مقاله اندیشه ی هایدگر در باب معماری

اختصاصی از ژیکو مقاله اندیشه ی هایدگر در باب معماری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله اندیشه ی هایدگر در باب معماری 8 ص با فرمت WORD

هایدگر هیچ متنی در باب معماری از خود به جا نگذاشته است . با وجود این ، معماری نقش مهمی در فلسفه ی او دارد .مفهوم هستی – در – عالم (being- hn- the- world)  او به محیط ساخته ی دست بشر اشاره دارد ، و زمانی که او از "شاعرانه زیستن " (dwelling poetically) سخن می گوید ، صریحا به هنر ساختن باز می گردد . بنابراین ، تاویلی از اندیشه هایدگر درباره ی معماری شامل بخشی از تفسیر ما از فلسفه ی او می شود . چنین تاویلی در عین حال امکان دارد به ما در فهم بهتر مشکلات پیچیده ی محیطی عصرمان یاری بخشد .

او در مقاله ی خود با عنوان " سرچشمه ی اثر هنری " (The origin of the work of art ) مثال مهمی از معماری آورده است که ما می توانیم آن را نقطه ی اغاز پژوهش هایمان قرار دهیم . در عبارت مورد بحث می نویسد : « یک اثر معماری ، مثلا یک معبد یونانی ، چیزی را به تصویر نمی کشد . این بنا صرفا آنجا در میان صخره – دره ای پر شکن و شکاف ایستاده است . بنای معبد سایه ی خدا را در میان گرفته است ، در این پوشیدگی و خفا می گذارد تا سایه ی خدا از میان ستونهای تالار روباز در حریم مقدس محوطه ی اطراف منتشر شود . به واسطه ی معبد ، خدا در معبد حضور می یابد . حضور خدا ، فی نفسه ، گستره و محدوده ی ان محوطه ، به مثابه حریمی مقدس ، است . اما معبد و حریم آن در فضای بی کران اطراف پراکنده و محو نمی شوند . بنای معبد وحدت آن مدارها و نسبت هایی را فراهم می اورد که در آنها ولادت و مرگ ، مصیبت و نعمت ، نصرت و ذلت ، استقامت و انحطاط و صورت و مسیر سرنوشت آدمیان رقم می خورد . گستره ی قلمروی این روابط ، همانا عالم این قوم تاریخی است . برآمده از این عالم و در متن آن ، این قوم ، برای انجام دادن رسالت خود ، به خود باز می اید .

