ضد عاطفی در اندیشه غربی برد .

این روال ضد عاطفی در اعصار مختلف تأکید می شد . به عنوان مثال در اواسط قرن هجدهم در یهود اروپای شرقی انقلابی عاطفی رخ داد .Israel ben Eliezer   Rabbi  ، حرکت خاسیدیم را به عنوان مقداری بر عاطفه گرایی و تصرف بنیان نهاد ، چیزی که بر خلاف بینش گرایی معروف یهود بود .

در اواخر قرن هجدهم حرکت رمانتیک اروپایی تأکید داشت که چقدر اندیشه تلقین و مشهود گرایی (که عاطفه را نیز شامل می شد ) از خط درونی بوسیله منطق غیر دست یافتنی است . نویسنده ها ، نقاشها ، و موسیقی دانها شورش عاطفی خود را در برابر قوانین خشک عقلانی و چیده و کتابهای کلاسیک نشان داده اند . احساسات آنها بیانگر این بود که چقدر از ترکیب صنعتی شدن جامعه بیزارند . واکنش در برابر چنین انزجاری غالباً در شعر ، نثر و نمایشنامه هایشان مشهود بود . upshur etal) ، 1995).

با نزدیکتر شدن به زمان حال ، به ابزار احساسات در دهة هفتاد در آمریکای شمالی و اروپا  می رسیم . دهه هفتاد قیامی طولانی در برابر نیروهای عقلانیت می باشد . این دهه همچنین دورانی است که بسیاری از محققان بینش و عاطفه پا به عرصه گذاشتند . این دوران زمانی است که فعالیتهای سیاسی شدیدی برای برافراشتن حقوق بیشتر از فعالیتهای یک دانش آموز بر علیه جنگ ویتنام گرفته تا حرکتها اجتماعی از قبیل هی پی ها و یی پی ها ، و حرکتهای زنان – صورت گرفته است . یکی از این افراد می گوید: «بوی آزادی جهانی می آید ، تقدس ستایش       می شود … پرشی به سمت تساوی ، استانداردها محک می خورند ، نفرتی از دلایل به راه پنتاگون احساس می شود ، پروازی از صخره های سخت عقلانیت صورت گرفته است .» Gitlin) 1993) . «پرواز از صخره های سخت عقلانیت »یعنی پرواز به سمت عاطفه گرایی . عاطفه گرایی با کمال حیرت رابطه تنگاتنگی با رشد شخصیت داشت . رهبران آن دهه که طرفدار روانشناختی انسانی بودند از قبیل Gordon Allport , Abraham Maslow ,Carl Rogers   ، بصورت سیاسی در زمینه روانشناسی فعال بودند ، با تناقض «اعتماد » روانشناختی مواجه بودند که از قرون قبل منتقل شده بود . تفکری که می گفت مردم ذاتاً ضعیف هستند و پنجه های خطر را به راحتی در خانواده هایشان فرو می کنند. در مقابل آنها می گفتند : مردم  می توانند و باید بتوانند شخصیتشان را نیرو دهند Herman)   ، 1992). روانشناختی انسانی در میان تمام چیزهای دیگر از این تفکر حمایت می کند که ضروری ترین نیاز انسان این است که در مورد خودش خوش بین باشد ، بطور مستقیم احساساتش را تجربه کند و از نظر عاطفی رشد داشته باشد Herman)   ، 1992).

*** متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است ***

بررسی عنصر شخصیت در متون روایی و مرزبان نامه

اختصاصی از ژیکو بررسی عنصر شخصیت در متون روایی و مرزبان نامه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شخصیت، تیپ، قهرمان یا همان نمونه نوعی بحثی است که امروزه در داستان به آن به صورت ویژه توجه نشان داده می­شود. شخصیت­ها افرادی هستند که رد یک نمایشنامه یا اثر روایی دارای ویژگی­های اخلاقی و آگاهانه پیش شناخته­اند. این ویژگی­ها در گفتار و اعمالشان نشان داده می­شود.  

تقسیم­بندی­های دیگری که برای شخصیت، در داستان مطرح و مدنظر هستند، شخصیت­های قالبی، شخصیت­های قراردادی، شخصیت­های نوعی، شخصیت­های تمثیلی، شخصیت­های نمادین، شخصیت­های یک بعدی یا ساده و شخصیت­های چند بعدی یا همه­جانبه است که به تعریف آنها می­پردازیم.

1. 2.1. شخصیت ساده

این شخصیت­ها یک یا دو خصیصة اخلاقی بیشتر ندارند و واکنش آنها معمولا قابل پیش­بینی است. شخصیت­های ساده در اشکال ناب خود، بر گرد یک فکر یا کیفیت واحد ساخته می­شوند که می­توان آنها را در یک جمله بیان کرد.

1. 2.1. شخصیت جامع

این نوع شخصیت­ها پیچیده و دارای باطنی ژرف یا چند­بعدی هستند که در پیوند با شخصیت ساده نمی­توان آنها را در یک جمله خلاصه کرد. این نوع شخصیت­ها را در صحنه­های بزرگی که از میانشان گذشته و در خلالشان تغییر یافته است جامع یا پویا به حساب می­آوریم. به عبارت دیگر این نوع شخصیت­ها به علت اینکه بزرگ و کوچک می­شوند و چون هر لحظه جنبه و جوانبی دارند به سختی می­توان آنها را شناخت و یا به یاد آورد؛ زیرا اعمالشان اصلا قابل پیش­بینی نیست.

1. 2.1. شخصیت ایستا

و ....

فیل word شامل 7 صفحه به همراه تیترهای مهم و رفرنس مطالب

مناسب برای تحقیقات دانشجویی دانشجویان ادبیات

کارگاه شخصیت نمایشی

اختصاصی از ژیکو کارگاه شخصیت نمایشی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در این کارگاه، تیپ شخصیتی نمایشی، تشخیص این تیپ، تئوریهای جدید برای این تیپ و چگونگی درمان افراد دارای اختلال شخصیت نمایشی توضیح داده شده است.