دانلود تحقیق سیری در زندگی و اندیشه جان دیویی و افلاطون

اختصاصی از ژیکو دانلود تحقیق سیری در زندگی و اندیشه جان دیویی و افلاطون دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 زندگی جان دیویی
جان دیو  ئی د رسال 1895 ، در برلینگتون  در ایالت ورمونت آمریکا  بدنیا آمد دوران  کودکی و  جوانی خو د را  در محیط آرام برینگتون  و  سالهای بلوغ و بار آوری خود را در شیکاگو و  نیو یورک گذراند .  ( گوتک 1386 ،ص 116  ) او  فردی در ستکار و دوست داشتنی بود
دیوئی در جوانی به  گونه ای غیر  عادی  کمرو بود  اوفردی درستکار و  دوست  داشتنی بود ، تکامل فکری دیو ئی تدریجی  بود و  تنها در  دو  سال آخر  دانشکده   بود که  نشانه های از  یک  نقطه عطف تعیین  کننده در  زندگی فری او مشاهده شد . او   در سالهای آخر  دانشکده اش  ، به نظریه پردازی فلسفی و همچنین مسائل گستر ده تر سیاسی و  اجتماعی روز علاقمند  شد .
( نقیب زاده ، ص 164-163 )
زندگی علمی و فلسفی
 در  رابطه  با زندگی علمی دیو ئی باید گفت که او ابتدا در دانشگاه ور مونت و سپس جانز ها پیکنز ، جایی که استادش ، ج.س. موریس ، تحت فلسفه هگل قرار گرفت ، تحصل نمود . در ها پکنیز ، تعلق  خاطر اساسی اش به  مفهوم  رابطه  اورگانیک بین  ذهن و عین ، هوش و جهان  که  یکی از وجوه مشخصه فلسفه اش گردید شکل گرفت
تکامل  شصیت   سال های جوانی دیدئی تغییر شکل بزرگی در جهان بینی او  نشان  می دهد در آن سنین  او به روشنفکر مبلغ اصلاحات اجتماعی تبدیل  شده  بود  و این تغییر  تدریجاً د او  بوجود آمده بود ، دیوئی ما نند جیمز از طریق فیلسوفان تجربه  گرای انگلیسی  به  پراگماتیسم نرسید  بلکه  ، برعکس او  از طریق هگل با د یالکتیک  و تصویر  گرایی کلیت  گرایش به  پراگماتیسم دست  یافت . اما  دیو ئی تاکید  هگل بر  عقل  یا روح را  به  تأکید بر علم و  اثرات آن تبدیل کرد. در  فلسفه دیوئی ، روح  مطلق  جایش  را به  عمل هوش علمی  می دهد  و  علم است  که از یک  مرحله  پیچیده  به  یک مرحله پیچیده دیگر گذر  می کند و علم  با افزایش استعدادهای انسان و افزایش  مسئولیتهای او دارای بار اخلاقی  می باشد.  ( اسکفلر ،1366 )

جان دیویی ( 1952- 1859 ) رهبر عملگرایی در آمریکا
زندگی جان دیویی1
زندگی علمی و فلسفی1
فلسفه  دیوئی2
نظرات  دیدئی در باره آموزش و پرورش2
دیوئی و مدرسه  آزمایشگاه3
وجهه های مختلف فلسفه تربیتی دیوئی3
هدف های آموزش وپرورش5
برنامه درسی5
روش تدریس6
آثار فلسفی وتربیتی دیوئی6
گزیده ای از نظرات جان دیوئی7
نقد  پراگماتیسم در تعلیم و تربیت8
نتیجه گیری8
هنر از منظر جان دیوئی9
رویکرد فلسفی دیوئی9
هنر و انتقاد از دوآلیسم12
ابزار و غایات12
تجربه زیبایی شناسانه به مثابه هسته هنر و زندگی14
رویکرد فلسفی دیوئی به هنر16
هنر و انتقاد از دوآلیسم18
نظریه زیبایی شناسی19
تجربه20
تجربه زیبایی شناسانه به مثابه هسته هنر و زندگی21
فیلسوف عملگرا- در چهارچوب سرمایه داری23
افلاطون
افلاطون و عدالت36
افلاطون هیچ گاه از نظریه مُثُل جدا نشد39
رابطه مُثُل با محسوسات چیست؟41
پاسخ به سنت گرایان !44
پیام نظریه مثل افلاطون چیست ؟47
فایدون نظریه مُثُل را تنها «طرح» می کند.48
مُثُل از دیوتیمای کاهنه شروع می شود!49
آیا زیبا از زیبایی جداست؟51
آیا زیبایی کلی همان خیر است؟51
فیلسوف حقیقی در جستجوی طبیعت ذاتی هر چیز است.52
مقایسه خورشید با مثال خیر.52
دو ملاحظه مهم در مورد یکی بودن خیر53
نقش دمیورژ با نقش عقل راهبر است.54
با دیالکتیک انسان به مشاهده خیر با عقل محض نائل میشود55
چه نسبتی بین جزیی محسوس و مثل هست؟55
مراد افلاطون از مشاهده نفس56
آیا مُثُل کثافت و موهم وجود دارد؟ تردید اول پارمنیدس!57
نظریه مُثُل جوابگوست، مادام که حامل صفات اخلاقی و هنری است57
پاسخ سقراط به نقد پارمنیدس درباب رابطه جزئی ومثال58
تردیدهای مطرح شده در پارمنیدس بی جواب می ماند!60
پارمنیدس در تردید دوم محاوره، آستین ها را بالا می زند!60
سوفسطایی و نظریه مُثُل61
نسبت صور با یکدیگر: واحد عالیترین صورت و شامل همه است62
وقتی صور با هم نمی آمیزند (پرتویی بر محاوره تئای تتوس)63
کاری که محاوره سوفسطایی می کند و کاری که نمی کند !64
کوشش چند باره برای حل مشکل خوریسموس64
از «واحد در کثیر» تا «آپیرون»67
خدا، صانع (فوتورگوس) تخت ایده آل است .67
آیا میتوانیم افلاطون را نوافلاطونی تفسیر کنیم؟69
جنبه ریاضی نظریه مُثُل70
درباره گرایش ریاضی کردن همه چیز72
ریاضی گرایی افلاطون عجیب است73
مسلک ریاضی کردن، رفیق ایدئالیسم است!73
چگونگی درک مثل توسط انسان؟ عرفانی؟74
پیشرفتی که افلاطون نسبت به پیشینیان نشان می دهد .78
افلاطون نه نوکانتی بود و نه افسانه سرا !80
افلاطون، ماریاریلکه هم نبود!81
افلاطون آنگونه مهم نبود که نیچه می گفت!82
فهرست منابع:84

شامل 87 صفحه فایل word

دانلود تحقیق سیر اندیشه های شهرسازی - کنزو تانگه + پاورپوینت ارائه آن

اختصاصی از ژیکو دانلود تحقیق سیر اندیشه های شهرسازی - کنزو تانگه + پاورپوینت ارائه آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در این بخش فایل تحقیق درس سیر اندیشه های شهرسازی در مورد زندگی نامه و نظریات پروفسور جان فریدمن برای دانلود قرار داده شده است. این فایل تحقیق به فرمت PDF با کیفیت(با قابلیت کپی مستقیم متن به WORD)  و در 10صفحه می‌باشد که به همراه فایل ارائه پاورپوینت آن(26 اسلاید) قرار داده شده است.

تحقیق درمورد اندیشه ی هایدگر در باب معماری

اختصاصی از ژیکو تحقیق درمورد اندیشه ی هایدگر در باب معماری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین صفحه*

فرمت فایل : Word(قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه : 22

فهرست مطالب:

تقدیر بشر

استقرار

« ایزدان پیام آوران اشارتگر ربانیت اند . به واسطه قدرت قدسی اش ، خداوند آنگونه که هست ظاهر می شود ، که او را در مقایسه با سایر موجوداتی که هستند برتری می بخشد .

تحقیق در مورد حسین (ع) و عاشورا در اندیشه بزرگان

اختصاصی از ژیکو تحقیق در مورد حسین (ع) و عاشورا در اندیشه بزرگان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:12

 فهرست مطالب

شخصیت و عظمت امام حسین(ع) همچون خورشیدی عالم تاب است که همه جا را فرا گرفته و تمامی انسان‌های بیدار در طول تاریخ همواره از صفات والای آن حضرت یاد می‌کنند. هرکس با زبانی از این امام بزرگ و همیشه پیروز تاریخ در هر عصر و زمانی به نیکی یاد می‌کند. قیام امام حسین(ع) منبع الهام بخشی برای به ثمر رساندن حق و عدالت در جهان است. عظمت روح، همت مردانه، نظر بلند، فداکاری بی‌دریغ و جانبازی بزرگ سالار شهیدان را هرگز نمی‌توان بیان کرد و یا به قلم آورد. با آنکه در هر عصر و زمانی باطل پرستان تلاش کردند تا نام حسین (ع) را از سر زبانها بردارند، اما هرگز موفق به انجام این کار نشدند. تاریخ، هرگز حسین(ع) را فراموش نمی‌کند. پیامبر گرامی اسلام در این رابطه می‌فرمایند. حرارت محبت حسین‌(ع) در دل‌های مردان با ایمان آنچنان نفوذ کرده است که هرگز به سردی تبدیل نمی‌شود.

عظمت قیام و اوج فداکاری و ویژگیهای دیگر امام و یارانش سبب شده که اظهار نظرهای بسیاری درباره این نهضت و حماسه آفرینان عاشورا داشته باشند . در اینجا تعدادی اندک از اظهار نظرهای مسلمان و غیر مسلمان در این باره اورده می‌شود :

بیش از دو تن از دانشمندان اهل سنت به سندهای مختلف از جابر بن عبدالله روایت کرده‌اند که از رسول خدا(ص) درباره حسین‌(ع) شنیدیم که می‌فرمود: هرکس دوست دارد به آقای جوانان اهل بهشت نگاه کند به حسین بن علی(ع) نظر افکند .

فاروق احمد خان لغاری(رئیس جمهور اسبق پاکستان):زندگانی مبارک حضرت امام حسین (ع)برای ما راه هدایت است . با پیروی از این راه، ما می‌توانیم توطئه‌های دشمنان را خنثی کنیم .

بی نظیر بوتو(نخست وزیر اسبق پاکستان): مسلمانان فلسطین ، کشمیر و بوسنی باید بر سیره امام حسین (ع) عمل کنند .

چوهدری الطاف حسین (استاندار ایالت پنجاب پاکستان): بهترین راه برگزاری عاشورا این است که ما نقش امام حسین(ع) را بشناسیم و فلسفه شهادت را در پرتو قرآن و سنت ببینیم . ما باید در روز عاشورا پیمان ببندیم که طبق اصول راستی ، عدل ، مساوات ، صبر ، برادری و تمیز حق از باطل ، زندگی خود را اداره کنیم .

مهاتما گاندی (رهبر استقلال هند): من زندگی امام حسین‌(ع) آن شهید بزرگ اسلام را به دقت خوانده‌ام و توجه کافی به صفحات کربلا نموده‌ام. بر من روشن است که اگر هندوستان بخواهد یک کشور پیروز گردد، بایستی از امام حسین‌(ع) پیروی کند و راه او را در پیش گیرد .محمدعلی جناح (قائد اعظم پاکستان): هیچ نمونه‌ای از شجاعت را، بهتر از امام حسین‌(ع) به لحاظ فداکاری و تهورش در عالم نمی‌توان یافت. به عقیده من تمام مسلمین باید از این شهید‌ی که خود را در سرزمین عراق قربان کرد، سرمشق بگیرند و از آن پیروی نمایند.
چارلز دیکنز (نویسنده نامدار انگلیس): من نمی‌فهم! اگر منظور امام حسین‌(ع) جنگ در راه خواسته‌های دنیایی بود،‌ چرا خواهران، زنان و اطفالش به همراه او بودند؟ پس عقل چنین حکم می‌نماید که او فقط به خاطر اسلام فداکاری کرد.

توماس کارلایل (فیلسوف و مورخ انگلیسی): مهمترین درسی که از تراژدی کربلا می‌گیریم، این است که حسین (ع) و یارانش ایمان استوار به خدا داشتند. آنها با عمل خود ثابت کردند که تفوق عددی در جایی که حق با باطل روبرو می‌‌شود، اهمیت ندارد و پیروزی حسین‌(ع) با وجود اقلیتی که داشت باعث شگفتی من است ادوارد براون (شرق شناس مشهور انگلیس): آیا قلبی پیدا می‌شود که سخن کربلا را بشنود و آغشته با حزن و اندوه نگردد؟ حتی غیر مسلمانان نیز نمی‌توانند پاکی و صداقت روحی را در این جنگ اسلامی انکار کنند.